馬志國

一則故事說：有個主婦，不小心打破了一個雞蛋。這本是太平常不過的小事了，可主婦卻想：雞蛋能孵成小雞，小雞能變成母雞，而母雞又能下很多蛋，很多蛋又能變成很多雞……主婦如此想下去，仿佛自己失去了一個養(yǎng)雞場，越想越痛苦。

由此，我想到了佛家關(guān)于第二箭的故事。一天，佛陀問他的弟子：未受過佛法教化的人，每天吃飯，勞作，睡覺，經(jīng)歷生老病死以及種種煩惱;受過佛法教化的人，一樣每天吃飯，勞作，睡覺，一樣經(jīng)歷生老病死和種種煩惱。那么，受過佛法教化的人和未受過佛法教化的人，有什么區(qū)別呢？他的弟子一時不知如何回答。

佛陀是怎么回答這個問題的呢？用今天的話說大意就是，我們平時所經(jīng)歷的各種身心的煩惱，就好像一支支利箭向我們射來。比如，在病中的人，要承受身體的痛苦。而這個時候，人往往會憂慮，會擔(dān)心自己的病不知什么時候好，擔(dān)心自己耽擱了工作，擔(dān)心不能照顧好小孩兒，等等。這樣，他所承受的就不只是身體有病的痛苦了，而是在這個痛苦之上又添加了一重痛苦，如果說最初身體的痛苦，好比是射向我們的第一箭，那么，后來添加的痛苦，就是第二箭了。受過佛法教化的人和未受過佛法教化的人的區(qū)別就是：前者不受第二箭之苦。

心理學(xué)有個“ABC”理論認(rèn)為，決定人情緒性質(zhì)的，不是現(xiàn)實本身，而是人們對現(xiàn)實生活的看法和理解。同樣的道理，決定我們情緒程度的，也不是生活事件本身，而是我們對生活事件的態(tài)度。由于消極的態(tài)度，我們就會對事件進(jìn)行消極的加工，于是我們有了煩惱，就不斷放大煩惱。因此，就有了第二箭和更多的箭刺傷我們。

人生的智慧就在于，不給自己制造第二箭。生活是有不如意，比如，婚姻的矛盾，工作的壓力，人際關(guān)系的沖突等，不如意其實是一件非常平常的事。我們對生活中可能的第一箭有了足夠的心理準(zhǔn)備，即使真的遭遇了第一箭也會有積極的心態(tài)，不再去消極地放大。

文文薦自《心理健康》