廖生訓(xùn)

黃丕烈（1763-1825）字紹武，號蕘圃，晚號復(fù)翁，又自號佞宋主人、求古居士、書魔等。長洲（今江蘇蘇州）人。家境殷實，少時受到很好的教育，表兄石蘊玉稱他“少歲讀書，務(wù)好精純”。19歲得中秀才，乾隆五十三年（1788）26歲以第三名中舉，一時春風(fēng)得意。但此后屢次落第，未能考取進士。嘉慶六年（1801）39歲時曾因朝廷“大挑”，位列

等而獲知直隸某縣，但他不愿上任，辭官歸里，此后專事收藏、校讎、著述、刊刻等。他嗜書成性，有書蟲、書魔、癡絕之稱。在自藏宋刻本《三謝詩一卷》題跋中，他表示自己“顧念余生平無他嗜好，于書獨嗜成癖，遇宋刻，茍力可勉致，無不致之為快。”為買書甚至不惜傾家蕩產(chǎn)。他在北京、南京、杭州、嘉興等藏書勝地廣搜善刻異本，“不善不收，遇善必收”，“千金散盡為藏書”，漸成一代藏書大家，藏書多達三千余種三萬余卷。其中宋版即有二百部之多，黃氏專辟“百宋一廛”收藏。他與周香儼、顧抱;中、袁壽階并稱蘇州藏書“四大家”，受到時人推重，藏書界更譽之為“五百年來第一人”。后人甚而總結(jié)“乾嘉間之藏書史，可謂百宋一廛之時代”，其在藏書史上的地位可見一斑。

黃丕烈在藏書史上特殊地位的形成，除其藏書既精且富外，還在于他對善本書多有題跋，內(nèi)容極為豐富，傅增湘稱其“聞見博而鑒別詳，巍然為書林一大宗”。其題跋考版本、校文字、述見聞、記交游，長短隨意，活潑多樣，既是學(xué)術(shù)札記，又有很強的可讀性，在圖書版本學(xué)和藏書文化史上有其特殊價值。因而在藏書史上形成了“黃（丕烈）跋”“顧（千里）?！薄磅U（廷博）刻”現(xiàn)象。同時代的著名學(xué)者王芑孫在《百宋一廛校書圖》中寫道：“（蕘圃）非惟好之，實能讀之。其于版本之先后，篇章之多寡，訓(xùn)詁之異同，行款之短長，授受源流，翻摹本末，莫不究心研考?！笨娷鯇O編《蕘圃藏書題識》時，在序言中延續(xù)了王氏這一說法，并增加了黃丕烈“字畫之增損，下至行幅之疏密廣狹，裝綴之精粗敝好，莫不心營目識，條分縷析”。黃氏藏書有其題跋者為藏書界所看重，至今被珍若拱璧。甚而“不管是怎樣的破書，只要他一兩行題跋，就會身價百倍（其實百倍也不止）。”（黃裳語）書以人貴，說明了黃跋的重要性。本文選取有代表性的幾則題跋加以介紹，以供賞鑒。

