摘要：迅速發(fā)展的動(dòng)畫己經(jīng)成為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，而當(dāng)下中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)因美日動(dòng)畫的迅猛發(fā)展和文化侵略遭到缺乏自身的特色的境遇。因此，總結(jié)中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的歷史，探討中國(guó)傳承優(yōu)秀的藝術(shù)品格就顯得尤為重要。本文從動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素出發(fā)，探討中國(guó)傳統(tǒng)元素中的線條、色彩、結(jié)構(gòu)的不同特性對(duì)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；動(dòng)畫；角色設(shè)計(jì)

在世界動(dòng)畫迅猛發(fā)展的大潮影響下，我國(guó)出現(xiàn)越來(lái)越多的的動(dòng)畫公司和從事人員，但是目前我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的角色造型設(shè)計(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的抄襲和模仿，缺乏個(gè)性缺少具有代表性的角色，動(dòng)畫角色的造型不夠鮮明，角色造型上嚴(yán)重被日化和美化，沒(méi)有時(shí)代性和民族性。曾經(jīng)優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)畫逐漸沒(méi)落的現(xiàn)象有目共睹，即使今年的救市之作《大圣歸來(lái)》也出現(xiàn)角色造型嚴(yán)重美化的問(wèn)題。我們正面臨著如何在全球化和民族化的協(xié)調(diào)中促發(fā)展的問(wèn)題，今天重新提出從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素尋求動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)語(yǔ)言，尋找中國(guó)動(dòng)畫與時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)就具有現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素從內(nèi)容、形象、構(gòu)成、色彩都有規(guī)范，在造型上有著共同的審美標(biāo)準(zhǔn)，它無(wú)形地影響著人們并約定俗成的規(guī)范著人們。如何將動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)元素相結(jié)合，本文試從兩個(gè)結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行論述——造型的結(jié)合和風(fēng)格的借鑒。

一、造型的結(jié)合——線條、結(jié)構(gòu)、色彩

1、角色的線條

在視覺(jué)藝術(shù)中，線條是藝術(shù)家用來(lái)傳達(dá)信息的最直接工具，動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的線條表現(xiàn)也是如此。同樣線描作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫最基本的藝術(shù)語(yǔ)言，具有造型性、主觀性、情感性、裝飾性的藝術(shù)特性。白描多見于人物畫和花鳥畫，中國(guó)古代有許多白描大師，如吳道子、趙孟頫、顧愷之、李公麟等都取得了突出成就。動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的線稿可以從線描中概括提煉和取舍變形，也是中國(guó)動(dòng)畫從線描藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)的一種巧妙手段，并由此來(lái)構(gòu)成角色線條的裝飾美感。

2、角色的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)包含兩個(gè)方面：一是外在的形態(tài)結(jié)構(gòu)；二是內(nèi)在的各部分具體的結(jié)構(gòu)。第一部分主要解決造型中大的結(jié)構(gòu)，比例關(guān)系是否恰當(dāng)合理，具有美感。第二部分側(cè)重如骨骼關(guān)節(jié)點(diǎn)及局部的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。動(dòng)畫角色造型結(jié)構(gòu)可以從傳統(tǒng)藝術(shù)元素中借鑒，比如關(guān)于傳統(tǒng)造型中“美人要修長(zhǎng)、文人一根釘、武人一張弓”的論述就凝結(jié)了民間藝人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的智慧，這樣的結(jié)構(gòu)和比例用在動(dòng)畫角色造型上也能產(chǎn)生有趣的效果。

3、角色的色彩

色彩也被賦予了民族的特色，不同的民族對(duì)色彩的理解和感知是不同的。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的色彩內(nèi)涵包括三個(gè)方面，既背景色的襯托、圖案色的主色調(diào)、色彩的點(diǎn)綴。例如民間美術(shù)的色彩搭配的特點(diǎn)，多用高純度的原色搭配，形成強(qiáng)烈對(duì)比，大膽提煉歸納配色歌：“軟靠硬，色不愣；黑靠紫，臭狗屎；紅靠黃，亮晃晃；粉青綠，人品細(xì)；要想俏，帶點(diǎn)孝；要想精，帶點(diǎn)青，文相軟，武相硬。斷國(guó)孝，三藍(lán)黑。女紅婦黃寡青老褐，紅忌紫，紫怕黃，黃喜綠，綠愛(ài)紅”。民間畫工把大紅、深綠、深藍(lán)、黑叫作“硬色”，把淡灰或加粉的天藍(lán)、粉紅、粉綠、淡黃等稱作“軟色”。動(dòng)畫角色造型的色彩稿可以取法中國(guó)古畫或者民間畫，如畫清麗的婦女和書生形象應(yīng)該多運(yùn)用軟色，再在人物的衣領(lǐng)，袖口，裙邊等細(xì)微部位加上一點(diǎn)硬色來(lái)突顯軟色的特點(diǎn)，這樣配色可以塑造精神的人物形象，表現(xiàn)粉面嬌嫩之感。

