劉曉芬

【摘要】珠璣古巷傳統(tǒng)文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，它在漫長(zhǎng)的歲月中不斷豐富發(fā)展，吸收采納了中原文化、粵北文化和廣府文化等各種文化特質(zhì)和合理因素孕育而成，具有鮮明的地方特色和豐富的內(nèi)涵。隨著鄉(xiāng)土德育課程資源進(jìn)一步植入教育體系，積極促進(jìn)小學(xué)德育工作的發(fā)展，我校在教育上，積極融合鄉(xiāng)土課程資源，結(jié)合古巷傳統(tǒng)文化，讓地方文化與學(xué)校教育深度融合。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；鄉(xiāng)土課程資源；德育素質(zhì)

一、鄉(xiāng)土課程資源教育

1.鄉(xiāng)土課程資源

鄉(xiāng)土就是學(xué)生長(zhǎng)大的地方，是學(xué)生從出生到成長(zhǎng)的歸屬地。而鄉(xiāng)土課程資源就是利用鄉(xiāng)土文化來(lái)構(gòu)建的一套完整的鄉(xiāng)土教育課程，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土的介紹、鄉(xiāng)土文化的引入，讓學(xué)生對(duì)所處的鄉(xiāng)土有著正確的認(rèn)知，形成獨(dú)特的認(rèn)知方式與價(jià)值觀，尤其是將鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)美德和人文文化融入學(xué)生的課程教育，對(duì)學(xué)生的影響更加深刻。總的來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土課程教育教的就是根據(jù)地方性的人文、教育方式、地區(qū)理念以及勞動(dòng)生活智慧，將鄉(xiāng)土的智慧精華引進(jìn)到學(xué)校的課程教育中來(lái)，從而達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)，拓展學(xué)生的視野，加深學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)情節(jié)的教育目的。

2.鄉(xiāng)土德育課程資源

珠璣鎮(zhèn)人杰地靈、人才輩出，人文資源非常豐富。古有鄉(xiāng)祀忠義士何昶，北宋開(kāi)國(guó)功臣羅彥環(huán)。宋紹興元年，羅彥環(huán)七世孫羅貴率珠璣巷群族南遷，這些南遷后裔凝結(jié)了“同舟共濟(jì)、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、勤勞勇敢、務(wù)實(shí)包容、開(kāi)拓創(chuàng)新”的人文精神，這就是珠璣精神。追古引今，革命烈士周序龍、何新福、周群標(biāo)，優(yōu)秀的八路軍政工干部鐘蛟蟠等都是在韶關(guān)這片鄉(xiāng)土成長(zhǎng)的，他們同樣擁有了珠璣人的精神，這些寶貴的精神財(cái)富都是優(yōu)秀的德育課程資源內(nèi)容。

鄉(xiāng)土文化教育價(jià)值與功能的發(fā)揮需要依托一個(gè)具體的情景和平臺(tái)，而在這個(gè)平臺(tái)上，需要有很多的教育節(jié)點(diǎn)或者認(rèn)知節(jié)點(diǎn)，這些節(jié)點(diǎn)指的是可以為學(xué)習(xí)者提供經(jīng)驗(yàn)或者感悟的人文景觀或者傳統(tǒng)活動(dòng)，如珠璣鎮(zhèn)人民的民間藝術(shù)和民俗文化，包括珠璣飄色憶長(zhǎng)輩、青草獅表演傳孝德，99節(jié)香火龍紀(jì)蔓延，這些都是珠璣的文化瑰寶。我們正是通過(guò)德育課程這一載體，不但使珠璣的鄉(xiāng)土文化價(jià)值功能得到系統(tǒng)提升，還能在潛移默化之中將德育深入學(xué)生的內(nèi)心。

二、農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土課程資源對(duì)學(xué)生德育的影響

1.讓學(xué)生尊重歷史，提升自我

在小學(xué)教育階段，小學(xué)生正處于從形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于人生觀與價(jià)值觀處于一定的空白期，鄉(xiāng)土課程資源是結(jié)合古代文人的精神，再加上對(duì)古代德育事件進(jìn)行總結(jié)的，是去粗取精所留下的智慧結(jié)晶，歷史由遠(yuǎn)而近的發(fā)展規(guī)律與學(xué)生由近及遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)逐漸進(jìn)行融合，將這些的古人的勵(lì)志故事和刻骨精神引導(dǎo)到學(xué)生的思維中，讓學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的道德品質(zhì)，從而耳濡目染的提升自我，追求品德的提升。

2.讓學(xué)生了解道德的本質(zhì)，遵德守德

鄉(xiāng)土課程資源會(huì)對(duì)道德以及德育做出明確的定義，明確了作為一個(gè)有道德的人，應(yīng)該做什么，應(yīng)該遵守什么，同時(shí)又不能違背什么。學(xué)生在接受這些信息后，通過(guò)自身的認(rèn)知意識(shí)和認(rèn)知能力，對(duì)道德有著明確的理解與認(rèn)知，在今后出入社會(huì)，具備一定的道德行為，同時(shí)遵德守德。

3.塑造學(xué)生完整的道德人格

鄉(xiāng)土課程資源利用充分的資源和信息，讓學(xué)生認(rèn)知可以提高道德素質(zhì)的方法，鄉(xiāng)土課程資源可以很好地進(jìn)行彌補(bǔ)與充實(shí)。因?yàn)閷?duì)鄉(xiāng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土資源是易得的，也是儲(chǔ)量豐富的。面對(duì)新課程下的德育，將鄉(xiāng)土教學(xué)與課堂教學(xué)相融合，有助于在課堂學(xué)習(xí)中為學(xué)生提供一些優(yōu)異的道德觀與價(jià)值觀，學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中，會(huì)逐漸塑造出完整的道德人格。

