牛孟星

摘 要：中國(guó)武術(shù)文化是中華武術(shù)的根基和靈魂，它貫穿中華民族的發(fā)展歷史，不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，也是中華民族歷史文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠。傳統(tǒng)武術(shù)注重內(nèi)外兼修，對(duì)武術(shù)之道也同樣重視。它的功能包括戰(zhàn)斗、娛樂、健身、修養(yǎng)、醫(yī)療和經(jīng)濟(jì)。它是一種具有歷史性、包容性、傳承性和地域性的傳統(tǒng)民族文化。然而，隨著全球化和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，各種文化發(fā)生了碰撞，尤其是西方實(shí)用主義文化與泡沫文化的沖擊。我國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，文化損失更為嚴(yán)重。本章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，從武術(shù)學(xué)科發(fā)展的角度，探討了武術(shù)發(fā)展的歷史線性關(guān)系、現(xiàn)代武術(shù)與現(xiàn)代化的關(guān)系以及影響武術(shù)現(xiàn)代化的因素。武術(shù)人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)是武術(shù)現(xiàn)代化的三個(gè)重要途徑。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教育;現(xiàn)代化;發(fā)展研究

中圖分類號(hào)：G852 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）09-099-02

1武術(shù)發(fā)展的歷史線性關(guān)系

從歷史的角度看，武術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，具有線性的歷史關(guān)系。根據(jù)武術(shù)的歷史發(fā)展，武術(shù)可以分為古代、現(xiàn)代、現(xiàn)代和未來三種歷史形態(tài)。其中，古今武術(shù)是一個(gè)根植于民族文學(xué)的堅(jiān)實(shí)國(guó)家，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化。深厚的文化積淀是武術(shù)發(fā)展至今的重要原因。對(duì)于古代和現(xiàn)代武術(shù)，我們可以從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度來理解它，結(jié)合歷史因素，把握它的發(fā)展規(guī)律。后一階段事物的發(fā)展往往繼承和吸收前一階段的合理因素。武術(shù)也不例外?，F(xiàn)代武術(shù)是古代和現(xiàn)代武術(shù)的延續(xù)。它繼承了古代武術(shù)和現(xiàn)代武術(shù)的合理成分，并演變成具有時(shí)代特征的現(xiàn)代武術(shù)概念：“武術(shù)以打斗為主要內(nèi)容，以套路和打斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重中國(guó)傳統(tǒng)體育的內(nèi)、外”，總結(jié)了武術(shù)的特點(diǎn)。從內(nèi)容、運(yùn)動(dòng)形式、項(xiàng)目屬性等方面分析了現(xiàn)代武術(shù)的特點(diǎn)。但現(xiàn)代武術(shù)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程。隨著時(shí)代的發(fā)展和武術(shù)內(nèi)涵的豐富，武術(shù)的概念也隨之發(fā)生了變化。未來武術(shù)是現(xiàn)代武術(shù)的延續(xù)和現(xiàn)代武術(shù)的演變。在古代與現(xiàn)代武術(shù)、現(xiàn)代和未來武術(shù)之間的線性歷史關(guān)系中，三者都有歷史傳承，后者是建立在前者的基礎(chǔ)上的。

2制約武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的原因

2.1傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代生活脫節(jié)，難以與現(xiàn)代人的生活融為一體

我們說傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生、發(fā)展和推廣都與我國(guó)古代社會(huì)生活水平、現(xiàn)實(shí)條件和社會(huì)關(guān)系相適應(yīng)。在古代社會(huì)，人民生活水平低下，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，生活環(huán)境惡劣，人們需要練習(xí)武術(shù)來對(duì)抗自然環(huán)境和確保他們的人身安全。

2.2對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的整理與保護(hù)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，導(dǎo)致了民間武術(shù)的不發(fā)展

80年代，國(guó)家有關(guān)部門投入大量精力對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行整理，開展了一場(chǎng)大型的傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)運(yùn)動(dòng)。這些不同的民間武術(shù)以文字或視頻的形式被記錄和收集，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和傳承具有相當(dāng)積極的意義。但此后，國(guó)家有關(guān)部門一直沒有深入和持續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)工作。他們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的收集整理只是停留在形式上，沒有深入地研究和挖掘，也沒有為群眾所推動(dòng)。傳統(tǒng)武術(shù)仍處于失傳的尷尬境地。