黃氏藏書有南宋中期刻本《會昌一品制集二十卷》殘本二冊，存十卷（一至十）。此書為唐代武宗朝名相李德裕文集，由宋代鄭亞編訂，多為制誥之作。顧廣圻為黃氏藏書樓作《百宋一廛賦》，其中有“敬輿中書，文饒一品”，“敬輿中書”指陸贄集，“文饒”即李德裕，“一品”說的就是《會昌一品制集》。黃丕烈對此句作注云：“殘本《會昌一品集》，每半頁十三行，每行廿二字，所存一至十凡十卷。此二種（另一種指陸贄集），子悉嘗用以手勘他本，語云：‘不敢因缺損已甚而忽之，豈特佞宋，亦以重二公也?！駷橘x所取?！笨梢婞S丕烈重視此書，還有看重李德裕道德、人品、事功的因素?？赡芤驗槭菤埍?，黃氏編著《百宋一廛書錄》時雖已收藏此書，但未予著錄。后來潘祖蔭、繆荃孫等編黃氏藏書題跋時，也都沒有收錄《會昌一品制集》，后出各種黃跋輯佚也未涉及。直到此書2000年入藏上海圖書館，得到冀淑英等人關(guān)注，才得以重新披露。黃氏題跋有兩則，其一是嘉慶四年（1799）在第二冊卷六首扉葉上跋語：“此殘宋刻《會昌一品制集》十卷。卷中有舊抄配入，為甫里嚴(yán)豹人家物，而余購之，重付裝池者也。先是，余得抄本《會昌一品制集》二十卷，為沈與文所藏，已明中葉本矣。又得舊抄《李文饒集》，則不止《會昌一品制集》與明刻合，而亦無甚佳處。惟此宋刻較二本為勝，雖殘本，實至寶也。卷中抄葉標(biāo)題曰‘李文饒集’而列‘會昌一品制集’于下，似非宋刻原本。然藏者為李廷相，據(jù)白堤錢聽默云，已為明時收藏家，其舊補可知。至宋刻卷第下皆剜補一行，未知所剜補者何字。由來既久，亦承之而已。裝成越曰至十一月八日，書數(shù)語于后，以見唐集宋刻，雖殘不可輕棄爾。嘉慶歲在己未冬，蕘圃黃丕烈識?！奔螒c二十三年（1818），在首次題跋19年后，黃氏又取出此書以校明刻本，在首冊扉葉朱筆題跋：“余嘗謂宋刻之書雖片紙只字，亦是至寶，此實有見而云然，非癖論也。百宋一廛中全者固不少，缺者亦甚多，其中拈出一二字，皆足動人心魄。即如此《會昌一品制集》，僅存十卷，卷中亦有舊時鈔補之葉，向時未經(jīng)取校。新秋暑退涼生，無可消遣，輟兩曰閑，手校于明刻本上。十卷中，佳處不可枚舉。鄭亞序文有句云‘取封禪之書于犬子’，此用長卿小名也，明刻訛‘犬’為‘太’，明人之不學(xué)無術(shù)，可慨也夫！戊寅七月既望，復(fù)翁識?！秉S丕烈以“佞宋”著稱，其看重宋本，主要還是因為重視宋本的文獻價值。正如他在為宋本《韓非子》作跋時所稱“書必以真本為上”，宋本在他眼里，多為“真本”，因此具有特殊的魅力。

此書鈐有雙檜堂書畫私印、李廷相印、二酉齋等印，迭經(jīng)名家收藏。黃氏去世前圖書逐漸散盡，此書后由翁心存收藏，其子翁同穌在書皮上題有“士禮居舊藏”“文端公遺書”等。翁氏幾代遞藏后，由僑居美國的翁萬戈于2000年捐贈給了上海圖書館。

元至正刻本《古樂府十卷》黃丕烈題跋，亦未見于《蕘圃藏書題跋》及后出輯佚作品?！豆艠犯酚稍罂嗣鬏嫞饕丈瞎胖翝h魏六朝、隋代的樂府詩?！豆艠犯吠沓鲇诠坏摹稑犯娂罚瑢鶗兴梃b，但又有自己的特點。四庫提要認(rèn)為《樂府詩集》“務(wù)窮其流，故所收頗濫”，而《古樂府》“務(wù)溯其源，故所重在于古題古詞，而變體擬作，則去取頗慎，其用意亦迥不同也”。此書元至正刻本有方震孺、黃丕烈、季錫疇、喬松年等人跋，黃跋在卷首，并鈐有“蕘圃”“丕烈”印。今藏國家圖書館。

對于左氏《古樂府》的價值，季錫疇跋語說：“‘樂府’名始于漢惠帝，時夏侯寬為樂府令，武帝以李延年為協(xié)律都尉，詔司馬相如等賦詩合樂，自漢迄唐，其體未變。唐吳競有《樂府古題要解》，不錄其詞;宋郭茂倩有《樂府詩集》，考核為詳。左氏此書與郭氏互有出入。郭下及于唐，此專取陳隋以上，一脈其流，一溯其源也。后之楊鐵崖、李西涯漫以己意著為‘新樂府’‘詠史樂府’，變壞古體，幸此種尚存，猶可考見也。”方震孺則認(rèn)為“此元刻之罕有之善本也”。黃丕烈對此書的價值也非?？粗兀险Z云：“辛未季冬月七日，積雪盈庭，閉門謝客，有書友持此元刻左克明《樂府》來，索番餅四枚，余留之。取足本《讀書敏求記》所載《焦仲卿妻》詩證之，語句都合。向得諸所聞，今得諸所見，可云快甚。其‘小姑始扶床，今日被驅(qū)逐’二句，此本無之，雖在鈔補葉內(nèi)，然行款不差，所據(jù)必元刻。且‘寡婦赴彷徨’，依然‘赴’字未改‘“起’，其為元刻無疑。至于裝潢款式猶是述古舊藏，古色古香，溢于楮墨，令人珍愛奚似，歲晚獲此，賞心樂事之一。越曰十有四日。復(fù)翁識?！秉S丕烈在題跋中好提及書價，尤其是善本書，通常有書沽售價、還價的紀(jì)錄，也因此為人譏誚。其記載售買、得書等情形，畫面感極強，讓人感覺如在目前，體現(xiàn)了黃氏收書之不易、得書之欣喜，提筆時仍能記憶猶新。但此條題跋很有代表性，其主要價值還在于?？蔽淖帧⒖加啺姹?，通過書目、文字、行款等各種例證，來證實版本確屬元刻無疑。應(yīng)該說，藏書家藏書樂趣，很大程度上來源于通過考訂，驗證“真本”。

