張燕玲

2016年5月，收到羅思義送給我的《一盤大棋》后，原先就想學習學習，然而開讀之后就收不住了，忍不住寫了一篇書評，定名為“棋在局外一一簡評羅思義新作《一盤大棋》”時隔兩年半，再次收到羅思義新作《別誤讀中國經(jīng)濟—事實和數(shù)據(jù)給你答案！》，覽書之余，我認為，《別誤讀》與《一盤大棋》的內(nèi)容聯(lián)系十分緊密。

《別誤讀》序言部分是全書20篇文章內(nèi)容的概括。第一部分“中國經(jīng)濟增長邏輯”，由4篇文章組成，基本是《一盤大棋》內(nèi)容的簡述和部分擴充。這就非常坦誠地宣示《別誤讀》源自《一盤大棋》，二者有不可分割的因果關(guān)系。

在我寫的《棋在局外》書評中，對羅思義《—盤大棋》書中對當時中國已經(jīng)出現(xiàn)的“新平庸”和“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等問題沒有展開討論，曾建議作者關(guān)注。這些建議顯然引起老羅的高度重視。作為回應，羅思義先生在新書中，以16篇文章的篇幅，接連寫了經(jīng)濟新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、‘一帶一路’、全球治理、中美關(guān)系等5個重要政治經(jīng)濟領域的研究成果，使其中心議題“中國經(jīng)濟思想已超越西方”得到了更廣泛的、堅實的理論和實踐支撐。

我們知道，羅思義先生是個不折不扣的外國人，他最開始研究的是蘇聯(lián)經(jīng)濟，跟中國毫無關(guān)系，自稱2002之前不認識一個大陸中國人，直到2005年2后到中國教學，才第一次來到中國大陸。

上世紀70年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟研究當時是顯學，而中國經(jīng)濟研究是偏門，在西方主流經(jīng)濟學界幾乎無人問津。蘇聯(lián)經(jīng)濟當時發(fā)展很決，居世界第二，很多人看好蘇聯(lián)經(jīng)濟的發(fā)展前景，但羅思義發(fā)現(xiàn)有兩個結(jié)構(gòu)性的危機;蘇聯(lián)市場的封閉，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的集體化，都違反了基本的生產(chǎn)力規(guī)律。他覺得蘇聯(lián)經(jīng)濟會有大問題，但在—片向好的數(shù)據(jù)面前又苦無證據(jù)。這時，中國發(fā)生的大事幫了他。1978年中國改革開放，而最重要的經(jīng)濟政策就是市場開放、農(nóng)業(yè)包產(chǎn)到戶。這是蘇聯(lián)模式結(jié)構(gòu)性危機針鋒相對的解決途徑，如果中國失敗，他的理論也失敗，如果中國成功，他的理論就成功。

從此，無論主動還是被動，他都繞不開中國經(jīng)濟，他的經(jīng)濟學理論和中國密切相關(guān)。羅思義這個老外跳出他前半生賴以生存的西方人的習慣性思維，并因此透過同樣的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了完全不同、卻極具真理性的中國經(jīng)濟發(fā)展前景的理論成果！從書中可以看出，作者對林毅夫的經(jīng)濟學思想十分欣賞。林毅夫為本書寫的推介式書評稱道“羅思義作為一位英國學者能夠擺脫西方主流學界和媒體的偏見，從歷史唯物主義和國際大格局的視角，客觀分析中同的現(xiàn)象和意義，實屬難能可貴?！蔽艺J為，林毅夫在這里說的“擺脫”，就是“跳出”的意思，這個評價是客觀而精準的。

從《一盤大棋》到《別誤讀》這兩本書可以看出，羅思義先生的專著從不缺少發(fā)人深省的名句。我選取下列4條與大家分享，從而進一步理解羅思義提醒人們別誤讀中國經(jīng)濟之深義：1.國際金融危機以來所發(fā)生的事實證明，中國應對危機的措施優(yōu)于西方。但這不應僅僅歸功于實用主義，更應歸功于中國特色經(jīng)濟理論以及中國的社會主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相較西方資本主義國家具有優(yōu)越性。2.“一帶一路”倡議說明中國在全球化倡議方面的思想領導力已超過美國。3.中國能否實現(xiàn)繁榮和維護和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，與中國的發(fā)展能否取得成功息息相關(guān)。中國發(fā)展取得成功，不僅符合中國的利益，而且符合全世界的利益。4.中國所取得的成就，意味著現(xiàn)在沒有任何外部勢力足夠強大到阻止中國實現(xiàn)民族復興。