2.3傳統(tǒng)武術(shù)有著單一的傳播手段和保守的思想觀念，嚴(yán)重阻礙了武術(shù)的發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展主要有兩種方式，一是師徒傳承，二是血緣傳承，相傳對(duì)無女傳男甚至有明確的規(guī)定，有的老拳擊手思想頑固，固執(zhí)己見，怪癖成性，要求苛刻，使許多年輕人對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感，這些因素極大地阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的健康發(fā)展和傳播，許多優(yōu)秀的民間武術(shù)正瀕臨消亡，沒有人能在傳統(tǒng)武術(shù)中獲得成功，長(zhǎng)期以來深感遺憾。

3武術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要因素

“現(xiàn)代化”是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，是指“一個(gè)人為的、有目的的、有計(jì)劃的社會(huì)變革過程”，同樣，武術(shù)現(xiàn)代化也可以認(rèn)為是：根據(jù)武術(shù)發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合實(shí)際，按照一定的目的，以價(jià)值取向來設(shè)計(jì)、規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)武術(shù)的方法。武術(shù)的現(xiàn)狀是武術(shù)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)邏輯起點(diǎn)，只有在充分認(rèn)識(shí)古代和現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展規(guī)律的前提下，結(jié)合武術(shù)學(xué)科的現(xiàn)狀和影響武術(shù)現(xiàn)代化的因素，才能提出比較科學(xué)的現(xiàn)代化道路。根據(jù)武術(shù)的社會(huì)現(xiàn)象，武術(shù)現(xiàn)代化有多種途徑，但也有多種途徑，發(fā)展規(guī)律可以促進(jìn)武術(shù)現(xiàn)代化。

3.1人才因素

人才是任何學(xué)科發(fā)展中最重要的因素，武術(shù)學(xué)科的發(fā)展也是如此。要推進(jìn)武術(shù)現(xiàn)代化，建立一個(gè)比較完善的理論體系，學(xué)習(xí)樣本離不開高素質(zhì)專家學(xué)者的努力。改革開放后，武術(shù)完成了由民間社會(huì)現(xiàn)象向?qū)W科的轉(zhuǎn)變，理論建設(shè)取得了豐碩成果，但尚未形成完整的學(xué)科理論體系。在武術(shù)科學(xué)研究中，還應(yīng)該有復(fù)合型和創(chuàng)新型的研究人才。只有多層次的武術(shù)人才才能提供人力資本，促進(jìn)武術(shù)的全面發(fā)展，從而為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供前提條件，這就要求建立一個(gè)相對(duì)合理的人才培養(yǎng)體系。

3.2社會(huì)服務(wù)功能

社會(huì)由政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素組成。武術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，存在于整個(gè)社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，必須與社會(huì)保持密切聯(lián)系，充分發(fā)揮社會(huì)服務(wù)功能。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，武術(shù)的社會(huì)功能還沒有得到充分發(fā)展。借鑒其他體育賽事的社會(huì)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大武術(shù)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化，充分發(fā)揮武術(shù)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能。

3.3學(xué)術(shù)理論研究

武術(shù)現(xiàn)代化應(yīng)在“揚(yáng)棄”的過程中不斷發(fā)展。目前，除人才因素外，武術(shù)學(xué)科發(fā)展的最重要方面是武術(shù)科研。學(xué)術(shù)研究應(yīng)從學(xué)科理論建設(shè)、學(xué)科應(yīng)用和學(xué)科發(fā)展三個(gè)方面展開。加強(qiáng)武術(shù)基礎(chǔ)理論研究，建立和完善武術(shù)學(xué)科體系。除本學(xué)科的學(xué)術(shù)研究外，還應(yīng)開展武術(shù)文化、武術(shù)史、武術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、武術(shù)哲學(xué)等跨學(xué)科的學(xué)術(shù)研究。

4武術(shù)現(xiàn)代化途徑

4.1完善武術(shù)人才培養(yǎng)體系

針對(duì)當(dāng)前教育的發(fā)展趨勢(shì)和武術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中的因素，建立了以本科教育為核心的武術(shù)人才培養(yǎng)體系。目前，我國(guó)高等教育正由精英教育向大眾化轉(zhuǎn)變。到2020年，將招收3000多萬大學(xué)生。武術(shù)教育也必須適應(yīng)高等教育的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)以高等教育為核心的人才培養(yǎng)模式。隨著學(xué)歷教育的日益重視，規(guī)范和加強(qiáng)武術(shù)初級(jí)、中級(jí)后備人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)教育勢(shì)在必行。

