羅瑞奎

摘要：采用物質(zhì)主義價(jià)值觀量表，基于性別、年級(jí)、獨(dú)生與否、專業(yè)、生源地、父母學(xué)歷和家庭經(jīng)濟(jì)狀況等要素對(duì)大學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)主義調(diào)查。結(jié)果表明：女大學(xué)生的物質(zhì)主義高于男生，大二學(xué)生的物質(zhì)主義高于其他年級(jí)，文科學(xué)生的物質(zhì)主義高于理工科，家庭背景對(duì)物質(zhì)主義影響不大?；诂F(xiàn)狀提出從家庭氛圍、價(jià)值導(dǎo)向和輿論環(huán)境等角度采取措施，阻斷物質(zhì)主義形成、加劇的源頭。

麥肯錫最新報(bào)告顯示，中國(guó)的奢侈品消費(fèi)額超過(guò)5000億元人民幣，占全球奢侈品市場(chǎng)近1/3。法國(guó)益普索調(diào)查公司做的“全球物質(zhì)主義、理財(cái)和家庭態(tài)度”調(diào)查顯示，中國(guó)人對(duì)物質(zhì)的熱衷程度在20個(gè)國(guó)家中居首，71%的中國(guó)人表示以物質(zhì)作為衡量成功的標(biāo)志，此比例是全球平均水平的兩倍多，還有68%的中國(guó)人認(rèn)為自己處在追逐成功和金錢的雙重高壓之中，高出世界均值22%，這些都是中國(guó)人物質(zhì)主義的具體體現(xiàn)。物質(zhì)主義是一種強(qiáng)調(diào)擁有物質(zhì)財(cái)富重要性的個(gè)人價(jià)值觀，突出借助對(duì)物質(zhì)財(cái)富的占有和對(duì)奢侈品的消費(fèi)來(lái)體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生活意義，認(rèn)為財(cái)物是成功的象征、在生活中占中心位置、是幸福最大的源泉。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)物質(zhì)主義在個(gè)體以及社會(huì)層面都有較多負(fù)面影響，物質(zhì)主義與自尊、幸福感、人際信任負(fù)相關(guān)，與生理和心理疾病正相關(guān)，高物質(zhì)主義者的生活滿意度更低，正向情緒更少。物質(zhì)主義還會(huì)使人們減少與家人共處的時(shí)間，減少對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心和卷入，導(dǎo)致更少的慈善捐贈(zèng)，損壞公民責(zé)任感等。

物質(zhì)主義不僅與個(gè)體、家庭、同伴等因素有關(guān)，還與所在地的經(jīng)濟(jì)、文化等密切相關(guān)。鑒于此，當(dāng)前大學(xué)生物質(zhì)主義的形成與演化受以下因素的影響。商業(yè)文化濃，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重商重利的商業(yè)文化氛圍日益濃厚;單親率高，僅2017年全國(guó)離婚結(jié)婚比就達(dá)33.23%，70后是離婚的主力軍，相當(dāng)多的大學(xué)生是單親家庭;獨(dú)生子女多，成長(zhǎng)過(guò)程中親密同伴長(zhǎng)期缺失;媒體接觸早，在傳統(tǒng)和新媒介的雙重作用下，作為網(wǎng)絡(luò)原著民受負(fù)面信息影響的可能性更大。

1 調(diào)查實(shí)施

1.1 研究對(duì)象

在溫州市5所高校抽取大學(xué)生550人并施測(cè)，回收問(wèn)卷520份，回收率94.54%。其中，男生313名，女生207名;大一120人，大二131人，大三138人，大四131;文科180人，理科149人，工科191人;獨(dú)生子女227人，非獨(dú)生子女293人;城鎮(zhèn)156人，農(nóng)村364人;父母學(xué)歷初中及以下267人，高中或中專151人，大學(xué)及以上102人;家庭經(jīng)濟(jì)條件很好90人，較好180人，較差154人，很差96人。

1.2 研究工具

調(diào)查采用李靜和郭永玉修訂的《物質(zhì)主義價(jià)值觀量表》（MVS），MVS包括“成功”“中心”和“幸?！比齻€(gè)因子，成功即以擁有財(cái)物的質(zhì)量和數(shù)量作為評(píng)判成功的標(biāo)志，中心即認(rèn)為財(cái)物在生活中處于中心位置，幸福即相信獲得財(cái)物是幸福的最大來(lái)源。問(wèn)卷共13個(gè)項(xiàng)目，從“很不同意”到“非常同意”，采用李克特5點(diǎn)量表計(jì)分，其中反向計(jì)分題5個(gè)。MVS的三因子結(jié)構(gòu)擬合較好，內(nèi)部一致性信度為0.792，重測(cè)信度為0.830。

