黃靜

◆摘 ?要：民間藝術(shù)作為我國重要的民族文化瑰寶，對(duì)原始藝術(shù)所具有的實(shí)用性和審美性起到傳承的作用。一般來說，無論何種美術(shù)形式，都是要以民間藝術(shù)作為根源，以此能夠?qū)λ囆g(shù)進(jìn)行有效延續(xù)和發(fā)展。由于民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)存在一定的共通性，具體來說就是具有較為樸質(zhì)且真實(shí)的情感傳達(dá)。因而將民間美術(shù)造型語言應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，具有重要意義。

◆關(guān)鍵詞：民間美術(shù);造型;藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用

一、中國民間美術(shù)

中國民間美術(shù)兼具觀賞性和實(shí)用性，是一種以滿足人們社會(huì)生活需要?jiǎng)?chuàng)造的造型藝術(shù)和實(shí)用美術(shù)的優(yōu)秀的視覺形象藝術(shù)，被學(xué)者們譽(yù)為中華民族文化藝術(shù)母體。中國民間美術(shù)具備五大基本特征，分別是集審美性與實(shí)用性為一體，面向人民社會(huì)，具備獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式，具備鮮明的民族特色，具備傳承屬性。集審美性與實(shí)用性為一體指中國民間美術(shù)繼承了人類文化的原始形態(tài)，為人類生活而創(chuàng)造新的藝術(shù)形式，與人們的日常生活緊密相連，同時(shí)具備了原始藝術(shù)的審美共性特征以及人類物質(zhì)追求所需的物質(zhì)文化形態(tài)。面向人民社會(huì)指中國民間美術(shù)源于人民生活，囊括了人們勞動(dòng)、衣食、住行、民俗、禁忌等的方方面面，欣賞民間美術(shù)沒有較高的門檻，社會(huì)中的任何一員都可以很好地欣賞民間美術(shù)這種優(yōu)秀的藝術(shù)形式。具備獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式指中國民間美術(shù)飽含了民族特有的價(jià)值觀念，是民族精神的代表，是中華原始文化的哲學(xué)體系、審美體系融合而構(gòu)建出的新的藝術(shù)形式。具備鮮明的民族特色指不同地域的中國民間美術(shù)因區(qū)域生活習(xí)俗、文化理念等不同而呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形態(tài)，有效地豐富了民間美術(shù)的形式以及內(nèi)涵。具備傳承屬性指中國民間美術(shù)是中國人民在物質(zhì)生活發(fā)展、精神生活追求過程中日積月累而形成的藝術(shù)，延續(xù)和承載了中華民族傳統(tǒng)文化，飽含了中國民族精神，是中華文化、理念的延續(xù)和反思。

二、民間美術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)系

1.民間美術(shù)色彩的作用。中國的傳統(tǒng)民間色彩和民族的文化之間有著非常緊密的聯(lián)系，常常被用來當(dāng)做一種象征，在民間藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，其中所蘊(yùn)含的屬性和藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的意義和勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有著非常緊密的聯(lián)系。這類民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合設(shè)計(jì)的作品不僅包括了社會(huì)實(shí)踐的變化、四季的轉(zhuǎn)換以及事物的空間變化等，這些都被傳統(tǒng)的民間美術(shù)特色裝扮的五彩繽紛。例如各種不同的顏色被賦予了不同的意義：紅色，也叫赤色，是代表太陽的顏色;青，代表萬物生長(zhǎng)的顏色等等，勞動(dòng)人民在自然中發(fā)現(xiàn)的顏色與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，有著不同的意義。例如在包裝設(shè)計(jì)中，包裝主要的目的是要吸引消費(fèi)者，形成一種良好的視覺效果，而民間美術(shù)色彩具有以色傳神的特征，在包裝設(shè)計(jì)中，“純天然”、“植物”這樣的字眼常用綠色為主來進(jìn)行設(shè)計(jì);還有像服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來表現(xiàn)出復(fù)古的風(fēng)格。

