黃智　佟衛(wèi)平

校園文化是以學(xué)校為單位、以學(xué)生為主體、以課堂內(nèi)外文化活動(dòng)為內(nèi)容、以校園精神為主要特征，通過(guò)各學(xué)科共同努力營(yíng)造出來(lái)的物質(zhì)文化和精神文化的總和。校園文化強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人文關(guān)懷，以發(fā)展學(xué)生個(gè)性和拓寬學(xué)生視野為目標(biāo)，是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的。歷史這門(mén)課程具有獨(dú)特的學(xué)科屬性和廣闊的文化視野，與校園文化和諧統(tǒng)一，在強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”、培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”方面，二者是水乳交融的文化共同體。

少數(shù)民族地區(qū)的校園文化因其特有的民族風(fēng)貌、地域特征和歷史源流，可以因勢(shì)利導(dǎo)，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融會(huì)中獲得發(fā)展，在民族文化和多元文化的碰撞中不斷提高。優(yōu)質(zhì)的民族校園文化不僅能提升民族學(xué)校的教學(xué)品位，增強(qiáng)民族學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，促進(jìn)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)，還可以推動(dòng)少數(shù)民族文化的傳承發(fā)展。如何在少數(shù)民族地區(qū)校園文化建設(shè)實(shí)踐中加強(qiáng)歷史學(xué)科的參與度，發(fā)揮歷史學(xué)科在增強(qiáng)學(xué)校文化底蘊(yùn)、培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷方面的作用，為民族地區(qū)的發(fā)展建設(shè)添磚加瓦，是歷史教師要研究的重要課題。本文以羅平縣魯布革布依族苗族鄉(xiāng)民族中學(xué)為例，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)校園歷史文化建設(shè)進(jìn)行一些粗淺的探討。

一、民族地區(qū)校園歷史文化建設(shè)的作用

1. 弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“深入挖掘中華民族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”是習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中對(duì)教育工作的重要要求。在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的時(shí)代，少數(shù)民族地區(qū)越來(lái)越多地受到外來(lái)文化的影響和沖擊，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)和人才培養(yǎng)起著重要作用的民族中學(xué)，理應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地在傳承民族傳統(tǒng)文化與發(fā)展當(dāng)代優(yōu)秀文化中發(fā)揮突出作用。以本地區(qū)自身的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的區(qū)域環(huán)境為背景，構(gòu)筑反映時(shí)代要求，富有傳統(tǒng)性、民族性、藝術(shù)性的校園歷史文化是保持少數(shù)民族精神，傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要方式。

2. 培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展核心素養(yǎng)

2018年2月，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》公布了培養(yǎng)中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的理念和任務(wù)。歷史學(xué)科以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，以唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和樹(shù)立家國(guó)情懷為基本內(nèi)涵，使學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，逐步形成具有歷史特征的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方法和評(píng)價(jià)機(jī)制，將教、學(xué)、評(píng)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，提高實(shí)踐能力，激發(fā)創(chuàng)新精神，達(dá)到“立德樹(shù)人”的目的。

3. 構(gòu)建鄉(xiāng)土歷史校本資源體系

《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》要求各地學(xué)校因地制宜開(kāi)發(fā)校本課程。歷史學(xué)科包含鮮明的區(qū)域性、鄉(xiāng)土性和文化性，因而鄉(xiāng)土化和民族化的校本課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)也主要在歷史學(xué)科中展開(kāi)。同時(shí)，課程鄉(xiāng)土化有利于推動(dòng)校園歷史文化建設(shè)，校園歷史文化建設(shè)反過(guò)來(lái)又促進(jìn)鄉(xiāng)土歷史校本資源的開(kāi)發(fā)?？梢哉f(shuō)，完整的校園歷史文化體系有助于衍生出一個(gè)特殊的鄉(xiāng)土歷史校本資源體系，如以歷史硬件設(shè)備為主導(dǎo)的校本歷史展覽室和民族文史走廊的建設(shè)，以歷史課程研習(xí)為方向的校本歷史課程資源和當(dāng)?shù)芈糜挝幕Y源的開(kāi)發(fā)，以歷史文化社團(tuán)為陣地的校本歷史活動(dòng)和投身家鄉(xiāng)建設(shè)的公益活動(dòng)的開(kāi)展等。

二、魯布革民族中學(xué)開(kāi)發(fā)校園歷史文化的資源條件

1. 地理歷史概況

魯布革布依族苗族自治鄉(xiāng)位于滇、黔、桂三省交界處，素有“雞鳴三省”的美譽(yù)，是云南省僅有的兩個(gè)布依族鄉(xiāng)之一。全鄉(xiāng)總面積249平方千米，森林面積19余萬(wàn)畝，森林覆蓋率72.8%，是羅平縣林業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)之一。境內(nèi)有珍稀植物安息香和國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物沙羅（又名“娑羅”），盛產(chǎn)稻米、甘蔗、芭蕉等。境內(nèi)水利資源豐富，有多依河、黃泥河、羅斯河、南盤(pán)江、清水江，水上交通發(fā)達(dá)。陸路交通便捷，羅乃公路、芭八公路貫通全境，是云南通往貴州、廣西的重要門(mén)戶。