1.3 施測(cè)過(guò)程與數(shù)據(jù)處理

調(diào)查以無(wú)記名問(wèn)卷的形式進(jìn)行，施測(cè)過(guò)程嚴(yán)格按心理測(cè)驗(yàn)的程序進(jìn)行，采用統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)、統(tǒng)一發(fā)放、統(tǒng)一收回。采用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS19.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與處理。

2 調(diào)查結(jié)果

2.1 大學(xué)生物質(zhì)主義的總體情況

從表1可知，大學(xué)生物質(zhì)主義得分為（2.95±0.49）分。成功因子得分為（2.99±0.59）分，中心因子得分為（2.68±0.62）分，幸福因子得分為（3.29±0.76）分。三個(gè)因子的得分從高到低依次為幸福>成功>中心。

2.2 人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)大學(xué)生物質(zhì)主義的影響

統(tǒng)計(jì)表明，不同人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)大學(xué)生物質(zhì)主義有不同程

度的影響。

（1）性別。女大學(xué)生在物質(zhì)主義、中心和幸福因子上的得分均顯著高于男生（T=-4.280、-4.360、-3.568，均p<.001）。

（2）是否獨(dú)生子女。在物質(zhì)主義和成功、中心、幸福三個(gè)因子的得分上二者均無(wú)顯著性差異。

（3）年級(jí)。物質(zhì)主義和中心因子的得分呈顯著性差異（F=9.343、16.508，均p<.001），成功和幸福因子的得分均呈顯著性差異（F=3.878、3.149，均p<05）。大二學(xué)生在物質(zhì)主義及其三個(gè)因子上的得分均顯著高于其他年級(jí)學(xué)生，大一學(xué)生最低。

（4）專業(yè)。物質(zhì)主義和中心因子的得分呈顯著性差異（F=6.075、8.085，均p<.01，幸福因子的得分呈顯著性差異（F=4.528，p<05）。文科生在物質(zhì)主義、中心和幸福因子上的得分均顯著高于理科和工科生，理科生總體最低。

（5）生源地。在物質(zhì)主義及其三個(gè)因子的得分上二者均無(wú)顯著性差異。

（6）家庭經(jīng)濟(jì)。中心因子得分呈顯著性差異（F=3.026，p<05），物質(zhì)主義和其他兩個(gè)因子的得分均無(wú)顯著性差異。

（7）父母學(xué)歷。在物質(zhì)主義及其三個(gè)因子的得分上均無(wú)顯著性差異。

3 分析討論

3.1 女大學(xué)生的物質(zhì)主義水平高于男生

女大學(xué)生在物質(zhì)主義及其三個(gè)因子上的得分均顯著高于男生，這與其他研究結(jié)論有所不同。女性主義學(xué)者認(rèn)為女性的發(fā)展始終和她們與家庭及他人的聯(lián)系感、責(zé)任感和關(guān)懷相聯(lián)系，女性主義的經(jīng)典假設(shè)也認(rèn)為女性更傾向強(qiáng)調(diào)對(duì)生命意義和價(jià)值的追尋。然而在女性的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位愈加獨(dú)立，性別觀念日益平權(quán)的背景下，新社會(huì)性別觀念中更突出兩性都是獨(dú)立、完整意義上的存在，二者都需要實(shí)現(xiàn)I青感物質(zhì)的雙重價(jià)值，而不認(rèn)同女性更情感化、男性更功利化的設(shè)定。如李潔等人在比較了女本科生和女研究生（碩士、博士）群體后發(fā)現(xiàn)，即使都受過(guò)高等教育，女研究生在評(píng)價(jià)男性時(shí)對(duì)物質(zhì)維度的強(qiáng)調(diào)顯著高于女本科生。說(shuō)明隨著年齡和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)涉入度的增加，女性對(duì)物質(zhì)反而會(huì)愈加重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)隨著個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多女大學(xué)生都較早且高度地參與到家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，大學(xué)期間校外兼職也較為積極，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈。此外，從消費(fèi)構(gòu)成看，女生的衣著、化妝品和飾品等消費(fèi)遠(yuǎn)高于男生的飲食和娛樂(lè)消費(fèi)，加之女生多存在從眾性和攀比性消費(fèi)心理，都促使其對(duì)物質(zhì)更為看重。

