【摘要】：現(xiàn)階段，國(guó)家愈發(fā)的重視初中階段的美術(shù)課程，因?yàn)樵谶@個(gè)階段開(kāi)展美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)，是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的審美觀(guān)念和培養(yǎng)其綜合藝術(shù)素養(yǎng)的重要時(shí)期，并對(duì)其以后的發(fā)展有著直觀(guān)重要的作用。基于這樣的教育背景，本文以閩南地區(qū)的民俗文化為根本，并對(duì)該文化進(jìn)行研究分析，以便找出將閩南地區(qū)的民俗文化應(yīng)用在初中生的美術(shù)課程中的方法。這就要求相關(guān)的教育學(xué)者要對(duì)學(xué)生的民俗文化傳承意識(shí)進(jìn)行提升且還要對(duì)初中美術(shù)課程進(jìn)行特色創(chuàng)新、對(duì)教學(xué)資源與閩南地區(qū)的民俗文化進(jìn)行結(jié)合拓展，然后再對(duì)閩南地區(qū)的民俗文化融入到初中美術(shù)課程中的重要性進(jìn)行分析，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，提出一些真正切實(shí)有效的結(jié)合運(yùn)用教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】：閩南地區(qū)的民俗文化 初中美術(shù)課程 結(jié)合運(yùn)用

引言：一般的地區(qū)民俗文化常指某一塊區(qū)域，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史、環(huán)境、氣候特點(diǎn)等方面進(jìn)行結(jié)合之后，形成了具備當(dāng)?shù)靥厣奈幕枷?，這些民俗文化常常體現(xiàn)著當(dāng)?shù)鼐用竦闹腔酆蛯徝溃瑢?duì)初中生的美術(shù)課程來(lái)說(shuō)在教學(xué)方面具備一定程度上的幫助和輔助意義?，F(xiàn)階段，國(guó)家對(duì)課程保準(zhǔn)不斷進(jìn)行改革和深化，出臺(tái)了新型課程改革標(biāo)準(zhǔn)政策，很多美術(shù)教育者在貫徹落實(shí)新課改標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，開(kāi)始在教學(xué)過(guò)程中考慮融入民俗文化因素，并根據(jù)民俗文化的特點(diǎn)創(chuàng)造出具備民俗特色的美術(shù)教學(xué)課程。這樣不但可以切實(shí)提升美術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量，還可以創(chuàng)建出獨(dú)具風(fēng)格的美術(shù)教學(xué)課程，所以說(shuō)把民俗特色文化融入到美術(shù)教學(xué)課程中是非常有必要的。

一、把閩南地區(qū)的民俗文化運(yùn)用在初中美術(shù)課程中的重要性

（一）可以切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民間文化的傳承觀(guān)念

將閩南地區(qū)的民俗文化運(yùn)用在初中的美術(shù)課程教學(xué)中，可以為閩南地區(qū)的民俗文化發(fā)展提供新的助力，同時(shí)也能夠側(cè)面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因?yàn)槊佬g(shù)是初中素質(zhì)教育培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要科目，所以傳統(tǒng)的書(shū)面繪畫(huà)、美術(shù)手工制作等教學(xué)方式不能滿(mǎn)足現(xiàn)階段對(duì)學(xué)生活綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以要對(duì)學(xué)生的情感價(jià)值觀(guān)、審美理念等進(jìn)行教導(dǎo)，以便其感受到閩南地區(qū)的民俗文化所具備的獨(dú)特美術(shù)魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生們進(jìn)行閩南地區(qū)的民俗文化學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)等方面的自我使命感和自豪感。列舉實(shí)例分析：在閩南地區(qū)因?yàn)楫?dāng)?shù)貧v史悠久、文化特殊，所以在閩南地區(qū)的高甲戲曲、閩南語(yǔ)言、博餅等在全國(guó)著名，為此，閩南地區(qū)成立了專(zhuān)門(mén)的文化傳承、保護(hù)工作小組，以便對(duì)閩南地區(qū)的著名民俗文化進(jìn)行保護(hù)性研究開(kāi)發(fā)。所以在初中美術(shù)課程中運(yùn)用閩南地區(qū)的民俗文化，要緊跟時(shí)代形式對(duì)當(dāng)?shù)鼐邆涿佬g(shù)性質(zhì)的文化進(jìn)行充分發(fā)掘和利用，以便使學(xué)生繼承并且發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)這種課程和文化的結(jié)合，可以側(cè)面促進(jìn)海峽兩岸進(jìn)行文化方面的交流合作【1】。

