余高 徐超

摘要：我國西南片區(qū)，位于云南麗江納西族“打跳”舞蹈不同于其他運(yùn)動(dòng)形式那樣激烈，且對(duì)場地有一定的要求;在我不斷的走訪中發(fā)現(xiàn)，打跳舞蹈在空地上即可進(jìn)行;加之柔和、輕松的舞步更適合于老年人的健身需要，強(qiáng)身健體又不失情趣，與廣場舞有些類似，但又有諸多不同。在對(duì)所收集的資料進(jìn)行分析整理后，發(fā)現(xiàn)納西族打跳舞蹈非常適合創(chuàng)新改變，演變，或者在保留原來的元素，增加或者組合，來滿足人們的日常健身需求。納西族民間舞蹈，打跳流傳于麗江市、寧蒗縣、華坪縣、永勝縣、鹽源縣、中甸三壩等納西族等、傈僳族及一些普米族村寨。納西語稱“咚羅麗”或“紐踔”。“咚羅麗”有“為歡樂而生的跳舞”或“大家一起來跳舞”等含意。一些地區(qū)因其舞時(shí)用竹笛和葫蘆笙伴奏，也稱之為“蘆笙舞”或“笛子跳”。打跳的當(dāng)?shù)匚璧竸?dòng)作應(yīng)該是與當(dāng)?shù)鼐用竦纳钕⑾⑾嚓P(guān);在對(duì)、打跳、的舞蹈動(dòng)作的視察中，我們發(fā)現(xiàn)。許多舞步與摔跤以及其他搏斗動(dòng)作和一些相撲動(dòng)作相似;這樣的舞蹈動(dòng)作更像是當(dāng)?shù)鼐用裨阪覒蛲嫠?，也是?dāng)?shù)鼐用襻尫鸥星榈谋憩F(xiàn);也能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)名族居民是一群熱愛生活的勞動(dòng)人民，友好，向往和平未來發(fā)展的群體，在跟他們接觸過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們?cè)隗w育方便已經(jīng)有了代表的東西，不像別的很多大城市一樣，城市里，足球、籃球、等等、相對(duì)來說、他們更喜歡自己的方式來鍛煉身體、愉悅身心。由于經(jīng)過了數(shù)千年歷史的洗禮，融合了多族的人民傳統(tǒng)改革，保留到現(xiàn)在也有20多種。打跳動(dòng)作有三步一晃、甩手跳、三打腳等，比較常見的打跳曲目有，三打腳、紡麻線、甩手跳、等，但是在通常情況下，開始有演奏人員開始演奏樂器，這名演奏人員也是打跳的領(lǐng)舞人員，其他人員將一只手叉腰，另一只手放在同伴的肩膀上或者大家一起手拉手，圍成一個(gè)圓圈，一起做相同的動(dòng)作，其樂融融仿佛在慶祝什么。其實(shí)他們自己也不是很清楚，或許這就是傳統(tǒng)的東西流傳下來就成了一個(gè)美好的習(xí)慣了。

關(guān)鍵詞：探討傳承價(jià)值 ??研究整合

一、探討傳承價(jià)值，很多西南片區(qū)少數(shù)民族體育是非物質(zhì)文化的重要組成部分，伴隨著全國一體化趨勢，努力加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)體育，舞蹈系列文化遺產(chǎn)也受到了越來越大的考驗(yàn)，很多少數(shù)民族體育舞蹈等，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和傳承的現(xiàn)實(shí)途徑。打跳、蘆笙舞、等民族中流行的多項(xiàng)具有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，從少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)、打跳、的特征價(jià)值分析入手，有針對(duì)性地提出了關(guān)于少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打跳、的開發(fā)建議。我國西南地區(qū)少數(shù)民族民俗舞蹈多具有明顯區(qū)域性分布特點(diǎn)，集健身性、藝術(shù)性、教育性于一身，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展等領(lǐng)域大放異彩，其保護(hù)與傳承是我國發(fā)展西部的一項(xiàng)重要文化攻略。我在調(diào)查研究西南地區(qū)少數(shù)民族民俗舞蹈區(qū)域性分布情況的基礎(chǔ)上，從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育視角對(duì)當(dāng)前西南地區(qū)少數(shù)民族民俗舞蹈的發(fā)展進(jìn)行分析，以期尋求其傳承發(fā)展的有效之路。我在體育課上，時(shí)不時(shí)的都會(huì)讓大家熟悉，熟練的完成一些當(dāng)?shù)匚璧竸?dòng)作，讓他們每個(gè)人都能熟練的記得，走到哪里都忘不了自己的故鄉(xiāng)習(xí)俗，故鄉(xiāng)情懷，一撮家鄉(xiāng)土，一抹故鄉(xiāng)淚，很多離鄉(xiāng)背井的人們都會(huì)時(shí)常想起，久別的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的舞蹈，家鄉(xiāng)的溫暖，都是言語無法形容的，為什么我們要探討傳承的價(jià)值呢，我國50多個(gè)名族，我們都是一家人，在同化少數(shù)名族，讓他們，經(jīng)濟(jì)，思想觀，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，我們也應(yīng)該為其保留一些大家都想念，懷念的東西，有的東西失去了，就再也回不來了，我們?cè)诓粩嗟膭?chuàng)新改革的同時(shí)，也要留住少數(shù)民族的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化，這些都是當(dāng)?shù)厝嗣竦木窦耐校覀冊(cè)谟淇斓南嗷ソ涣?，相互不分彼此的同時(shí)，我們也要為其保留一起最初，最難忘，美好的文化。

二、研究整合，如何不讓我們的各族同胞，接收，接受，在與全國人民相結(jié)合的同時(shí)，讓他們與全國人民思想觀，價(jià)值觀，經(jīng)濟(jì)改善，的同時(shí)我們要讓其不在，反感，敏感，敵對(duì)的前提條件下，我們需要相互交換，不斷的改善，從而整合出，大家都喜歡的東西，在保留原來的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮碚希踔潦强梢酝茝V當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的非物質(zhì)文化，體育舞蹈，讓在他鄉(xiāng)的同胞都能看見，聽見，或者實(shí)踐到其中。

總結(jié)：總體來說，西南地區(qū)的體育舞蹈，甚至各個(gè)地區(qū)的少數(shù)名族舞蹈，具有價(jià)值的，探討出來。我們都應(yīng)該去保留和傳承，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，推廣，改善，讓更多的人了解到他們習(xí)慣，一家人一樣，我們都做大家在做的事情，你的習(xí)慣，我們也可以去熟悉，讓彼此走進(jìn)，多一份溫暖，多一份熟悉，跟多的文化我們都從中吸取精髓，讓我們跟多的去了解國家的文化，歷史的文明，和現(xiàn)代的組合，在強(qiáng)身健體的同時(shí)，又能身心舒暢，何樂而不為呢，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，我個(gè)人覺得應(yīng)該非常有必要，少數(shù)民族的體育舞蹈，很多東西我們應(yīng)該傳承，分享給全國同胞。

1.龐元寧， 蔣仕延. 西南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化基征考[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)， 2002， 25（6）：734-736.

2.蔣寧， 彭云. 云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈與廣場體育文化關(guān)系的研究[J]. 經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊， 2012（20）：211-212.