三、利用鄉(xiāng)土課程資源進(jìn)行德育的方法

1.德育的主要活動(dòng)

我校地處南雄市珠璣，近年來(lái)學(xué)校積極開(kāi)展鄉(xiāng)土課程資源教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的德育體系建設(shè)，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義教育與熱愛(ài)鄉(xiāng)土的思想構(gòu)建。我校通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土資源的教學(xué)，采取了各項(xiàng)教育活動(dòng)，積極為學(xué)生樹(shù)立有效的寓教于樂(lè)課堂。

①利用珠璣獨(dú)有的人文環(huán)境，積極出版《走進(jìn)珠璣》一書(shū)，通過(guò)收集珠璣鎮(zhèn)獨(dú)有的鄉(xiāng)土歷史事實(shí)來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的史實(shí)有著一定的了解，并學(xué)習(xí)一些歷史名人的道德觀。

②在鄉(xiāng)土課程資源中融于珠璣飄色的歷史以及演示，在表演中，讓悠久的歷史潛移默化，無(wú)形的德育知識(shí)滲透于學(xué)生心中。營(yíng)造“寓教于樂(lè)”的氛圍，讓學(xué)生對(duì)于歷史的發(fā)展有著一定的思考，通過(guò)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以及為鄉(xiāng)村發(fā)展而奮斗的目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)取為家鄉(xiāng)未來(lái)建設(shè)出力。

③在鄉(xiāng)土課程資源中融于韶關(guān)地方的道德標(biāo)準(zhǔn)事跡，有利于激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感和民族使命感。開(kāi)展鄉(xiāng)土資源的調(diào)查、研究等實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)對(duì)名勝古跡、人文景觀的了解和研究，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，同時(shí)遵守道德規(guī)范。

④在鄉(xiāng)土課程資源中融于道德建設(shè)小活動(dòng)，例如，“孝敬長(zhǎng)輩、幫扶老人、愛(ài)國(guó)明理”等小活動(dòng)，讓學(xué)生在日常中進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，有利于學(xué)生全面參與課外活動(dòng)的策劃、設(shè)計(jì)、組織、開(kāi)展、總結(jié)和反思的整個(gè)過(guò)程，為自身道德建設(shè)而努力，樹(shù)立優(yōu)質(zhì)道德主人翁意識(shí)。

2.利用鄉(xiāng)土課程資源進(jìn)行德育的意義

鄉(xiāng)土課程資源是面向農(nóng)村兒童的第一手教育資源，其鄉(xiāng)土課程教育肩負(fù)著構(gòu)建鄉(xiāng)土兒童的價(jià)值觀的重任?！班l(xiāng)土精神”是一種對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的真誠(chéng)關(guān)懷，而通過(guò)鄉(xiāng)土課程教育是一種作為農(nóng)村建設(shè)者對(duì)自身所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的思考。鄉(xiāng)土課程資源教育的目的就是讓學(xué)習(xí)者走進(jìn)鄉(xiāng)土生活，體驗(yàn)鄉(xiāng)土的情境，并構(gòu)建對(duì)過(guò)去、現(xiàn)實(shí)以及自我的理解，最終實(shí)現(xiàn)民族的集體認(rèn)同與開(kāi)放的世界意識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中明確道德的定義與標(biāo)準(zhǔn)，并不斷地進(jìn)行改變與塑造，這其實(shí)也是鄉(xiāng)土資源教育對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的影響所在。珠璣古巷的鄉(xiāng)土文化承載著這個(gè)地區(qū)上千年的歷史文明，千年的文化積淀，使其具有濃郁的地方特色，這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神和道德品質(zhì)的資源。利用好這些鄉(xiāng)土資源，以道德教育學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極體驗(yàn)社會(huì)生活，了解、認(rèn)識(shí)自身道德不足，讓學(xué)生具備有一定的道德感，多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，多一份社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

四、總結(jié)

農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土課程資源對(duì)學(xué)生德育的影響是積極的，是有意義的。鄉(xiāng)土課程資源教學(xué)有助于學(xué)生明確各類(lèi)的道德標(biāo)準(zhǔn)，將韶關(guān)的人文文化和傳統(tǒng)文化融入到鄉(xiāng)土課程資源中，在課堂教學(xué)中除了注意做好鄉(xiāng)土人文教育和鄉(xiāng)土歷史教育之外，還注重對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的定義，同時(shí)對(duì)提升道德水平的方式進(jìn)行說(shuō)明。充分利用興趣學(xué)習(xí)小組，給小學(xué)生舉辦課堂演講，豐富學(xué)生的齊文化知識(shí)，讓學(xué)生明確了做人應(yīng)該遵守道德，同時(shí)熱愛(ài)自己的鄉(xiāng)土，了解自己的鄉(xiāng)土文化，熱愛(ài)祖國(guó)，做一個(gè)有道德有上進(jìn)心的優(yōu)秀學(xué)生。

在今后，還需要逐步地豐富農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土課程資源，發(fā)展更多的鄉(xiāng)土知識(shí)講座，提出更多的道德建設(shè)方法，充分利用珠璣文化瑰寶，不斷地提升學(xué)生的道德水平。

參考文獻(xiàn)：

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