摘要：臨沂民歌的地方性色彩非常突出，本文通過對(duì)臨沂號(hào)子的種類、特點(diǎn)以及臨沂小調(diào)的起源、音樂特征，還有臨沂秧歌的介紹來對(duì)臨沂民歌的體裁進(jìn)行細(xì)致的剖析，了解到臨沂民歌的相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：臨沂民歌 藝術(shù)特點(diǎn) 體裁 特征

一、臨沂民歌的體裁

（一）臨沂號(hào)子的種類

臨沂號(hào)子主要有搬運(yùn)勞動(dòng)號(hào)子、吆牛號(hào)子、工人干活的雜工號(hào)子等。搬運(yùn)勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)人民在干大力氣的工作或搬運(yùn)東西時(shí)為了達(dá)到一種集中力量干活的效果而產(chǎn)生的。吆牛號(hào)子主要是人們?cè)谔锏胤排；蛴门８貢r(shí)，指揮牛走路方向的號(hào)子。在臨沂還流傳一些其他的號(hào)子，雜工號(hào)子是一些個(gè)別的比較特殊的現(xiàn)象。

（二）臨沂小調(diào)的分類

臨沂小調(diào)由兩個(gè)部分組成，一部分是傳統(tǒng)小調(diào)，如《疊斷橋》《繡荷包》與宋元明清時(shí)期的小曲有相似之處。清朝蒲松齡在俚曲《幸運(yùn)曲》中寫到：世事若見循環(huán)，如令人不似前，一曲一年一遭換，《銀紐絲》才丟下，后來興起《打棗竿》……異樣新鮮。從這樣的描述中，可以確定當(dāng)今的小調(diào)是古代這些曲子的繼承與發(fā)展。而且，一首小調(diào)在不同地方、不同的方言、不同背景下流傳，它的本質(zhì)特點(diǎn)是不會(huì)變的。如《疊斷橋》在小調(diào)、戲曲、套曲中都存在，而且，一首小調(diào)傳播時(shí)間越長，變體越多，如《繡荷包》在山西、云南、蒼山等地都有不同版本的曲子。

（三）臨沂秧歌的介紹

臨沂秧歌，又有“扮秧歌”“鬧?！薄芭ぱ砀琛钡姆Q謂，是山東的一種民間歌舞形式，一般主要以音樂、鑼鼓、歌唱、玩樂等相伴。演唱一般被稱為“秧歌調(diào)”“秧歌腔”，演唱及其主要形式一般有小秧歌，當(dāng)然還有小場演唱的唱腔曲牌等。伴奏時(shí)一般是以鑼鼓為伴奏的打擊樂，還有以吹管為主的絲竹樂。臨沂秧歌在大型節(jié)日，尤其是過年，作為節(jié)日熱鬧、喜慶的基本形式，伴以音樂、鑼鼓等樂器的演奏，在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市都備受喜愛。

二、臨沂民歌的特征解析

（一）臨沂號(hào)子的特點(diǎn)

臨沂號(hào)子源于勞動(dòng)，起初只是一些吆喝聲、呼喊聲，后來逐漸發(fā)展成了歌曲的形式。它的歌詞通俗易懂，朗朗上口，使人們的生活充滿著情趣。如《喊牛號(hào)》中“哎嘮嘮奧號(hào)！奧哩奧號(hào)！嗨喲號(hào)號(hào)！”形象生動(dòng)。

臨沂號(hào)子的旋律動(dòng)力性強(qiáng)，節(jié)奏明顯，有強(qiáng)有弱，堅(jiān)定有力，具有十足的地方特色，如《打沖吆牛號(hào)》旋律中的虛詞“奧哩奧號(hào)號(hào)呔”，節(jié)奏都采用八分音符，節(jié)奏突出，強(qiáng)弱分明，具有鮮明的地方特色和濃郁的生活氣息。臨沂勞動(dòng)號(hào)子的體裁多種多樣，風(fēng)格也多樣，如柔美、剛健、詼諧等，可以表現(xiàn)出生活的豐富多彩。

（二）臨沂小調(diào)的音樂特征

首先是旋律優(yōu)美、順暢，性格細(xì)膩、委婉，在旋律的使用上，音程的級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)會(huì)結(jié)合得很巧妙，在旋律的進(jìn)行中，造成一種流動(dòng)性，并且臨沂小調(diào)中裝飾音、滑音等多在曲調(diào)中運(yùn)用，使曲調(diào)表現(xiàn)的既生動(dòng)又活潑，既抒情又俏麗。其次是詞曲結(jié)合得很巧妙，靈活性很強(qiáng)，節(jié)奏鮮明，均勻規(guī)整，律動(dòng)感很強(qiáng)。再次是樂句方整，結(jié)構(gòu)勻稱，內(nèi)容清晰明快，在運(yùn)用的手法中，“起承轉(zhuǎn)合”和對(duì)應(yīng)式的原則突出，通常在臨沂小調(diào)的結(jié)尾，都會(huì)收束得非常穩(wěn)定。還有，臨沂小調(diào)以獨(dú)唱作為主要的歌唱形式，另外也有對(duì)唱、齊唱、一領(lǐng)眾合等的形式。雖然各段的歌詞不太一樣，但是它的襯詞、襯腔是重復(fù)的，襯詞、襯腔的平整、定型化把作品穩(wěn)固、統(tǒng)一起來。

（三）臨沂秧歌的音樂特征

臨沂的秧歌主要分為小秧歌和秧歌戲。臨沂的小秧歌是類似于開場白，在秧歌隊(duì)準(zhǔn)備正式上場表演之前，由帶領(lǐng)秧歌隊(duì)的人（稱“秧歌頭”或“岳大夫”）或者是一個(gè)拿著傘的人（稱“傘頭”）來即興演唱，在演唱時(shí)，多以一些拜年、祝福、吉祥、客套、幽默、俏皮話等來進(jìn)行演出前的準(zhǔn)備。如沂水的《放羊調(diào)》，這首曲子共有4個(gè)樂句，節(jié)奏節(jié)拍穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)短小，但對(duì)于開場和引子起到很大的作用，具有比較明顯的秧歌調(diào)子。臨沂的秧歌戲也具有戲劇因素，表演形式規(guī)模較小，表演人數(shù)也較少，一般為兩三人；有時(shí)候說唱相結(jié)合，有時(shí)候邊唱邊邁秧歌步；一般為男女二人一起表演。秧歌在表演時(shí)演員化的妝、以及所用的道具等都比較簡單。在伴奏上，常用的是嗩吶、笛子、三弦、鑼鼓等。

結(jié)語

臨沂民歌優(yōu)美的旋律、真摯的情感表達(dá)，經(jīng)過人民群眾不斷繼承傳統(tǒng)、推陳出新，在它獨(dú)特的社會(huì)歷史背景中，其獨(dú)特的區(qū)域性和多樣性下，使之具有自己獨(dú)特的個(gè)性特征。

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作者簡介：馬君（1990-），女，漢族，山東青州市人，教師，音樂與舞蹈學(xué)碩士，單位：江蘇省揚(yáng)州市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)振興花園學(xué)校。