4.2探索武術(shù)的社會(huì)化進(jìn)程，充分發(fā)揮武術(shù)的社會(huì)服務(wù)功能

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，武術(shù)產(chǎn)業(yè)化是服務(wù)于武術(shù)主要經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效措施之一。在發(fā)展中國(guó)家，體育產(chǎn)業(yè)已成為支柱產(chǎn)業(yè)。目前，我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已初具規(guī)模。武術(shù)產(chǎn)業(yè)類型包括競(jìng)技表演業(yè)、健身娛樂業(yè)、武術(shù)廣告業(yè)、武術(shù)用品業(yè)等，在遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下，加大對(duì)這些武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)管理的探索，更好地將武術(shù)與市場(chǎng)相結(jié)合。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。武術(shù)文化是東方文化的縮影。結(jié)合我國(guó)精神文明建設(shè)的發(fā)展，有針對(duì)性地挖掘武術(shù)文化，弘揚(yáng)合理、科學(xué)的武術(shù)文化內(nèi)涵，使其具有武術(shù)愛好者的文化素養(yǎng)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。同時(shí)，讓武術(shù)成為一個(gè)民族文化和社會(huì)服務(wù)的復(fù)合載體。

4.3加強(qiáng)武術(shù)科研，促進(jìn)武術(shù)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展

武術(shù)基礎(chǔ)研究：把武術(shù)的基本規(guī)律理解為一種社會(huì)現(xiàn)象，從多個(gè)角度理解武術(shù)，可以分為自由基礎(chǔ)研究和定向基礎(chǔ)研究。武術(shù)是世界現(xiàn)代體育與區(qū)域傳統(tǒng)民族體育并存的全球性體育運(yùn)動(dòng)，它具有覆蓋東方體育文化水平和世界體育文化水平的功能，作為復(fù)雜文化表現(xiàn)的載體，我們不僅可以從文化的角度來認(rèn)識(shí)武術(shù)，還可以從美學(xué)、哲學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的角度來認(rèn)識(shí)武術(shù)，這就暗示了武術(shù)社會(huì)現(xiàn)象所包含的理論知識(shí)。

在武術(shù)應(yīng)用研究方面：我們運(yùn)用基礎(chǔ)研究成果來解決實(shí)際問題。分為應(yīng)用理論研究和應(yīng)用技術(shù)研究?，F(xiàn)實(shí)中，武術(shù)理論體系落后于技術(shù)體系的發(fā)展。在應(yīng)用研究方面，不僅需要理論工作的參與，還需要實(shí)踐武術(shù)工作者的參與。我國(guó)武術(shù)教練員的科研能力還很薄弱，這是武術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)用研究的薄弱環(huán)節(jié)，解決這一問題的根本措施是培養(yǎng)應(yīng)用型科研人才，實(shí)用型武術(shù)工作者的教育培訓(xùn)也是一項(xiàng)重要措施。

武術(shù)發(fā)展的研究方向是研究開發(fā)教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽、科研等方面的專用儀器設(shè)備，以及武術(shù)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究成果的具體應(yīng)用和推廣。開展武術(shù)發(fā)展研究，意味著擴(kuò)大參加者人數(shù)，不僅需要武術(shù)專家學(xué)者，還需要企業(yè)、企業(yè)和教育工作者的聯(lián)合來解決關(guān)鍵問題。這是對(duì)武術(shù)走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的直接研究。

5總結(jié)

目前，由于自身原因和外部因素的影響，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)已成為一種新型武術(shù)，發(fā)展處于停滯和困境之中。傳統(tǒng)武術(shù)自身的瓶頸很難突破，現(xiàn)代體育的沖擊和排斥隨著強(qiáng)度的增加，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展受到威脅?？偟膩碚f，傳統(tǒng)武術(shù)面臨著繼承和發(fā)展兩個(gè)方向，從傳統(tǒng)武術(shù)自身的角度出發(fā)，要想更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，就要解放思想，合理創(chuàng)新，科學(xué)規(guī)劃。國(guó)家有關(guān)部門要高度重視傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和保護(hù)，重視傳統(tǒng)武術(shù)的需要，國(guó)家的鼓勵(lì)和支持，需要廣大人民的支持，更重要的是要熱愛武術(shù)。我們堅(jiān)信傳統(tǒng)武術(shù)的未來會(huì)更加美好，發(fā)展之路會(huì)更加廣闊。

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