（二）創(chuàng)建出獨(dú)具民俗特色的初中美術(shù)課程體系

目前，在開(kāi)展具備閩南地區(qū)的民俗文化的初中美術(shù)課程時(shí)，要對(duì)當(dāng)?shù)孛袼滋厣幕M(jìn)行深度的發(fā)掘和充分的利用，這樣可以幫助教師構(gòu)建出獨(dú)具閩南地區(qū)的民俗文化的美術(shù)教學(xué)課程，從而使美術(shù)教學(xué)課程的水準(zhǔn)得到大幅度提升。但相應(yīng)教師在對(duì)閩南地區(qū)的民俗文化進(jìn)行發(fā)掘、運(yùn)用時(shí)，主要針對(duì)閩南地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)、獨(dú)居特色的風(fēng)俗、具備美術(shù)氣息的工藝品制作等方面進(jìn)行深度挖掘，并且對(duì)這幾方面的資源進(jìn)行整合，以便形成系統(tǒng)化的美術(shù)課程體系。這樣不但拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的教學(xué)資源，還使學(xué)生的美術(shù)藝術(shù)視野得到了有效的拓寬。列舉實(shí)例進(jìn)行分析：教師可以將閩南地區(qū)的人文特色、戲曲、地理特色等方面與實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行連接，以便形成獨(dú)居特色的美術(shù)課程，如：人文特色的寫(xiě)生繪畫(huà)、戲曲美術(shù)皮影的制作、地理寫(xiě)生等課程并讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好，選擇喜愛(ài)的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣既可以創(chuàng)建出獨(dú)具一格的特色美術(shù)課程，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)閩南地區(qū)的民俗文化美術(shù)課程的積極性，從而側(cè)面提升初中美術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量和效率【2】。

（三）可以對(duì)初中美術(shù)教學(xué)資源進(jìn)行拓展、豐富

現(xiàn)在，國(guó)家出臺(tái)了《初中義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中，要求教師在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)時(shí)，要把教材作為教學(xué)的基礎(chǔ)，并把閩南地區(qū)的民俗文化、社會(huì)資源等方面進(jìn)行充分研究和開(kāi)發(fā)，這樣可以對(duì)美術(shù)教學(xué)課程進(jìn)行有效的拓展且能對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，從而達(dá)到全面促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求?；谶@樣的教學(xué)目標(biāo)，教師在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)時(shí)，要把閩南地區(qū)的優(yōu)秀民俗文化完美融入到課程中，例如：在假期期間，美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生完成從課堂到實(shí)際轉(zhuǎn)變，閩南地區(qū)的美術(shù)教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生到閩南地區(qū)進(jìn)行實(shí)地的觀(guān)看、實(shí)踐、并組織實(shí)地的寫(xiě)生等活動(dòng)。這樣使當(dāng)?shù)貙W(xué)生借助美術(shù)課程加深對(duì)閩南地區(qū)的民俗文化的了解和感觸，從而使學(xué)生培養(yǎng)出善于尋找美、感悟美的眼睛和能力【3】。

（四）加深學(xué)生們對(duì)具備民俗特色的美術(shù)課程內(nèi)涵理解

閩南地區(qū)的民俗文化可以說(shuō)是當(dāng)代美術(shù)進(jìn)行發(fā)展的源頭和基礎(chǔ)，再把兩者進(jìn)行有機(jī)融合之后，可以使學(xué)生們?cè)陴B(yǎng)成良好的審美能力、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)等方面有著至關(guān)重要的作用和意義。所以要想切實(shí)提升對(duì)當(dāng)代初中生美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，就必要在相對(duì)應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中充分運(yùn)用閩南地區(qū)的民俗文化，這也是促進(jìn)我國(guó)內(nèi)部?jī)?yōu)秀文化發(fā)展的重要助力。所以我們要對(duì)閩南地區(qū)的民俗文化產(chǎn)生正確的認(rèn)知，從而讓閩南地區(qū)的民俗文化充分運(yùn)用在初中的美術(shù)課程之中，這樣也可以使學(xué)生加深對(duì)融合閩南地區(qū)民俗文化的美術(shù)課程的內(nèi)涵理解。列舉實(shí)例分析：閩南地區(qū)的民俗文化中具備很多的美術(shù)符號(hào)，這些符號(hào)充滿(mǎn)了美感。通過(guò)在初中美術(shù)課程之中引用閩南地區(qū)的美術(shù)符號(hào)方面的文化，學(xué)生們不但可以學(xué)習(xí)教材上的基礎(chǔ)美術(shù)符號(hào)，還可以學(xué)習(xí)到具備閩南民俗特色的美術(shù)符號(hào)，這樣很大程度上拓寬了學(xué)生們學(xué)習(xí)美術(shù)的途徑，同時(shí)也拓寬了藝術(shù)、情感方面的路徑，從而增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)方面的素養(yǎng)和對(duì)美術(shù)課程內(nèi)涵的了解【4】。