布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時(shí)代就在這里繁衍生息。布依族與古代的“僚”“百越”“百濮”等古老民族有淵源關(guān)系。唐朝稱其為“西南蠻”，宋元以后稱“仲家蠻”，明清稱為“仲蠻”，新中國(guó)成立后，才改稱為布依族。如今布依族還保留著一些古代越人的風(fēng)俗習(xí)慣，如居住干欄式房屋，節(jié)慶聚會(huì)時(shí)要敲擊銅鼓，寬袍大袖的著裝方式也頗有古風(fēng)。布依族人民自宋代起，歷朝都有反抗封建統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫的農(nóng)民起義;在近代史上，又進(jìn)行過(guò)反對(duì)外國(guó)教會(huì)、反抗日本帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng);解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不少布依族的優(yōu)秀兒女投身解放事業(yè)，參加了滇黔桂邊縱隊(duì)（即中國(guó)革命史上著名的“邊縱”），為新民主主義革命的勝利作出了貢獻(xiàn)。

2. 自然人文景觀

“魯布革”一詞源于布依語(yǔ)，“魯”意為“民族”，“布”意為“山清水秀”，“革”意為“村寨”，魯布革即“山清水秀的布依村寨”。轄區(qū)內(nèi)有魯布革國(guó)家森林公園、多依河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、三江口民族風(fēng)情區(qū)、萬(wàn)峰湖庫(kù)區(qū)、魯布革電站地下廠房、小三峽景區(qū)等眾多的自然人文景觀，優(yōu)越的地理位置和豐富的旅游資源，使魯布革成為云南迅速崛起的新興旅游重鎮(zhèn)。

魯布革電站是中國(guó)第一個(gè)面向國(guó)際公開(kāi)招投標(biāo)的工程，在20世紀(jì)八九十年代曾創(chuàng)造出多項(xiàng)中國(guó)第一，被譽(yù)為中國(guó)水電基礎(chǔ)建設(shè)對(duì)外開(kāi)放的窗口電站。電站裝機(jī)容量60萬(wàn)千瓦，1982年開(kāi)工，1988年第一臺(tái)機(jī)組發(fā)電，1990年底竣工。四臺(tái)機(jī)組深藏在高山深處，全部自動(dòng)化控制，為云南昆明、曲靖和貴州興義的發(fā)展提供了源源不斷的能源。當(dāng)年由于工程進(jìn)度快、質(zhì)量?jī)?yōu)，造就了改革開(kāi)放時(shí)期的“魯布革沖擊波”，在施工高潮時(shí)，有8個(gè)國(guó)家的水利工程專(zhuān)家和施工隊(duì)伍進(jìn)駐魯布革電站。為截流發(fā)電而建的攔河大壩最高處103.8米，把黃泥河攔腰截?cái)?。明代著名旅游家徐霞客曾形容黃泥河“破巖急涌，勢(shì)若萬(wàn)馬之奔騰”，但截流后變成庫(kù)容量一億一千萬(wàn)立方米的高山峽湖，成為云南省著名的風(fēng)景名勝區(qū)。魯布革是云貴兩省交界處深山峽谷里一個(gè)布依族聚居的偏僻山村，電站的建立、攔河筑壩形成的無(wú)限風(fēng)光，使這個(gè)曾經(jīng)不為外界知曉的小山村一時(shí)蜚聲國(guó)內(nèi)外。

3. 民族禮儀習(xí)俗

布依族人好客熱情、真誠(chéng)大方，凡來(lái)到山寨的，無(wú)論親朋故舊抑或素不相識(shí)的陌生人，一律載歌載舞，以酒相待。

布依村寨民族風(fēng)情淳樸迷人，每年農(nóng)歷三月三日，布依男女青年穿著民族服裝，云集多依河邊，扎竹筏、送荷包、對(duì)歌求偶、煮食五花米飯。用特殊的方式與遠(yuǎn)方的游人潑水祝福，玩樂(lè)嬉戲，充滿了回歸山林田園的風(fēng)趣。

布依族家庭在孩子成年后都分戶居住，但小輩在分配家庭財(cái)物時(shí)，要留給父母一塊養(yǎng)老田，由兄弟輪流耕種以贍養(yǎng)父母。父母去世后，養(yǎng)老田轉(zhuǎn)為上墳田，供清明時(shí)節(jié)掃墓之用，使子孫后代永遠(yuǎn)銘記長(zhǎng)輩的諄諄教誨和養(yǎng)育之恩。

