洪亮
摘 要:隨著傳播技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,各類社會信息層出不窮,現(xiàn)在人們往往很難在最短的時(shí)間里判斷真相。自2016年11月,英國《牛津詞典》公布2016年年度詞匯——后真相:“post truth”以來,這兩年有關(guān)于“后真相時(shí)代”的討論這兩年出現(xiàn)得越來越頻繁。本文就后真相時(shí)代受眾對于內(nèi)容選擇性接受或相信的傾向進(jìn)行分析,探究受眾更愿意接受的“真相”和現(xiàn)實(shí)中的真相到底有什么聯(lián)系和區(qū)別。
關(guān)鍵詞:后真相時(shí)代;受眾;語境
一、“后真相時(shí)代”的相關(guān)釋義
2016年11月,英國《牛津詞典》公布2016年年度詞匯——后真相:post truth?!皃ost”表示的是“超越“意為“陳述客觀事實(shí)對民意的影響力弱于訴諸情感和個(gè)人信念的情況。同時(shí)給出的“后真相時(shí)代”的定義則是:隨著社會的發(fā)展,各類社會信息層出不窮,人們很難在最短的時(shí)間里判斷真相。史蒂夫·特西奇在國家雜志上刊發(fā)的一篇文章從水門事件到海灣戰(zhàn)爭,第一次提到了后真相時(shí)代。2004年雷夫用后真相提出文化批評。戴維羅伯茨提到后真相政治詞語的出現(xiàn),在美國總統(tǒng)大選到英國脫歐投票。真相的定義的三個(gè)階段:經(jīng)典事實(shí)時(shí)期、基于事實(shí)的數(shù)據(jù)時(shí)期、網(wǎng)絡(luò)化事實(shí)階段。后真相是一種介于事實(shí)和虛假之間的真相,不完全真實(shí)也不完全虛構(gòu),是一種情緒化的現(xiàn)實(shí)。
在現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)傳播的大環(huán)境下,社群文化傳播成為一種普遍的、明顯的傳播現(xiàn)象。通常現(xiàn)在分發(fā)內(nèi)容時(shí)候,會經(jīng)常以一個(gè)社群的需求為導(dǎo)向進(jìn)行內(nèi)容的傳播。所以,在這個(gè)時(shí)代,真相其實(shí)真相沒有被篡改,也沒有被質(zhì)疑,只是變得很次要了。人們不再相信真相,只愿意去聽、去看想聽和想看的東西。謊話、流言、緋聞在網(wǎng)絡(luò)上廣泛的流傳,呈現(xiàn)出真相的樣子。獲知真相的成本太高,人們普遍采取“避重就輕”的原則來應(yīng)對事實(shí),因此情感就顯得廉價(jià)而又易于滿足人的認(rèn)知缺陷,事實(shí)自然就不那么重要了。社群化傳播下,社會成員傾向于觀點(diǎn)固化。社交媒體成為“后真相”的推動力社交媒體賦予人們話語權(quán),刺激信息的傳播需求?!昂笳嫦唷钡恼Z境是由信息傳播技術(shù)所逐漸塑造起來的。
二、“后真相時(shí)代”受眾的特性
(一)受眾利用社交媒體表達(dá)意見
在傳統(tǒng)的媒體傳播方式下,受眾選擇和利用媒體滿足自己的需求都比較有限,一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的媒體傳播的內(nèi)容是由“把關(guān)人”進(jìn)行選擇的,受眾沒辦法參與,也沒辦法選擇選擇自己喜歡看的內(nèi)容;另一方面,傳媒媒體沒有為信息的反饋提供良好的渠道,受眾在接收到信息之后沒有辦法表達(dá)自己的看法,更沒有辦法找到和自己持同樣觀點(diǎn)的人形成共鳴。而隨著信息技術(shù)的日益進(jìn)步,現(xiàn)在媒體通常都具備了社交媒體的屬性,受眾既可以選擇自己想看的內(nèi)容,也可以就此內(nèi)容表達(dá)自己的看法。通過這樣的方式,會使意見相同的人形成新的群體。