3.2 大二學(xué)生的物質(zhì)主義高于其他年級(jí)

大學(xué)生的物質(zhì)主義及其各因子的得分在年級(jí)變量上均有顯著差異，LSD多重比較分析發(fā)現(xiàn)大二學(xué)生的得分都顯著高于其他年級(jí)，大一學(xué)生最低。原因可能是本調(diào)查在實(shí)施時(shí)，大一學(xué)生入學(xué)僅一個(gè)多月，中學(xué)階段的認(rèn)知、思維和生活習(xí)慣得以相對(duì)完整地延續(xù)，學(xué)習(xí)習(xí)慣及成績(jī)?nèi)允窃u(píng)判自己及他人的重要標(biāo)準(zhǔn)。在角色未完成轉(zhuǎn)變前，對(duì)社會(huì)身份的體驗(yàn)和感受不強(qiáng)烈，對(duì)物質(zhì)的重視度還不高，也更少地將物質(zhì)追求作為當(dāng)前生活的中心。對(duì)于大學(xué)生而言，大二是承上啟下的，角色轉(zhuǎn)變以及社會(huì)身份都已建立。在多元價(jià)值導(dǎo)向、同輩群體比較和社會(huì)氛圍影響下，其注意力逐漸發(fā)散至更為社會(huì)化和物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)上。大三、大四學(xué)生處于畢業(yè)前學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力下，對(duì)物質(zhì)的重視較大一學(xué)生有所提高，但理性思維和自我效能更為明晰，并未出現(xiàn)比大二學(xué)生更高水平的物質(zhì)主義。

3.3 文科學(xué)生物質(zhì)主義水平高于理工科

文科學(xué)生在物質(zhì)主義、中心和幸福因子上的得分均顯著高于理科和工科學(xué)生，理科學(xué)生總體最低，此結(jié)論與其他研究一致。一般而言，大學(xué)生的專業(yè)選擇與其個(gè)性特征、認(rèn)知風(fēng)格等密切相關(guān)。文科生的世故性、樂(lè)群性、敏感性、憂慮性、緊張性和幻想性等較突出，特征是比較外向、熱情，想象力豐富、情感細(xì)膩，樂(lè)于參與社會(huì)活動(dòng)，對(duì)社會(huì)潮流與動(dòng)態(tài)有較強(qiáng)把握和踐行，對(duì)世俗的成功和幸福標(biāo)準(zhǔn)持有較高的認(rèn)可度，因而較易體現(xiàn)出更高的物質(zhì)主義水平。理工科學(xué)生的聰慧性較高、實(shí)驗(yàn)性和保守性強(qiáng)，更傾向于內(nèi)在的邏輯思維和機(jī)理推演等，尊重傳統(tǒng)觀念與行為規(guī)范，對(duì)物質(zhì)雖同樣追求但相對(duì)能以較為客觀的態(tài)度進(jìn)行審視和評(píng)估。

3.4 家庭背景對(duì)大學(xué)生物質(zhì)主義影響小

調(diào)查發(fā)現(xiàn)獨(dú)生與否、生源地和父母學(xué)歷的效應(yīng)不明顯;基于主觀評(píng)估而非量化指標(biāo)的家庭經(jīng)濟(jì)條件，更注重自我感知到的經(jīng)濟(jì)層次，但其效應(yīng)并不明顯，只有家庭經(jīng)濟(jì)較好與較差的大學(xué)生之間在成功和中心因子的得分才出現(xiàn)顯著差異?？梢?，家庭背景對(duì)大學(xué)生物質(zhì)主義影響不大。這應(yīng)主要從經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行分析，隨著城鄉(xiāng)發(fā)展日益均衡，獨(dú)生與否和城鄉(xiāng)差別并未導(dǎo)致大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的物質(zhì)觀念及物質(zhì)占有出現(xiàn)普遍化絕對(duì)差距，其物質(zhì)主義也未因此出現(xiàn)明顯差異。此外，雖然父母學(xué)歷對(duì)孩子的成長(zhǎng)有重要作用，但對(duì)物質(zhì)主義的影響不大，因?yàn)榈赜蛭幕?、社?huì)價(jià)值觀的效力已經(jīng)超越了家庭的界限，只有父母學(xué)歷較低的學(xué)生才體現(xiàn)出稍高的物質(zhì)主義傾向。

