摘 要：聲樂將文學(xué)語言和音樂語音充分結(jié)合起來，表達(dá)了人們生活中最真摯、最細(xì)膩的情感。它能通過人聲把人類情感傳達(dá)出去，而再好的聲音，如果不能把歌曲中的情感和內(nèi)容表達(dá)出來，也會(huì)讓聽者感到索然無味，不可能感染一個(gè)聽者。本文重點(diǎn)分析了情感因素在民族唱法在演唱中的地位、民族唱法演唱中情感表達(dá)的方式介紹和情感體驗(yàn)在民族唱法演唱中應(yīng)當(dāng)遵循的原則等方面的內(nèi)容，希望為今后的研究作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民族唱法；情感因素；情感表達(dá)；聲樂演唱

引言

情感能夠反映出人對(duì)客觀的主觀心理，從而折射出人與客觀事物之間的關(guān)系，藝術(shù)審美本質(zhì)的定性和審美特征的一項(xiàng)重要標(biāo)志就是情感性，除了能夠?yàn)楣沤裰型庳S富的藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、和藝術(shù)作用的客觀事實(shí)證明之外，也對(duì)今后作品的發(fā)展有所啟發(fā)。因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)在民族演唱和教學(xué)中都占據(jù)著重要的位置，其作用和意義是不容忽視的。必須要在實(shí)際操作中遵守一定的原則，才能夠行之有效。本文希望通過對(duì)情感因素在民族唱法在演唱中的地位；民族唱法演唱中情感表達(dá)的方式介紹；情感體驗(yàn)在民族唱法演唱中應(yīng)當(dāng)遵循的原則等方面內(nèi)容的論述，為相關(guān)研究學(xué)者提供一定的理論借鑒。

一、情感表達(dá)在民族唱法中的重要性

歌唱者需要能夠深刻地理解歌曲中的情感，才能夠在表現(xiàn)的過程中體現(xiàn)出藝術(shù)美感，其表演欲望才能夠得以激發(fā)，從而使得聽眾內(nèi)心共鳴，從情感上認(rèn)同作品。歌唱者要想擁有良好的表現(xiàn)力需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，應(yīng)借助大量的積累與練習(xí)才能夠?qū)崿F(xiàn)。

第一，歌唱者在表達(dá)情感的過程中，應(yīng)依托良好的聲音條件實(shí)現(xiàn)，并在演唱的過程中有效的控制聲音，具備一定的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，其必須具備非常扎實(shí)的基本功，演唱技巧應(yīng)純熟。

第二，演唱者必須具備大量的音樂知識(shí)，擁有一定的文化修養(yǎng)。無論是演唱什么歌曲，都應(yīng)該從認(rèn)知歌曲發(fā)展為理解歌唱，只有這樣，在演唱的過程中才能夠準(zhǔn)確把握歌曲的情感。倘若做不到這一點(diǎn)，那么將很難理解作品的深層涵義，進(jìn)而在演唱過程中難以表現(xiàn)出歌曲的內(nèi)涵。

第三，反復(fù)地讀譜，做到精準(zhǔn)，從而更加深刻地理解作品的深層涵義。世界著名音樂大師皮埃爾·貝爾納克曾經(jīng)談到過：“歌唱家首要做的就是明確譜紙所有的符號(hào)及其所發(fā)出的音響，其應(yīng)借助這些符號(hào)更為深刻地理解作品?！?/p>

二、民族唱法中情感表達(dá)的手段

（一）以“字”傳情

“字”一直是我國(guó)傳統(tǒng)聲樂中非常看中的內(nèi)容，恰如明代戲曲大師魏良輔在其撰寫的《曲律》內(nèi)所言：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！痹诖酥?，“字”成為第一位，這能夠體現(xiàn)出古人對(duì)于吐字的重視程度。

民族唱法與其他藝術(shù)形式不同，其綜合性非常突出，需要將語言及曲調(diào)有效地結(jié)合起來，從而充分地表達(dá)樂曲的思想內(nèi)涵，塑造出良好的藝術(shù)形象，打動(dòng)聽眾。語言是演唱最為基礎(chǔ)的要素，其借助發(fā)音、吐音與咬字等創(chuàng)造出音樂形象，充分表達(dá)作品的內(nèi)在情感，使得聽眾能夠從中獲得美的享受。在演繹民族唱法的過程中，演唱者不僅要具備良好的嗓音條件、正確而純熟的演唱技巧、獨(dú)具個(gè)性的演唱風(fēng)格，還必須具備豐富的情感表現(xiàn)。從這些因素來看，語言表現(xiàn)力為最直觀的一種，能夠清晰地展現(xiàn)給聽眾。

（二）以“腔”帶情

在演繹民族唱法的過程中，語言是能夠表達(dá)情感的最為直觀的內(nèi)容，其為從咬字到抒情所不可或缺的橋梁。由于聲樂作品中的情感極為豐富，要想充分表達(dá)這些情感，使得演唱帶有極為濃烈的地方色彩，必須借助行腔、運(yùn)腔的變化來實(shí)現(xiàn)。倘若缺乏有節(jié)奏感的行腔與運(yùn)腔，歌曲中的豐富情感將無法表現(xiàn)，聽眾也無法獲得美的享受。

