袁泉

[摘? 要：為了豐富大學(xué)的課外學(xué)習(xí)，加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)以及對(duì)以后踏入社會(huì)中認(rèn)知的普及和教育，大部分的大學(xué)課程內(nèi)都開(kāi)設(shè)了文學(xué)鑒賞這門課程。文學(xué)鑒賞是一門富含哲學(xué)內(nèi)容的一門課程，記錄了當(dāng)時(shí)所發(fā)生的真實(shí)情況，也能體現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)寫下這篇文章的心情是如何。漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)是枯燥無(wú)味的，我們就需要在這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)的興趣，讓其知道語(yǔ)言文學(xué)的魅力所在。因此，無(wú)論是外國(guó)文學(xué)還是中國(guó)的古典文學(xué)，還是文言文，其目的就是為了開(kāi)闊我們的視野，本文就現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言教學(xué)中的文學(xué)鑒賞展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：文學(xué)鑒賞;現(xiàn)代教育思想;漢語(yǔ)言教學(xué)]

1引言

我們所研究的現(xiàn)代教育思想是與我們生活實(shí)踐息息相關(guān)的，這不但能開(kāi)闊我們的視野，也能陶冶我們的情操。古語(yǔ)說(shuō)的好：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，意思是說(shuō)書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，秀才不出門，也能盡知天下事，盡管讀書(shū)是枯燥乏味的，但是那是我們的精神食糧，即使不用出門也能知道外面世界發(fā)生的一切事情，這幾句話說(shuō)的是有道理的。一般大學(xué)里的課程將文學(xué)鑒賞設(shè)定為選修課，漢語(yǔ)言學(xué)的思想可以通過(guò)教材書(shū)本傳播，可以通過(guò)電影的方式傳播等等，漢語(yǔ)言學(xué)能對(duì)我們?nèi)砩舷逻M(jìn)行精神的洗禮，在這個(gè)潮流下，我們的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也應(yīng)該革新，在教育的實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今的教育思想與之前現(xiàn)代化的教育思想存在著差別，這就需要我們對(duì)現(xiàn)代教育思想的傳承和弘揚(yáng)，讓后世也能了解到我們老祖宗留下來(lái)的精髓，在這個(gè)基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，成立下一代的新的教育理念。

2漢語(yǔ)言教學(xué)中文學(xué)鑒賞的互動(dòng)

在大學(xué)中，文學(xué)鑒賞課程中的互動(dòng)，是現(xiàn)代教育思想的核心價(jià)值。各個(gè)作家的協(xié)作思想各不相同，每個(gè)人都有自己想要表達(dá)的情感和當(dāng)時(shí)不忿的心情，但是教育思想都大相徑庭。從事一些教育學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，死讀書(shū)，讀死書(shū)是不會(huì)明白書(shū)中所表達(dá)的含義，知識(shí)都是和實(shí)踐緊密相關(guān)的，也是從實(shí)踐的過(guò)程總結(jié)出來(lái)的精髓。書(shū)是人們最好的老師，能解決我們遇到的困惑和難題。我們?cè)谖膶W(xué)鑒賞時(shí)，應(yīng)當(dāng)理解作者真正要表達(dá)的意圖，結(jié)合自身的實(shí)際情況，看是否有符合自己要求的一些標(biāo)準(zhǔn)，拿來(lái)自己使用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，增大我們的見(jiàn)識(shí)。

在生活中，我們也是不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們可以把自己看作是從一個(gè)熟悉的世界走入另一個(gè)新的世界中去旅游的過(guò)程，在這個(gè)旅程中我們同新的世界相遇，與新的人相識(shí)。這也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，就比喻你走進(jìn)了作者的世界，按照書(shū)本所寫的劇情去發(fā)展，與心里另一個(gè)自己進(jìn)行對(duì)話，敞開(kāi)心扉。所以書(shū)本就相當(dāng)于另外一個(gè)世界，然而這個(gè)世界是虛擬的，但是你的夢(mèng)在那里，需要你去解讀和完成。

3確立漢語(yǔ)言教學(xué)所掌握的意義和標(biāo)準(zhǔn)

在現(xiàn)今社會(huì)以及現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言教學(xué)理念中，學(xué)生在正式的課堂教學(xué)中得不到正確的認(rèn)識(shí)，往往是通過(guò)教師與學(xué)生的互動(dòng)和課堂活動(dòng)來(lái)理解教材當(dāng)中的知識(shí)。但是現(xiàn)如今的大學(xué)教程中，老師并沒(méi)有將教學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，只是課上老師自說(shuō)自話，下邊的學(xué)生隨聲附和。文學(xué)鑒賞的課程本身是負(fù)有深刻的教育意義的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌盐覀兊木瘛⒔?jīng)歷和感情都結(jié)合到教材當(dāng)中去，這樣不僅把知識(shí)傳遞到學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中去，同時(shí)也把作者想要表達(dá)的感情通過(guò)自身的融入作用到自己的身上，如身臨其境般的去體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景。

目前最新的教學(xué)理論要求我們要采取闡釋的教學(xué)方法，從本質(zhì)上讓學(xué)生去了解知識(shí)的真諦，也是當(dāng)前社會(huì)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這種教學(xué)方法的選取具有很好的優(yōu)越性，優(yōu)越性在于不僅教師要采取課堂互動(dòng)、貼近生活的教學(xué)方法闡釋教材中所要表達(dá)的含義，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加直接和透徹，更加在于對(duì)廣大教師心態(tài)上的調(diào)整，保證課堂教學(xué)的效率性。實(shí)現(xiàn)從原有守舊的教學(xué)理念到新的教學(xué)方法上的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入正確的學(xué)習(xí)軌道，其目的在于對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方式的一種升華以及現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)生教育的一種創(chuàng)造性。

多去關(guān)注學(xué)生的所思所想，大多數(shù)學(xué)生的思想比較跳躍，如果按照原有的教學(xué)理念按部就班的進(jìn)行，只能使學(xué)生的思想有所禁錮，失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。唯有對(duì)教育的鼓勵(lì)，改變現(xiàn)有的教學(xué)方式，多元化的教育體制下，在我們關(guān)注的教育理念結(jié)果的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)的過(guò)程，因材施教，實(shí)現(xiàn)差異化。不同的學(xué)生想法不同，我們要對(duì)學(xué)生所表達(dá)的觀點(diǎn)給予肯定，做出評(píng)價(jià)，不能遏制他們的思想，采取不同的方式進(jìn)行教育教學(xué)，各抒己見(jiàn)，最終一一給予解答。我能一直采取一沉不變的教學(xué)方式，太過(guò)局限性只會(huì)打消掉學(xué)生豐富的想象力和思維的活躍性。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在目前各種各樣的教學(xué)理念當(dāng)中，興趣是學(xué)生很快能掌握知識(shí)的關(guān)鍵，我們要從學(xué)生的內(nèi)心去培養(yǎng)他們對(duì)知識(shí)一味地渴望去了解，只有這樣才可以讓學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意愿和目的，再加上長(zhǎng)期以往的堅(jiān)持下去就能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和工作都有很好的幫助，對(duì)以后教學(xué)理念的推廣和完善奠了基礎(chǔ)。

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