蔡長春

[摘 要：歷史課堂教學(xué)，教師要認(rèn)真研讀歷史課標(biāo)，確定教學(xué)立意的基本要素；整合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)主線及主題；注重理性思維，貫穿價(jià)值觀教育，進(jìn)而全面有效提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；教學(xué)立意；關(guān)系；價(jià)值觀學(xué)]

近日聽一位歷史老師執(zhí)教《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》一課。課堂有講述，有感悟，還有當(dāng)堂評價(jià)與反饋，看似課堂結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，順利完成了教學(xué)任務(wù)。但筆者認(rèn)為本課的最大問題在于缺乏教學(xué)的立意，僅僅是歷史知識的簡單堆砌和解釋。教師照本宣科，學(xué)生則只知“書上是這么說的”，卻不了解史實(shí)之間的相互聯(lián)系，更不理解史實(shí)背后所隱含的思想內(nèi)涵，整堂課沒有思想深度。課堂教學(xué)實(shí)踐中，要確定合理、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)立意，凸顯歷史學(xué)科的教學(xué)價(jià)值，筆者認(rèn)為要從以下三個(gè)方面著手。

一、認(rèn)真研讀歷史課標(biāo)，確定教學(xué)立意的基本要素

課程標(biāo)準(zhǔn)以國家意志的形式規(guī)定了歷史教學(xué)的核心知識以及必領(lǐng)要達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)要求。因此，教師在設(shè)計(jì)和確定教學(xué)立意之前，必須首先研讀課標(biāo)的要求。例如，上例中課標(biāo)對新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)內(nèi)容的要求顯然是需要將其放在中國近代思想解放潮流中的一個(gè)階段進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)，從這個(gè)角度來說，新文化運(yùn)動(dòng)是近代中國思想解放中的重要環(huán)節(jié)，它一方面是對舊民主主義革命的補(bǔ)課，另一方面又是新民主主義革命的序曲，有著承上啟下的重要作用。如果教師僅僅將其理解成是與白話文有關(guān)的運(yùn)動(dòng)，就明顯的降低了教學(xué)的立意，無法將其放在歷史發(fā)展的長時(shí)段中進(jìn)行考察，因此也就不能真正引導(dǎo)學(xué)生探討其在近代思想解放潮流中的地位和作用。而馬克思主義的傳播則是隨著俄國十月革命的發(fā)生，在新文化運(yùn)動(dòng)的后期，更加進(jìn)步的社會(huì)主義思想成為改造中國的思想武器。

二、整合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)主線及主題

教師在授課前，首先要弄清楚教材的各部分內(nèi)容之間的關(guān)系，進(jìn)而明確每一目的內(nèi)容與教材課題之間的關(guān)系，弄清楚教學(xué)主體線索或者是核心問題，結(jié)合單元教學(xué)的主題甚至是整冊書的教學(xué)主題確定每一堂課的教學(xué)立意。

例如，人教版必修1的編寫內(nèi)容主要是關(guān)于人類政治文明的發(fā)展。那么教師在確定有關(guān)單元的教學(xué)立意時(shí)，就需要從政治文明的發(fā)展角度去思考，既要體現(xiàn)不同國家或地區(qū)在政治文明建設(shè)和發(fā)展中的頁獻(xiàn)和個(gè)性，又要從人類政治文明的共性角度理解教學(xué)的內(nèi)容，選擇教學(xué)的角度。人教版必修1《英國君主立憲的建立》一課，教材的內(nèi)容主要有“光榮革命”、“議會(huì)權(quán)力的確立”、“責(zé)任內(nèi)圖制的形成”，在歷史縱橫以及小字部分還分別敘述了“大憲章”以及英國的政黨等相關(guān)內(nèi)容。那么，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先就要弄清楚“光榮革命”是英國君主立憲制建立的背景，“議會(huì)權(quán)力的確立”主要通過1689年通過的《權(quán)利法案》體現(xiàn)，“責(zé)任內(nèi)閣制的形成”則主要從國王行政權(quán)喪失的角度說明英國君主立憲制的完善。