三、魯布革民族中學(xué)校園歷史文化建設(shè)的實(shí)踐

1. 合理規(guī)劃

我國(guó)校園文化建設(shè)大多千篇一律，缺乏從自然環(huán)境、地域文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族風(fēng)格、學(xué)校精神、學(xué)生心理等方面進(jìn)行綜合考量。魯布革民族中學(xué)在校園歷史文化建設(shè)中注重結(jié)合自身?xiàng)l件進(jìn)行整體規(guī)劃，逐步形成符合本校學(xué)生實(shí)際又彰顯民族特色的校園歷史文化體系。我們將其分成5個(gè)子類(lèi)別，分別是：布依族苗族文化、魯布革地域文化、歷史教學(xué)活動(dòng)與民族文化、歷史與生活、歷史風(fēng)采。在一級(jí)類(lèi)別基礎(chǔ)上，又細(xì)化為15個(gè)二級(jí)類(lèi)別。每個(gè)子文化之間相互關(guān)聯(lián)，互為一體，一起構(gòu)成魯布革民族中學(xué)獨(dú)特的校園歷史文化體系。如下表所列。

2. 充實(shí)內(nèi)容

校園文化在不斷傳承與創(chuàng)新中發(fā)展，與自身的歷史傳統(tǒng)融合，與區(qū)域環(huán)境融合，與師生生活融合、與時(shí)代進(jìn)步融合，使其不斷充實(shí)，日益厚重。魯布革地處“滇黔鎖鑰”的云南羅平縣，又毗鄰貴州、廣西，素有“雞鳴三省”的之稱，境內(nèi)人口多為布依族和苗族。因此，魯布革民族中學(xué)的校園文化不但深受滇黔桂三省地域文化和民族文化的影響，也在對(duì)區(qū)域歷史資源的汲取中不斷得到豐富。學(xué)校的歷史教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從歷史的維度去看待自己的民族密碼，如“滇黔桂三省基因”呈現(xiàn)的歷史文化，十萬(wàn)大山中的布依族和苗族因多山地形而建的吊腳樓，因濕熱氣候造就喜辣嗜酸的民族飲食習(xí)慣，都值得我們深入挖掘。學(xué)校在民族文史走廊里擺放本地少數(shù)民族作家編寫(xiě)的《羅平縣志》《羅平天下黃花》《魯布革沖擊波》等相關(guān)書(shū)籍，學(xué)生在品讀家鄉(xiāng)文史作品的同時(shí)，也能體會(huì)其中的歷史意象，進(jìn)而加深對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)知。作為云南民族文化具有代表性的地區(qū)，學(xué)校在文史走廊上設(shè)置魯布革文化專(zhuān)欄區(qū)，以文史資料為基礎(chǔ)，從歷史學(xué)、民族學(xué)和文學(xué)等角度探訪布依族和苗族的民族風(fēng)情和歷史文化。此外，流經(jīng)魯布革的黃泥河富產(chǎn)奇石，歷史教師將此資源引入校園，在學(xué)校歷史室開(kāi)辟黃泥河石展區(qū)，讓學(xué)生目睹山川河流帶來(lái)的百態(tài)千姿，感受滄海桑田留下的歷史痕跡。

3. 社團(tuán)行動(dòng)

開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，能促使學(xué)生開(kāi)拓歷史視野和思維，豐富歷史知識(shí)和技能，正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)的校園歷史文化以物質(zhì)文化的“動(dòng)”和精神文化的“靜”相結(jié)合，而歷史社團(tuán)的活躍，為校園歷史文化注入了生機(jī)活力。魯布革民族中學(xué)歷史社團(tuán)有“歷史實(shí)踐社”“魯布革歷史愛(ài)好者協(xié)會(huì)”“環(huán)保社”三個(gè)?！皻v史實(shí)踐社”關(guān)注歷史學(xué)與社會(huì)生活，著眼少數(shù)民族文化中的歷史現(xiàn)象，注重區(qū)域歷史的熱點(diǎn)問(wèn)題研究，同時(shí)參與教材的內(nèi)容探究與實(shí)踐探究等?！棒敳几餁v史愛(ài)好者協(xié)會(huì)”以羅平縣的地方特色文化為基礎(chǔ)，普及鄉(xiāng)土歷史知識(shí)，關(guān)注地方歷史現(xiàn)象，開(kāi)展“熱愛(ài)家鄉(xiāng)，認(rèn)識(shí)歷史”等活動(dòng)?！碍h(huán)保社”作為環(huán)境衛(wèi)士，主要通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，向?qū)W生宣傳本地的魯布革國(guó)家森林公園、多依河風(fēng)景區(qū)、萬(wàn)峰湖庫(kù)區(qū)、小三峽和魯布革電站地下廠房等景觀景點(diǎn)，普及生態(tài)環(huán)保觀念，在“環(huán)境日”“地球日”“植樹(shù)日”等節(jié)日開(kāi)展宣傳實(shí)踐活動(dòng)。三個(gè)社團(tuán)關(guān)注重點(diǎn)不同，但互相聯(lián)系，共同發(fā)展。歷史社團(tuán)系列活動(dòng)的開(kāi)展，全方位、多角度地激活并推動(dòng)了校園歷史文化建設(shè)。