另一則未見于《蕘圃藏書題跋》及后出黃跋輯佚文獻的，是南宋寶祐五年（1257）趙德淵刻元明遞修本《通鑒紀(jì)事本末四十二卷》，不過其跋語非黃丕烈親筆，為佚名所過錄。此書也是殘本，存三十五卷，缺七卷。每卷一冊，合三十五冊，今藏浙江圖書館。《通鑒紀(jì)事木末》為南宋袁樞編撰，雖系錄司馬光《資治通鑒》，但分類編排，每一事詳記本末，便于讀者詳悉事件之由來、發(fā)展及其結(jié)果。此書開“紀(jì)事本末體”先河，因此自咸書后頗受重視，歷代刊刻也較多。其宋刻有“小字本”“大字本”兩種，趙刻本為大字本。小字本為南宋淳熙二年（1175）嚴(yán)陵郡庠刻本，趙德淵認(rèn)為其“字小且訛”，所以精加校讎，瞿中溶認(rèn)為此刻“在今日已同麟角鳳觜”，極為珍貴。其版片歷久未壞，明初尚在南監(jiān)，后不知所向。黃氏得此書亦極為驚喜，在卷前襯頁上題跋云：“《通鑒紀(jì)事本末》，今俗刻本誤謬脫落往往有至數(shù)十字者，以此南宋槧大冊本校之，觸目皆是，不勝枚舉，可見斯書之善。兼以書法古雅，刻畫精工，極盡宋人刊書能事。而宋諱缺筆之字——弗爽，悉屬可據(jù)，充好古讀書君子之秘籍無愧焉。所惜者，印本已后，時有漫漶，而亡佚八卷，不成完璧。雖然，夏玉、商金、秦刻、漢碑，莫非至寶，何嘗無殘泐，自當(dāng)一例等諸。生沐廣文，愛而有之，實具眼者，否則奚好此耶？余既為兩家騎驛，了此一重翰墨緣，曷可不記？西山芻蕘翁丕烈?！彪m為佚名過錄，非黃氏親筆，亦可見其收得此書的得意之情，從書法、刻工、避諱等論其確為宋本無疑。不過，或許編《百宋一廛書錄》時黃氏尚未得到此書，也或許因此書為殘本，《書錄》亦未收錄此書，其后輯編黃氏題跋的各類文獻也未見著錄。

清代文人對于陶詩有特殊情結(jié)，黃丕烈“于宋元經(jīng)學(xué)不甚喜購”，傾心于史部、集部重要典籍，曾以收得北宋南宋兩部陶詩，改書齋名“陶陶居”，改號“陶陶軒主”。其所藏兩陶詩之一宋刻本《陶靖節(jié)先生詩四卷補注一卷》，為宋代湯漢作注，二冊。內(nèi)有周春、顧自修、黃丕烈跋，書名為黃丕烈得書后延請孫延所題簽，專記為“陶陶室藏靖節(jié)集第二本”，現(xiàn)藏國家圖書館。黃氏得此書較晚，在嘉慶十四年（1809），在書未有跋語，云：“湯伯紀(jì)注陶詩宋刻真本，在海寧周松靄家，相傳與宋刻禮書并儲一室，顏之曰‘禮陶齋’。其書之得，近于巧取豪奪，故秘不示人，并云欲以殉葬。余素聞其說于吳興賈人，久懸懸于心中矣。去歲夏秋之交，喧傳書賈某得此書，欲求售于吳門，久而未至。后嘉禾友人札致余，有此書，許四十金，未果，已為硤石人家得去。聞此言，甚怏怏，然已無可如何矣，遂恝置之。今夏，有吳子修候余，余往答之，出所藏書示余，湯注陶詩在焉。開卷展視，其為宋本無疑，詢所由來，乃知硤石人即伊相識，可商交易者。遂倩人假歸，議久始諧百金之直，銀居太半，文玩副主。此余佞宋之心固結(jié)而不可解者，后人視之，毋乃訕笑平？嘉慶己巳中秋月，復(fù)翁記?！贝税显斢浀脮?，甚而八卦周氏得書“近于巧取豪奪”，言辭背后是對陶集的情有獨鐘。其得書后改書齋名“陶陶居”，也表達了對宋刻陶集的特殊偏好。在書末天頭處，黃氏另有跋語：“余得此書后，適原得此書之賈人吳東白來舍，知余得此書，因別以一舊刻小板之陶集贈余，易余家刻書而去。言中談及周公先去禮書，改顏其室曰“寶陶齋”;今又售去，改顏其室曰“夢陶齋”。余聞此言，益嘆周公之好書，倦倦于心而不能去矣。并聞諸他估：吳賈往購此書，懷數(shù)十番而去。周初不知，但與論直，周索卅二番，云身邊立有，決不悔言。吳即如數(shù)與之，竟不能反。去書之曰，泣下數(shù)行。余雖未面詢諸吳，然聞屢易顏室之名，亦可想見其情矣。黃丕烈跋?！庇謱η鞍线M行了重要補充，言及周春“去書之曰，泣下數(shù)行”，表達了基于理解之同情，文辭感同身受，讓人不免對藏書家聚書散書心生感嘆。這應(yīng)該算黃跋中最具感性力量的文字了。

