馬紅銳

本課生字

要認(rèn)的字：祖 掏 逗 薔 薇 逮 憶

要寫的字：祖 啊 濃 望 藍(lán) 摘 掏 賽 憶

教學(xué)設(shè)計

一、板書課題，理解題意

1.板書課題后出示“搖籃”圖

片，“籃”用竹篾編織而成，用以盛物，所以用“竹”表義。直接表示“籃子”意義的詞語如“菜籃、籃子、竹籃、花籃”等?！皳u籃”是搖晃嬰幼兒入睡的家具，在課文里是把我們的祖先賴以生存的原始森林比喻為“搖籃”，說明了森林對我們?nèi)祟惙毖艿闹匾饬x，以此引導(dǎo)學(xué)生初步感知森林與人類生存的密切關(guān)系。

2. 學(xué)習(xí)生字“祖”?！白妗睂儆谛温暭鏁獾臉?gòu)字方法，左半部分“礻”古文字寫如“■”，像供桌或香臺子上擺放著供品形，意為祭拜祖宗或神靈;右半部分“且”表讀音，可引出“組、阻、詛”等字，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些帶“且”的字讀音都是zǔ，所以“祖”也讀zǔ。理解字義時，也可以把“且”想象為先祖的靈位牌或墓碑形，“祖”的形義就可識記為人們在墓碑（且）前祭祀，擺上祭品（示）祭拜先祖，緬懷祖輩。形義還可用順口溜識記為：

示的字形像祭臺，

且的字形像墓碑;

碑前祭拜表深情，

不忘祖先和祖輩。

3.學(xué)習(xí)詞語“祖先”。在通過字理析解“祖”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解合成詞“祖先”，“先”是先前的意思，特指年代的遠(yuǎn)久。“祖先”是指一個民族或家族的年代比較遠(yuǎn)久的上代，讓學(xué)生用“祖”組成近義詞就會有“祖宗、祖輩、祖上”等，而這些詞多指一個家族或宗族的上輩。如果把“祖先”變換詞序變成“先祖”，依然是指一個家族或宗族的上代，由此可見，“祖先”多指一個民族的上代甚或人類的遠(yuǎn)祖，這顯然要比專指一個家族或宗族的“祖宗、祖輩、祖上、先祖”等的范圍大得多。

為什么說原始森林是祖先的搖籃呢？下面我們進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

二、初讀課文，集中識字

1.提示學(xué)生帶著“為什么說原始森林是祖先的搖籃”這個問題自讀課文，而后概說我們的祖先在“蒼蒼茫茫的原始森林”做了什么，是怎樣生活的。

2. 學(xué)習(xí)生字新詞，讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的讀音。

祖先 ? 藍(lán)天 ? 摘野果 ? 濃綠的樹蔭 ? 多大的搖籃啊 ? 一望無邊

和野兔賽跑 ? 掏鵲蛋 ? 逗小松鼠 ?采野薔薇 ?逮綠蟈蟈 ? 回憶

3.學(xué)習(xí)部分生字新詞。

（1）學(xué)習(xí)語氣助詞“啊”。從句子“這是多大的搖籃啊”引出語氣助詞“啊”，“啊”是人的“口”發(fā)出的感嘆聲，所以用口表義，而從“口”發(fā)出的感嘆也是“阿”聲。本課的“啊”是句末的語氣助詞，依據(jù)語流音變的規(guī)則，“搖籃”的“籃”韻母是ɑn，所以“啊”要順著鼻輔音n變讀為輕聲的“nɑ”。形義可用順口溜識記為：

說它先開口，再把阿字吼;

受驚必發(fā)出，抒情它開頭;

這字在句末，輕聲溜出口。

（2）學(xué)習(xí)新詞“薔薇”。課件出示薔薇花圖片，先從植物的外形上認(rèn)識薔薇這一植物。而后分析字形，“薔薇”兩字均是上形下聲的形聲字，因其是植物，所以用“艸”作形旁。

（3）學(xué)習(xí)生字“賽”。從“和野兔賽跑”的句子引出“賽”字。“賽”是形聲字，從貝，塞省聲。本義指舊時祭祀神靈的活動，特別是過春社和秋社時往往是群體性的活動，祭拜時各家各戶都要給神靈燒紙錢和擺放祭品，這自然與錢財有關(guān)，故從貝。又從各家各戶焚燒的紙錢和擺放的三牲祭品的多寡厚薄，引申出比較、比賽的意思?，F(xiàn)代多用作體育競技活動的“比賽”義。與形近字“塞、寨”比較，形義可識記為：

有漏洞，用土塞，

砍木材，建村寨;

和野兔，在比賽。

三、隨文識字，品讀課文

1.學(xué)習(xí)第1節(jié)詩句。

（1）理解詞語“原始森林”。“原始”即是原來一開始就有的，“原始森林”即是原生態(tài)的、未經(jīng)開發(fā)的森林?？梢龑?dǎo)學(xué)生從詩句中“濃綠的樹蔭”“一望無邊”“蒼蒼茫?！钡仍~來感受體會其“原始”的狀態(tài)，并初步了解“搖籃”的比喻義。