二、把閩南地區(qū)的民俗文化應(yīng)用在初中美術(shù)課程中的具體策略

（一）對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)的拓展和開(kāi)發(fā)

在把閩南地區(qū)的民俗文化應(yīng)用在美術(shù)課程中，就要求教師要對(duì)新型的教學(xué)資源進(jìn)行拓寬和發(fā)掘開(kāi)發(fā)。例如：教師可以從具備美術(shù)氣息的民俗文化入手，如教師開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)，將其中的具備美術(shù)氣息的花燈、刺繡、衣著、發(fā)型飾品等民俗文化引進(jìn)到美術(shù)課程之中，并組織學(xué)生們進(jìn)行品鑒然后讓學(xué)生們挑選出喜歡的物品，并進(jìn)行模仿形式的美術(shù)創(chuàng)作，然后教師再將其中的優(yōu)秀作品挑選出來(lái)在校園內(nèi)展示，以便增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)具備閩南地區(qū)的民俗文化的美術(shù)課程。此外教師還可以結(jié)合閩南地區(qū)的民俗文化在氣候、地理方面挑選出具備美術(shù)氣息的民俗文化，并將其作為學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的課題。這些教學(xué)資源的科學(xué)拓展和開(kāi)發(fā)，可以豐富學(xué)生們學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情和興趣，同時(shí)還可以增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作、審美方面的能力【5】。

（二 ）對(duì)民俗文化教學(xué)的方式進(jìn)行抉擇

在民俗文化教學(xué)的方法選擇上，我們可以將閩南地區(qū)的民俗文化引入美術(shù)教學(xué)中，這樣不僅能夠從多方面選擇教學(xué)方法，還可以在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性。例如，通過(guò)對(duì)課堂講授法與過(guò)程演示法的有效結(jié)合，一方面根據(jù)學(xué)生的實(shí)際日常生活，針對(duì)閩南民俗文化的整體知識(shí)體系進(jìn)行詳細(xì)梳理，使得學(xué)生能夠?qū)⒏鞣N文化的核心理念進(jìn)行準(zhǔn)確定位 此外，通過(guò)多媒體或是實(shí)踐操作的方法，對(duì)高甲戲的服裝、臉譜、廈門(mén)民居建筑等富含地區(qū)氣息的民間美術(shù)文化的設(shè)計(jì)和制作進(jìn)行實(shí)際演練，以此為基礎(chǔ)，使得學(xué)生對(duì)其有更加深層次的理解。此外，施教者還可以科學(xué)合理的運(yùn)用分組合作、表演展示、自主探究、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)民俗文化的主動(dòng)性與積極性【6】。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，把閩南地區(qū)的民俗文化應(yīng)用在現(xiàn)階段的美術(shù)課程之中的探究工作是非常必要的。所以必須現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)資源、方式、教學(xué)模式等進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)還要根據(jù)時(shí)代觀(guān)念對(duì)閩南地區(qū)的民俗文化進(jìn)行發(fā)掘和分析，以便找到其中具備美術(shù)氣息的教學(xué)資源，從而把具備美術(shù)氣息的閩南地區(qū)的民俗文化融入到初中的美術(shù)課程教學(xué)過(guò)程之中，以便切實(shí)提升美術(shù)教學(xué)的效率和質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】郭輝瑩. 校本鄉(xiāng)土美術(shù)教育課程建構(gòu)與評(píng)價(jià)[D].福建師范大學(xué)，2009.

【2】洪琦. 嘉庚文化在中學(xué)美術(shù)校本課程中的開(kāi)發(fā)與建構(gòu)[D].集美大學(xué)，2018.

【3】陳美蘭. 臺(tái)灣民間歌曲的治理效應(yīng)與審美功能研究[D].復(fù)旦大學(xué)，2012.

【4】鄧翔菲.閩南民俗文化在初中美術(shù)課程中的運(yùn)用[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2018，（9）：58-59.

【5】陳順文.閩南民俗文化的藝術(shù)審美研究[J].藝術(shù)時(shí)尚（下旬刊），2014，（4）：194-194. DOI：10.3969/j.issn.2095-4115.2014.04.146.

【6】何毅萍.閩南民俗文化特征的分析[J].情感讀本，2019，（2）：22-23.

作者簡(jiǎn)介 ：姓名：徐曉丹 ?出生年月：1988.12 ?性別：女 民族：漢 ?籍貫：重慶市梁平 ?職務(wù)：中學(xué)二級(jí)教師 ?職稱(chēng)：中學(xué)二級(jí)教師 ?學(xué)歷：本科 ?研究方向：美術(shù)學(xué)