在弄清楚教材知識之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)而把握本課的核心問題其實(shí)是解決權(quán)力的來源和權(quán)力的分配問題，而在權(quán)力分配的時(shí)候，又體現(xiàn)了英國憲政民主中分權(quán)制衡的原則。如此一來教師教學(xué)的主體線索就會(huì)非常清晰和突出。進(jìn)而教師還需要思考，學(xué)生理解了權(quán)力的來源和分配等問題對于學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題的思考和認(rèn)識又會(huì)產(chǎn)生哪些影響呢？要對學(xué)生進(jìn)行何種價(jià)值觀教育或者讓學(xué)生感悟民主政治中的哪些東西呢？本課的教學(xué)設(shè)計(jì)立意，至少要考慮到這些問題。

三、注重理性思維，貫穿價(jià)值觀教育

白壽彝老先生認(rèn)為，“歷史教學(xué)的第一條是講做人的道理”。說到底歷史學(xué)是人學(xué)，歷史教學(xué)是利用人的歷史來教育未來的人，其關(guān)健的立意在于關(guān)注人的存在和發(fā)展。這就需要我們的老師具有開闊的視野、測博的學(xué)識以及對生命成長和發(fā)展的關(guān)注，通過歷史課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)，精選恰當(dāng)?shù)牟牧希M(jìn)行精心引導(dǎo)，與學(xué)生的心靈對話，在潛移化中引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值觀教育。

趙利劍老師在執(zhí)教《兩極世界的形成》這節(jié)課時(shí)，在與學(xué)生的交流中完成了教學(xué)知識的教學(xué)后，引入材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析后，提出了幾個(gè)問題讓學(xué)生探討：

1.在美蘇冷戰(zhàn)期間，為什么肯尼迪和赫魯曉夫會(huì)一個(gè)多月的時(shí)間里保持這么頻繁的書信往來？

2.為什么雙方都明確表示要避免新的世界大戰(zhàn)的強(qiáng)烈愿望？

在與學(xué)生的交流和對話中，教師緊緊抓住了學(xué)生思考的火花進(jìn)行引導(dǎo)，與學(xué)生共同得出了“要共識，擱置分歧”、要“對話”，不要“對抗”、要“多極”，避免“單極”等相關(guān)結(jié)論，在對史料的分析和對話中，教師不僅引導(dǎo)了對史料的運(yùn)用和分析，更用這種不露痕跡的形式完成了對學(xué)生避免冷戰(zhàn)思維，用溝通交流的方式面對現(xiàn)實(shí)生活中的問題，多尋求共識解決問題的價(jià)值觀教育。在課程的結(jié)尾老師運(yùn)用了一幅士兵的圖片配美國人約翰·托蘭《漫長的戰(zhàn)斗——美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭》中的一個(gè)故事來結(jié)束課程，故事講的是一個(gè)叫鄧肯的戰(zhàn)地記者偶然遇到了一位因?yàn)檠┟ぐY雙目失明的上兵，鄧肯突發(fā)奇想問了這位土兵一個(gè)問題：“假如現(xiàn)在是圣誕節(jié)，而我就是上帝，那么你想要得到的是什么呢？”那個(gè)士兵琢磨了好一會(huì)措辭，然后抬頭看著灰蒙蒙的天空，說道：“給我明天吧?！?/p>

教師說：“我想需要明天的不僅僅是這位失明的士兵，你需要明天，我需要明天，全人類都需要和諧美好的明天，讓我們一起期待明天。”教師的課堂結(jié)尾不僅升華了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，更深深打動(dòng)了學(xué)生和聽課的老師，學(xué)生對戰(zhàn)爭殘酷性的認(rèn)識，對和平美好生活的向往，都在老師精心選取的故事和簡練到位的語言中得到了認(rèn)識的升華。我想這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂實(shí)施，賦予了課堂促進(jìn)學(xué)生終生發(fā)展的高位課堂立意。完美的完成了歷史教學(xué)對人的關(guān)注的本質(zhì)任務(wù)。

隨著課程改革的深入，需要廣大ー線教師更多的思考如何在課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中彰顯歷史學(xué)科對于學(xué)生成長和發(fā)展的價(jià)值。教師不能僅僅要求學(xué)生識記一些歷史知識，更應(yīng)關(guān)注對學(xué)生的心靈成長、精神健全能產(chǎn)生影響的教學(xué)內(nèi)容和材料的選取，進(jìn)行高品位的教學(xué)立意。

參考文獻(xiàn)

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