準(zhǔn)確的咬字與吐字是歌唱行腔的基礎(chǔ)，也是借助聲樂藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)美與創(chuàng)造美的一個(gè)過程。演唱者要想做到字正腔圓，就必須妥善地處理好“腔”與“字”之間的關(guān)系，最大限度的表達(dá)出人物內(nèi)在的豐富情感。由于不同的歌曲在節(jié)奏、風(fēng)格與曲式方面都有顯著的不同，所在在演唱的過程中也應(yīng)有所不同，行腔和潤(rùn)腔的表現(xiàn)方法都會(huì)所有不同。

（三）以“板”表情

不同的板式所帶來的表現(xiàn)效果會(huì)不同，節(jié)奏的不同會(huì)導(dǎo)致人內(nèi)心情感的表達(dá)效果不同。板式也是歌唱者表達(dá)情感的重要途徑之一。不同的人在內(nèi)心與語氣上都會(huì)不同，最終會(huì)表現(xiàn)出不同的戲劇情感，整個(gè)歌曲的節(jié)奏與速度也明顯不同。所以通常來看，比方說，當(dāng)歌唱者要表達(dá)那些強(qiáng)烈的、控訴式的情感的時(shí)候，其語氣及節(jié)奏都會(huì)快很多，這個(gè)時(shí)候需要借助快板與流水板來表達(dá)出來。當(dāng)歌唱者要抒發(fā)柔和的情感的時(shí)候，其多借助慢板來實(shí)現(xiàn)，這是由于這種速度下，人的內(nèi)在情感能夠舒緩的表達(dá)出來；當(dāng)演唱者要進(jìn)行宣泄式的表演，或表達(dá)極為激烈的情緒時(shí)，那些規(guī)整式的節(jié)拍是無法充分表現(xiàn)的，必須借助自由的速度緩慢，節(jié)奏不規(guī)則來充分表達(dá)其情緒。

三、情感體驗(yàn)在民族唱法中應(yīng)當(dāng)遵循的原則

著名的音樂教育家沈湘先生曾經(jīng)談及：“嗓音對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂的人而言就是樂器。歌唱者必須具備良好的發(fā)聲條件，其生理方面必須達(dá)到一定要求，包括發(fā)聲器官、呼吸器官、共鳴器官、語言及形體等方面，其身體應(yīng)該健康，只有在此基礎(chǔ)上，其才能夠充分展現(xiàn)歌唱技巧，表達(dá)歌曲內(nèi)的情感。”通過這些我們可知，歌唱者必須不斷地優(yōu)化自我的發(fā)聲生理機(jī)制，只有這樣才可以熟練地掌握各種技術(shù)，進(jìn)而演唱表演。

（一）體現(xiàn)歌曲的民族性

在當(dāng)前階段，很多歌手的演唱的過程中沒有重視民族唱法中包含的民族性，其沒有妥善地處理民族聲樂和傳統(tǒng)音樂之間的關(guān)系。這種情況下，其最終的演唱結(jié)果難以展現(xiàn)出作品中的民族屬性，聽眾也無法感受到作品的內(nèi)在情感，心理上無法共鳴，這種作品將最終走向消亡

（二）處理理性和感性的關(guān)系

我們所說的歌唱中的情感體驗(yàn)，實(shí)際上為歌唱者在聲樂作品中進(jìn)行二度創(chuàng)作的最終結(jié)果，是歌唱者在充分了解作品背景、內(nèi)在涵義等的情況下，融入個(gè)人的理解與感受，最終將作品的感情淋漓盡致的表達(dá)出來的。歌唱者依據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，有感而發(fā)，對(duì)作品的情感加以補(bǔ)充，再創(chuàng)造，使得作品所展現(xiàn)的最終情感得以升華，歌曲更生動(dòng)，更能夠打動(dòng)觀眾。

結(jié)語

在社會(huì)快速發(fā)展的過程中，文化表現(xiàn)出多元化的發(fā)展特點(diǎn)。在大眾文化的帶動(dòng)下，人們的視野得到有效拓展，業(yè)余生活也更為豐富。在這種背景下，中國(guó)民族音樂開始汲取其他藝術(shù)的長(zhǎng)處，不斷豐富自身的內(nèi)容，形成多種新型表演形式。然而，我們應(yīng)清醒地意識(shí)到，不可以割斷民族音樂與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)得到傳承與發(fā)揚(yáng)，不可以僅追求華麗的外表，而忽視內(nèi)涵，不重視作品的民族情感，不尊重聽眾的音樂審美需求，脫離了人類的真實(shí)情感。

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作者簡(jiǎn)介：

顧英豪（1994—），男，漢族，河南登封人，藝術(shù)碩士 單位：聊城大學(xué)音樂學(xué)院音樂專業(yè) o研究方向：聲樂演唱