（2）學(xué)習(xí)生字“藍(lán)”。由詞語“藍(lán)天”引出“藍(lán)”，上面的“草字頭”表示與草本植物有關(guān)，本義就是指一種可以作染料的草——藍(lán)草，從中可以提取青綠色的顏料，故有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之說。藍(lán)天即是蔚藍(lán)色的天空，引導(dǎo)學(xué)生思考，在那遙遠(yuǎn)的年代，為什么天如此之“藍(lán)”，那是因為有“蒼蒼茫茫的原始森林”，有沒受任何污染的生態(tài)環(huán)境?！八{(lán)”與草木的色澤有關(guān)，但學(xué)生常常將“籃球”寫成“藍(lán)球”，可提示學(xué)生， 籃球運(yùn)動剛誕生的時候，就是把球投進(jìn)籃子里，但每次投進(jìn)去滿筐了又要撿出來再投進(jìn)去，如此反復(fù)很麻煩，最后發(fā)現(xiàn)把筐的底去掉后就方便不斷投擲了，于是就發(fā)展為今天的用籃筐代替籃子，理解這點(diǎn)就不會寫成表示藍(lán)色的“藍(lán)球”了。

2. 學(xué)習(xí)第2、3節(jié)詩句。

（1） “摘野果”?！罢笔切温曌郑稗小毙?，“啇”聲?！墩f文解字》析義為“拓果樹實(shí)也”，本義是指采摘樹木的果實(shí)。樹木的果實(shí)多在高處，所以“摘”的動作多指由下往上摘取的動作，如：摘帽子、摘燈泡、手可摘星辰。要提醒學(xué)生注意與由上往下的“采”的區(qū)別，如“采蘑菇”“采茶”均是手勢由上往下地摘取，再如下節(jié)詩中的“采野薔薇”，以此引導(dǎo)學(xué)生對這兩個近義詞的區(qū)別。

（2） “掏鵲蛋”?！疤汀笔切温曌郑稗小毙?，“匋”聲?！段淖置汕蟆穼Α皠蔽隽x為“陶之正字”，即是一個躬身人“勹（■）”正在制作陶器，或說陶器燒制好了，制陶的人正躬著身子從窯洞里把燒制好的陶瓷（缶）搬出來，所以“匋”也可視為既是聲旁，同時也兼作形旁表義，因此，“掏”就有由里往外拿取的意思?？梢龑?dǎo)學(xué)生通過組詞來理解此義，如：掏鑰匙、掏口袋、把心里話掏出來，細(xì)細(xì)體會，便會發(fā)現(xiàn)這里的“掏”都有從內(nèi)往外取出的意思，由此讓學(xué)生演示“掏鵲蛋”的動作——把手伸進(jìn)鵲巢里，而后取出鵲蛋，以此進(jìn)一步理解由里往外“掏”的形義。

（3）“逮綠蟈蟈”?！按钡摹半`”古文字寫如“■”，像一只手（■）抓住一只動物的尾巴（■），所以“隸”就有抓住、揪住的意思，加上“辶”就表示快步追趕，而后用手抓住對方。理解“逮”的形義后，可讓一些抓過蟈蟈的學(xué)生說說自己逮蟈蟈的情形：發(fā)現(xiàn)蟈蟈—用雙手一捂—撲空—蟈蟈往前跳躍—于是往前快步追趕—雙手合攏往下再捂—“逮”住了！通過這樣的情境再現(xiàn)，讓學(xué)生形象地識記“逮”既與腳（辶）有關(guān)系，又與手（隸）有關(guān)系。

此外，“逗小松鼠”的“逗”、“捉紅蜻蜓”的“捉”等比較生動傳神

的動詞都可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境理解其形義。結(jié)合課文的描述，還可以擴(kuò)展想象在原始森林這生命的搖籃里，我們的祖先還在做些

什么。

（4） 引導(dǎo)學(xué)生思考：

A. 這兩小節(jié)中共有幾個問號？為什么用問號？（想象其可能性）怎樣讀好這些帶問號的句子？

B. 祖先的搖籃就是那原始森林，第2節(jié)想象祖先在這些大樹上“摘野果，掏鵲蛋”是與“原始森林”有直接聯(lián)系的，而后面寫在草地上“和野兔賽跑，看蘑菇打傘”以及“逗小松鼠，采野薔薇”“捉紅蜻蜓，逮綠蟈蟈”與“原始森林——我們祖先的搖籃”有關(guān)系嗎？

3.學(xué)習(xí)第4節(jié)詩句。

（1）朗讀第4節(jié)詩句，提示學(xué)生：第2、第3節(jié)詩句是對遙遠(yuǎn)的原始森林的回憶，而眼前“風(fēng)兒吹動樹葉”，耳畔“沙沙，沙沙”的樹葉響聲使詩人由“回憶”又回到了現(xiàn)實(shí)。并引出生字“憶”。

（2）引導(dǎo)學(xué)生通過形聲字的形旁理解下面字詞的形義：

A.“憶”——形聲字，是心里回憶，所以用“忄”表義。

B.“遙遠(yuǎn)”——行走才知路途之遠(yuǎn)，所以都是走之旁。

C.“蒼蒼茫茫”——“蒼”本義是指植物的青綠色，所以用“艸”表義，詞語如：蒼松、蒼苔。引申指青藍(lán)色，如：蒼天、蒼山。“蒼蒼”疊用強(qiáng)調(diào)其顏色之綠?！懊！笔莻€水形，芒聲的形聲字，本義是指水勢浩渺無邊，“茫?！悲B用也是起強(qiáng)調(diào)的作用。經(jīng)過這樣的詞語分解后，再把“蒼蒼”與“茫?！苯M合起來，就是形容原始森林顏色深綠，無邊無際。

四、朗讀課文，感受詩意 ?■

（作者單位：河南漯河市許慎小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊 偉