張娛

摘要：隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知詩學(xué)在西方孕育而生。文本世界理論作為認(rèn)知詩學(xué)的重要組成部分，應(yīng)用于探究文本的在線生成和接受。本文運(yùn)用文本世界理論的基本原理，從文本世界生成和功能推進(jìn)命題的角度對宋代婉約派女詞人李清照的《如夢令》進(jìn)行了解析，希望能夠?qū)⑽鞣皆妼W(xué)理論的研究手段運(yùn)用于中國經(jīng)典詩詞中，為中國經(jīng)典詩詞提供新的解讀視角。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知詩學(xué);文本世界理論;李清照

一、引言

中國經(jīng)典詩詞是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨而奪目的星，千年的斗轉(zhuǎn)星移間，華夏文明在這星河里萌發(fā)、博弈、成長又傳承，閃耀著的文學(xué)作品被后代傳頌與評析。在歷代文學(xué)巨匠中，李清照是我國宋代婉約派著名女詞人，學(xué)者們對其作品大致從文學(xué)、美學(xué)和史學(xué)三大角度或單獨(dú)或結(jié)合進(jìn)行賞析，如在南渡前后做用詞的對比研究，分析詞風(fēng)的變化;從美學(xué)和詩詞鑒賞角度具體分析詞中具體意象，從翻譯的角度英譯李清照的詞作等。然而鮮有學(xué)者運(yùn)用文本世界理論來解析其詞作。本文從運(yùn)用文本世界理論從《如夢令》文本的生成及功能推進(jìn)命題角度賞析該詞。

二、認(rèn)知詩學(xué)與文本世界理論概述

認(rèn)知詩學(xué)是西方詩學(xué)的一種研究方式，發(fā)源于20世紀(jì)70年代。以色列教授Reuvven Tsur首先在其著作《走向認(rèn)知詩學(xué)理論》中首次提出了認(rèn)知詩學(xué)的概念。隨后來自英國諾丁漢大學(xué)的Peter Stockwell教授出版了《認(rèn)知詩學(xué)導(dǎo)論》[2]，側(cè)重詩中的認(rèn)知性的文本解讀及對信息的處理。其研究代表了現(xiàn)階段西方認(rèn)知詩學(xué)的研究現(xiàn)狀。后由Joanna Gavins教授和Gerard Steen教授共同編撰的《認(rèn)知詩學(xué)實踐》問世，著力于認(rèn)知詩學(xué)理論的應(yīng)用。

文本世界理論是建立在認(rèn)知語言學(xué)體系上發(fā)展而成的理論，將心理空間的研究運(yùn)用到語篇的分析之中，是一種自然語言加工的形式。文本世界理論首先由Paul Werth教授提出，后由Mick Short教授重新整理編撰。隨后Joanna Gavins教授出版了《文本世界理論導(dǎo)論》[1]，用生動的例子將文本世界理論運(yùn)用到不同類型的文本之中，對文本世界理論的發(fā)展起到了重要的推動作用。

根據(jù)Werth（1999），文本世界中的“世界”可被分成三個層次，即語篇世界、文本世界和次級世界[3]。語篇世界是讀者和作者進(jìn)行的跨時空的交流;文本世界產(chǎn)于語篇世界，是語篇參與者依據(jù)文中的信息以及所共享的信息在大腦中形成的世界，是其中的核心;次級世界是在文本世界建立完成后從中分離出的其他世界[6]。Gavins（2007）指出在文本世界中，“世界轉(zhuǎn)換”不是推動文本世界發(fā)展的唯一渠道，事物、景物以及描寫方式都能夠促使文本世界發(fā)展（在時空條件恒定的情況下），該途徑為“功能推進(jìn)命題”[5]。

三、文本世界理論解析李清照《如夢令》

在文本世界的構(gòu)建中，有兩個重要因素，一是人的背景知識和認(rèn)知，二是建立起文本世界的指示信息和指稱信息。例如我們要建立一個去荷塘賞荷花的文本世界，那么文本的參與者就得去過荷花塘，看過荷花這樣一種植物，或是從書籍和視頻中有對荷花塘和荷花的認(rèn)知。指示信息包含了文本世界中的時間和所處的地點(diǎn)，指稱信息對應(yīng)文本世界中出現(xiàn)的所有實體，如具體的人物、物象，抽象的屬性、關(guān)系等[4]。

在李清照的《如夢令》中，讀者能夠依據(jù)自身腦海中儲備的背景知識結(jié)合如上圖所示的指示和指稱信息，在大腦中構(gòu)建一個相對完整的文本世界。該詞中的時間（日暮時分）、地點(diǎn)（荷花池）、出現(xiàn)的各種物象（夕陽、溪亭、舟、船槳、荷花池、水鳥）及主人翁作者自己，共同構(gòu)成了一副夕陽下微醺的少女荷叢蕩舟驚飛了水鷗和白鷺的生動畫面。

在文本世界理論中，功能推進(jìn)命題為文本世界引入新的信息因而推動敘述向前發(fā)展。在李清照的詞《如夢令》中，功能推進(jìn)命題如上圖所示，屬于功能推進(jìn)命題中的情節(jié)推進(jìn)。

四、結(jié)語

文本世界理論，將西方的理論本土化運(yùn)用到我國的經(jīng)典詩詞的賞析中，不僅賦予我們新的角度去欣賞中國經(jīng)典詩詞，還為認(rèn)知詩學(xué)的研究提供了新的語料，豐富了理論本身。本文從文本世界生成和功能推進(jìn)命題為出發(fā)點(diǎn)來解析李清照的《如夢令》，用圖表的形式清晰明了的展現(xiàn)出該詞中所描繪的畫面以及動態(tài)的情節(jié)進(jìn)程，將少年時期的李清照出游時的怡然自得展現(xiàn)得淋漓盡致。

參考文獻(xiàn)：

[1]Gavins，J. Text World Theory： An Introduction [M]. Edinburgh： Edinburg University Press， 2007.

[2]Stockwell，P. Cognitive Poetics： An Introduction [M]. London： Routledge， 2002.

[3]Werth，P.Text Worlds： Representing Conceptual Space in Discourse[M]. London：Longman，1999.

[4]劉世生，龐玉厚.認(rèn)知敘事學(xué)初探----以電影《美麗心靈》中的文本世界為例[J].外語學(xué)刊，2011（2）：45-51.

[5]馬菊玲.認(rèn)知語篇研究新探索：《文本世界理論導(dǎo)論》評介[J].外語教學(xué)與研究，2010（1）：72-74.

[6]鄒智勇，薛睿.中國經(jīng)典詩詞認(rèn)知詩學(xué)研究[M].武漢大學(xué)出版社，2014.