二、風(fēng)格的借鑒

按照藝術(shù)風(fēng)格的分類角度，將中國(guó)傳統(tǒng)造型元素歸納為寫實(shí)、意象化和裝飾性三類風(fēng)格，動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)風(fēng)格可以從中進(jìn)行借鑒。

1、寫實(shí)化風(fēng)格

寫實(shí)是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素重在寫意，但其中也不乏很多寫實(shí)的經(jīng)典之作，如中國(guó)畫中的工筆畫以及敦煌文化中的雕塑等都表現(xiàn)出扎實(shí)的寫實(shí)功底。而動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的基點(diǎn)在于對(duì)客觀世界的觀察和認(rèn)識(shí)，該風(fēng)格特征重點(diǎn)表現(xiàn)為造型嚴(yán)謹(jǐn)和透視準(zhǔn)確，少有夸張手法的使用，講究形準(zhǔn)。由于一切藝術(shù)的根源都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，又要高于生活，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)也有源于生活中的造型基礎(chǔ)，動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)可以借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)中的寫實(shí)元素，但不能完全照搬，因?yàn)閯?dòng)畫的意義主要在于夸張，完全意義上的寫實(shí)則失去了自己的特色。

2、意象化風(fēng)格

意象即意蘊(yùn)與情調(diào)，是客觀形象與主觀心靈融合，是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。在中國(guó)古代文論中的意象是一個(gè)重要的概念，古人以為意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，是內(nèi)在的抽象的心意，象其實(shí)是意的寄托物，是外在的具體的物象。與寫實(shí)風(fēng)格相對(duì)應(yīng)，意象化的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)手法中不照搬對(duì)象，而是用減法進(jìn)行提煉簡(jiǎn)化，用動(dòng)畫的造型手法表現(xiàn)相對(duì)主觀的世界。意象化的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的基點(diǎn)在于傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，可從中國(guó)書畫、書法以及詩(shī)歌辭藻中吸取營(yíng)養(yǎng)，意象化風(fēng)格的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)特征主要是塑造主觀想象中的世界，要求創(chuàng)作者具備較為全面的人文素養(yǎng)。

3、裝飾化風(fēng)格

中國(guó)民間和民俗藝術(shù)中有很多裝飾化風(fēng)格的圖像和紋樣，裝飾性的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的基點(diǎn)主要在于民間和民俗藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化的熏陶，具有富于民族特色形式美感的特征。裝飾性風(fēng)格的造型設(shè)計(jì)與意象化的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)方式相反，意象化的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)方為了突出內(nèi)在神韻，一般采用減法變形來(lái)提煉造型，而裝飾性風(fēng)格的造型設(shè)計(jì)卻是通過(guò)加法變形以追求外在豐富的裝飾效果。中國(guó)的表現(xiàn)手法種類和裝飾造型技法豐富，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用了很多造型元素。當(dāng)今的動(dòng)畫已經(jīng)不僅僅是一種藝術(shù)，更是文化產(chǎn)業(yè)中的一種商品，與文化和政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了直接關(guān)聯(lián)。對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)來(lái)講，走民族化的道路是中國(guó)動(dòng)畫突出重圍的正確道路，只有堅(jiān)持中國(guó)動(dòng)畫民族化的定位，走國(guó)際化的發(fā)展道路，堅(jiān)持民族化和國(guó)際化并行的雙軌制，緊隨時(shí)代的脈動(dòng)，發(fā)掘動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的民族文化底蘊(yùn)，才能使中國(guó)動(dòng)畫真正具有旺盛的生命力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李硯祖，《造物之美》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001.

[3]靳之林，《中國(guó)民間美術(shù)》，五洲傳播出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：李鑫（1994.3-），男，漢族，籍貫：遼寧盤錦人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：環(huán)境雕塑。