劉燕燕

摘要：酈道元的《三峽》是一篇經(jīng)典散文，僅有不足兩百字，卻將三峽之美刻畫得入木三分，他巧妙地調(diào)整了季節(jié)，寫出了三峽的壯美豪情、秀美雅趣和凄美悲涼，讓意脈更加流暢。

關(guān)鍵詞：酈道元;《三峽》;意脈

酈道元所著《水經(jīng)注》集科學(xué)性和文學(xué)性為一體，從而使這本書既是科學(xué)著作，又成為了寫景散文集。這種審美情致在《三峽》之中尤為突出。

當(dāng)時(shí)南北朝劃江而治，北朝為官的酈道元不曾親歷三峽，這篇文章與其說(shuō)是一篇科學(xué)說(shuō)明文，不如說(shuō)是一篇寫景散文。本文只有寥寥1500余字，卻將三峽之雄豪、秀美、凄寒描畫入木三分，令人讀來(lái)心馳神往。這篇文章雖按季節(jié)進(jìn)行謀篇布局，但并非按“春-夏-秋-冬”的順序，而是先寫“夏”，再寫“春冬”，最后以“秋”結(jié)尾。這是因?yàn)獒B道元的目的是在結(jié)構(gòu)上以情緒的有序性（意脈，即文脈）為綱領(lǐng)來(lái)展開山水之美。

1 三峽之壯美豪情

文章起筆寫山之雄偉。“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。”營(yíng)造了一幅雄渾的畫面，兩岸七百里全是山，綿延不絕，空間上的縱深極邈遠(yuǎn)?！爸貛r疊嶂，隱天蔽日”仰觀兩岸之山，高峻險(xiǎn)拔，畫面從橫向轉(zhuǎn)為縱向?！白苑峭の缫狗郑灰婈卦?。”這句又從側(cè)面寫出山之高之險(xiǎn)之綿延。開篇一段僅33字就勾勒出山之險(xiǎn)峻雄偉，畫面縱橫，大開大闔，令人神馳目眩。

第二段寫水之險(xiǎn)豪。作者創(chuàng)造性地調(diào)整了季節(jié)的順序，先寫夏水水勢(shì)洶涌、浩大奔放。這段正是承接上文山之險(xiǎn)峻而來(lái)。正是因?yàn)榻丢M窄而高峻，江水才容易暴漲。山之險(xiǎn)為水之豪做了鋪墊，文章的意脈更加暢通。山之峻與水之急相互呼應(yīng)，三峽之險(xiǎn)之偉便躍然紙上。“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。”夸張的手法寫出夏水之急。

2 三峽之秀美雅趣

第三段作者沒(méi)有順勢(shì)寫秋，而是將春冬合在一起，“素湍綠潭，回清倒影”形成了一幅秀美的圖畫。色彩洗練，“素湍”水淺且急才“白”，“綠潭”水深且靜才“綠”。一動(dòng)一靜，水的兩種態(tài)勢(shì)僅八字即描摹殆盡?！敖^巘多生怪柏”“懸泉瀑布，飛漱其間”兩句依然一動(dòng)一靜。此畫面中“素湍綠潭，回清倒影”靜景看似靜，其實(shí)有動(dòng)意;動(dòng)靜看似在動(dòng)，實(shí)則有靜意。懸泉瀑布近看在動(dòng)，遠(yuǎn)看則為靜。

綠潭、絕巘、懸泉瀑布又形成了由下到上，再由上到下的循環(huán)順序。素湍和懸泉瀑布也是因?yàn)樯礁卟判纬?，飛奔而下的水，卻形成了一汪綠潭，潭水靜靜倒映著兩岸的絕巘與怪柏，這是極富審美意趣的，頗有些禪意。

和前文壯美相比，此段則是秀美，而在情調(diào)上，是凝神的欣賞，是物我兩忘的快慰，豪邁的情調(diào)一變而為雅致。

3 三峽之凄美悲涼

寫完夏春冬，“晴初霜旦”點(diǎn)明季節(jié)為秋。“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！蹦耢o聽，三峽猿聲，接連不斷，此起彼伏，聲音凄異，在這空蕩蕩的山谷上回響，讓人聞之落淚。最后兩句不再寫直接感受，而是引漁者歌聲“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！边@些貧苦的漁民在三峽險(xiǎn)峻湍急的江流中打漁捕撈，勉力維持生活，對(duì)于旅行者來(lái)說(shuō)，三峽之險(xiǎn)奇讓人稱嘆，但是對(duì)于這些漁民來(lái)說(shuō)，每天的生活都充斥著無(wú)盡的危險(xiǎn)。樂(lè)府詩(shī)集晉詩(shī)有漁民的歌謠：

滟澦大如象，瞿塘不可上;滟澦大如牛，瞿塘不可留;滟澦大如馬，瞿塘不可下;滟澦大如袱，瞿塘不可觸;滟澦大如龜，瞿塘不可窺;滟澦大如鱉，瞿塘行舟絕。

漁者歌聲之悲戚，令人聞之淚下，令三峽之景蒙上了凄迷、凄美之色。

酈道元雖未親歷三峽，卻寫得如此成功，是因?yàn)樗趯憽端?jīng)注》時(shí)，收集了大量前人的資料達(dá)437種之多，且他深受魏晉時(shí)期山水詩(shī)的影響。自酈道元《三峽》后，后世寫三峽總脫不開其影子，哪怕像李白之高才也不得不化用其中的語(yǔ)句。明人張岱更是對(duì)酈道元的藝術(shù)成就給與了高度評(píng)價(jià)“古人記山水，太上酈道元，其次柳子厚，近時(shí)袁中郎?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫紹振.三峽形象現(xiàn)代化的千年歷程——從酈道元到劉白羽、樓肇明、南帆、余秋雨[J].名作欣賞，2013（09）.

[2] 楊仁力，商韻.融主體于客體，寓文學(xué)于科學(xué)[J].黔南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（12）.

（作者單位：安徽省合肥市四十二中中鐵校區(qū)）