4 對(duì)策建議

習(xí)總書記指出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”。大學(xué)生的各種價(jià)值觀還處在內(nèi)化和穩(wěn)定的關(guān)鍵期，鑒于物質(zhì)主義形成的機(jī)制及影響因素，應(yīng)主要從家庭、學(xué)校、媒體及社會(huì)等層面加以干預(yù)。

4.1 營(yíng)造基于情感物質(zhì)平衡的家庭氛圍

家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的首個(gè)和首要環(huán)境，為孩子的成長(zhǎng)及發(fā)展提供了有形和無(wú)形資源。前者外顯為衣食住行等滿足基本需要的家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，后者則指家庭結(jié)構(gòu)、溝通模式、家庭教養(yǎng)方式以及父母提供的情感、關(guān)愛、溫暖、安全感等內(nèi)隱性情感聯(lián)結(jié)。當(dāng)前，相當(dāng)多的大學(xué)生都曾有“留守”或“寄養(yǎng)”的經(jīng)歷，在其成長(zhǎng)及價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期內(nèi)家庭的情感聯(lián)結(jié)長(zhǎng)期缺失或弱化，而代償形式常是物質(zhì)的過(guò)度滿足。此外，在離婚率居高不下的背景下，那些隨單親生活的孩子也境遇類似。而情感缺失和物質(zhì)過(guò)度滿足則恰恰是物質(zhì)主義的溫床，應(yīng)當(dāng)在情感與物質(zhì)中尋求合理的平衡點(diǎn)。更為重要的是家長(zhǎng)應(yīng)修正或優(yōu)化自身的價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀、金錢觀，對(duì)物質(zhì)、幸福、成功和生活的中心等保持理性的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，因?yàn)榧议L(zhǎng)的價(jià)值觀會(huì)潛移默化地浸入孩子的價(jià)值體系。

4.2 開展基于內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的價(jià)值引導(dǎo)

自我決定理論認(rèn)為個(gè)體有內(nèi)部?jī)r(jià)值觀（如親密、歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等）和外部?jī)r(jià)值觀（如富有、成功、聲望、地位等），物質(zhì)主義作為外部?jī)r(jià)值觀難以保持穩(wěn)定持久且正向的驅(qū)動(dòng)，內(nèi)部?jī)r(jià)值觀才是驅(qū)動(dòng)自我成長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)鍵要素。在學(xué)校教育過(guò)程中，應(yīng)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并深入發(fā)掘那些地方屬性鮮明的價(jià)值取向和精神導(dǎo)向，用積極正向的價(jià)值觀武裝學(xué)生頭腦。此外，研究發(fā)現(xiàn)物質(zhì)主義與感恩、社會(huì)支持都呈負(fù)相關(guān)，應(yīng)設(shè)置感恩教育、幸福感教育等活動(dòng)，通過(guò)支持自主、勝任、關(guān)系等基本心理需要的滿足來(lái)激活和增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)部?jī)r(jià)值觀，進(jìn)而取代或消減物質(zhì)主義價(jià)值觀。

4.3 打造基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輿論環(huán)境

個(gè)體價(jià)值觀的形成與演化和輿論環(huán)境密切相關(guān)，在傳統(tǒng)和新媒介的雙重影響下，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)原著民受到的沖擊更甚。如當(dāng)前許多媒介和節(jié)目中暗喻或張揚(yáng)著過(guò)濃的商業(yè)廣告、奢靡消費(fèi)等，對(duì)大學(xué)生物質(zhì)主義的加劇都起到推波助瀾的作用。因此，要在加強(qiáng)監(jiān)管、糾偏的同時(shí)，著力打造基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輿論環(huán)境。如與程朱理學(xué)和陸九淵的“心學(xué)”鼎立的永嘉學(xué)派，主張“事功之學(xué)”，批判空談性理，追求實(shí)效功利，強(qiáng)調(diào)義利并重，反對(duì)“以義抑利”，倡導(dǎo)“義利合一”，即實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與道德的有機(jī)融合。應(yīng)進(jìn)一步繼承、發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人。