2.兩者之間的關(guān)系?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的最主要的靈感和設(shè)計(jì)理念大都是來源于民間美術(shù)藝術(shù)。從藝術(shù)形式方面來說，民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)造型發(fā)現(xiàn)的源泉，也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。就藝術(shù)家的設(shè)計(jì)角度來說，民間美術(shù)造型也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的基礎(chǔ)。所以說，中國民間美術(shù)所蘊(yùn)含的文化信息是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的源頭。相對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，中國的民間傳統(tǒng)美術(shù)造型具有很獨(dú)特的裝飾性和表現(xiàn)性，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)往往是把一些色彩、字體等有效的融合在一起，以此來吸引人的注意力，這就使民間傳統(tǒng)美術(shù)造型和現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)有效的結(jié)合在一起，從視覺和審美等不同的方面來給人一種沖擊，進(jìn)而表達(dá)設(shè)計(jì)師的不同思想和感情。中國的民間傳統(tǒng)美術(shù)造型大都造型比較夸張，但是相對(duì)來說在色彩的搭配方面就比較單調(diào)，往往是三原色，或者是紅色、黑色、綠色三種顏色來隨意搭配，就是因?yàn)檫@種搭配的形式，給人一種非常強(qiáng)烈的沖擊感，讓人在審美方面覺得非常的醒目，現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)大都比較追求簡(jiǎn)單和大氣，也使得這兩者在這方面形成了有效的契合。

三、民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

1.民間美術(shù)造型語言在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。招貼設(shè)計(jì)一直都是現(xiàn)階段藝術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)用較為廣泛的設(shè)計(jì)形式。具體表現(xiàn)在多個(gè)方面，即車站、碼頭、商場(chǎng)以及影院等，都有招貼。為了能夠加深人們的印象，相關(guān)人員在招貼設(shè)計(jì)上結(jié)合民族所具有的藝術(shù)，進(jìn)行合理改造。比如在進(jìn)行佛教文化的招貼設(shè)計(jì)中，要想能夠在設(shè)計(jì)中更好的突出佛文化中的禪，以及對(duì)相關(guān)文化的宣傳。則需要設(shè)計(jì)師借助傳統(tǒng)文化中的手勢(shì)圖形。也就是畫面中的單手立起，且大拇指與食指處于相交而形成的手勢(shì)。對(duì)于這種造型，設(shè)計(jì)，不僅在一定程度上提高招貼設(shè)計(jì)所具有的文化內(nèi)涵，同時(shí)還極大的增強(qiáng)招貼在宣傳教化功能。

2.民間美術(shù)造型語言在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在國產(chǎn)動(dòng)畫片中，不僅需要注重其內(nèi)容，還要體現(xiàn)出我國特色的造型設(shè)計(jì)。因民間美術(shù)造型經(jīng)過長(zhǎng)年的不斷演變，已經(jīng)積累出較為渾厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。所以在動(dòng)畫設(shè)計(jì)上，能夠幫助設(shè)計(jì)者在造型的語言和視覺形式上，產(chǎn)生相應(yīng)的靈感。如剪紙、年畫和皮影等，具有典型的民間美術(shù)形式。當(dāng)相關(guān)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，結(jié)合實(shí)際，將民間美術(shù)造型語言合理的應(yīng)用在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中，能夠更加深入的表達(dá)出實(shí)際造型的精神文化特征，確保動(dòng)畫形象在整體上更為真實(shí)，進(jìn)而推動(dòng)我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

3.民間美術(shù)造型語言在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。結(jié)合對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的了解，得知，多數(shù)設(shè)計(jì)師在此設(shè)計(jì)上，經(jīng)常會(huì)借鑒傳統(tǒng)文化元素。這樣做，主要是為了能夠進(jìn)一步提升包裝的民族性。眾所周知，民間美術(shù)造型語言具有較為深厚的民族性和歷史性。而在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，適當(dāng)?shù)膽?yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)的造型元素，不僅能夠有效實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的結(jié)合，還在引發(fā)消費(fèi)者民族情感上起到重要的推動(dòng)作用。

比如，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用民間剪紙的造型語言，能夠使得中國特色更加鮮明的展示出來，同時(shí)還在一定程度上體現(xiàn)出該品牌所具有的文化底蘊(yùn)。因而作為設(shè)計(jì)師，其在應(yīng)用過程中，首先就要注重對(duì)相關(guān)元素、表現(xiàn)形式等方面的有效利用。通過剪紙這種元素來體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化新的生命力。對(duì)于這種形式的包裝設(shè)計(jì)，既能夠充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化特有的魅力，還極大的滿足現(xiàn)代人們的審美需求。

四、結(jié)語

總而言之，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)造型當(dāng)中應(yīng)用民間美術(shù)，可以通過其獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)和結(jié)合造型上來自生活的炫麗色彩，根據(jù)不同的設(shè)計(jì)給我們的生活帶來了不同的美感及體驗(yàn)。現(xiàn)代藝術(shù)就是在民間色彩藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其中也蘊(yùn)含豐富的民間傳統(tǒng)文化，將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，可以更好的提高藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值以及使用價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]郭靜揚(yáng).民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討[J].藝術(shù)科技，2017，30（7）：231-231.