(二)受眾會因相同的興趣或觀點(diǎn)形成社群,進(jìn)一步固化觀點(diǎn)
社交媒體作為新的媒介工具起到了聚合相同觀點(diǎn)、興趣的人們,形成了網(wǎng)絡(luò)社群的作用。網(wǎng)絡(luò)社群以興趣、觀點(diǎn)、情感、價(jià)值觀等為共同規(guī)范和連接紐帶,和社群化傳播互為條件。社交媒體的信息生產(chǎn)者利用算法機(jī)制精準(zhǔn)地生產(chǎn)和推送信息,這不僅滿足了用戶個(gè)性化、社群化的信息興趣和需求,而且還加固了社群。社群化傳播很可能使社群成員生活在信息孤島之中,強(qiáng)化其各種認(rèn)識甚至偏見,成為加劇“后真相”的推動力。
(三)受眾會選擇自己喜歡的社群,而非不一致的群體中
人們都習(xí)慣于待在一個(gè)和自己認(rèn)知、看法、情感一致的圈子里,從心理學(xué)的角度來說,人都有被別人認(rèn)同、認(rèn)可的需求,而非反對。舉個(gè)例子,奧巴馬的媽媽是純正的盎格魯-薩克遜人,而其父是肯尼亞人,普羅大眾的印象對奧巴馬是黑人,其真相是奧巴馬其可以是白人也可以說是黑人,我們只滿足與奧巴馬是個(gè)黑人就可以了,在美國這樣的語境下,是為了契合種族觀念,迎合美國夢的價(jià)值觀,符合全世界老百姓的情緒。我們已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)后真相,這主要是社交媒體和社群化發(fā)展帶來的,這其中掩蓋了很多真相。人們會選擇自己喜歡的社群,選擇與自己價(jià)值取向相似或相同的社群,因?yàn)槟芨杏X到安全感。
三、“后真相時(shí)代”受眾對真相選擇接受分析
眾所周知,新聞報(bào)道原來所追求是客觀、準(zhǔn)確的真相,這也是新聞從業(yè)者一直奉行的職業(yè)準(zhǔn)則。而后真相時(shí)代所追求的則是受眾的“情緒真相”,現(xiàn)在已經(jīng)變成了以情緒真相為中心的時(shí)代,而不是以客觀真相為中心的時(shí)代了,情緒真相正在無意識的發(fā)生。對于“后真相”時(shí)代中的“情緒真相”我們應(yīng)該利用辯證的方法來看待。一方面,也是現(xiàn)在學(xué)界普遍抨擊“后真相”時(shí)代的主要原因,在自媒體時(shí)代的自媒體從業(yè)者,往往利用受眾對于“情緒真相”的執(zhí)念,不負(fù)責(zé)任的傳遞一些不實(shí)的消息來博取人們的眼球,賺足了流量。比如“咪蒙”的公眾號內(nèi)的文章。其中一篇名為《一個(gè)出身寒門的狀元之死》的文章在朋友圈刷屏。據(jù)悉,推送該文章的公眾號“才華有限青年”正是咪蒙旗下公眾號。但是,這篇文章很快被質(zhì)疑是“造假杜撰”,繼而引發(fā)圈內(nèi)外人士討伐。咪蒙公眾號的文章主要通過情感故事類、個(gè)人宣傳類、征集類、社會熱點(diǎn)評論類的文章,以物質(zhì)化、情感化、激烈表達(dá)化的方式,將信息的傳者和受眾,卷入借助事實(shí)建構(gòu)情緒和解讀情緒的場域之中,也就是帶入“情緒真相”中。這類情況造成了現(xiàn)階段“假新聞”、“反轉(zhuǎn)新聞”的大量出現(xiàn)。另一方面,我們也不能將后真相時(shí)代受眾的“情緒真相”一概認(rèn)為是不好的。無論是傳統(tǒng)媒體,還是自媒體的從業(yè)者同時(shí)扮演著“把關(guān)人”的角色,在選擇和傳播信息的時(shí)候,仍然需要注意到受眾的對于這類信息的認(rèn)知和社會影響,滿足并符合受眾對這類信息的基本真相的認(rèn)知及對于社會影響的考慮。