黃丕烈早年收得一部北宋景祐刻遞修本《漢書一百卷》，鈐有“百宋一廛”“丕烈”等印，一直視為百宋一廛中史部最重要的藏書，也是“鎮(zhèn)庫之物”，但晚年不得已而售出。嘉慶二十年（1815）售書前，他曾在書末題跋：“此北宋精刊景祐本《漢書》，為余百宋一廛中史部之冠，藏篋中三十來年矣，非至好不輕示人?？ぶ泻颀S都轉(zhuǎn)偶過小齋，曾一出示，繼于朋好中時一及之。奈余惜書癖深，未忍輕棄，并不敢以議價，致蔑視寶物。因思都轉(zhuǎn)崇儒重道，昔年出資數(shù)萬敬修文廟，其誠摯為何如！知天必昌大其后以振家聲，故近日收藏古籍嗜好之篤，訪求之勤，一至于此，則余又何敢自秘所藏，獨寶其寶耶？君家當(dāng)必有能讀是書者，敢以鎮(zhèn)庫之物輟贈為預(yù)兆云。乙亥季冬，士禮居主人識?！秉S氏晚年家境變化，藏書自嘉慶末年開始逐漸散出，到道光初他尚在世時已經(jīng)基本散盡。對于圖書之散去，黃丕烈真實心境如何，我們難以窺知，不過從此跋來看，還是顯得比較達觀。此則題跋在他去世前十年題寫，“鎮(zhèn)庫之物”的出讓可以說是一種預(yù)兆，其跋語雖然無奈，但也對藏書有個好去處表達了欣慰，“君家當(dāng)必有能讀是書者”，則黃氏藏書、題跋仍能藏于天壤間，為后世所稱道、研究、鑒藏，這也是他對藏書宿命的認(rèn)知。

黃丕烈作為有史以來最重要的藏書家之一，曾因佞宋被目為“賞鑒家”。其同時代學(xué)者洪亮吉將藏書家分為“考訂”“校讎”“收藏”“賞鑒”“掠販”五等，列賞鑒家為四等，僅強于掠販之豪強、書沽。他在《北海詩話》中明確說，“第求精本，獨嗜宋刻，作者之旨意從未盡窺，而刻書之年月最為深悉，是謂賞鑒家，如吳門黃主事丕烈、烏鎮(zhèn)鮑處士廷博是也?！北梢闹?，溢于言表。但這實際上是因為黃氏“佞宋”名聲太晌，未能深入體察其藏書宗旨，及黃跋在考訂、校讎、鑒定、存史等方面的特殊價值，尤其是黃氏長于?？闭?，非一般藏書家所可比擬，洪亮吉對黃丕烈之評價純屬誤解。黃裳曾指出，“黃蕘圃也喜歡在題跋里記瑣事，買書經(jīng)過、書肆、書估、書價、藏家……包括日常生活，都隨手記在跋文里。有些學(xué)者很不以這樣的作風(fēng)為然，加以譏笑，但我卻喜歡讀這樣的題跋。”事實上，黃氏以藏書家聞名，在藏書史上擁有其他藏書家無可比擬的歷史地位，主要是因為其題跋在學(xué)術(shù)方面的重要成就，與乾嘉學(xué)術(shù)

脈相承，是文化史上一座重要的豐碑，具有經(jīng)久不衰的魅力。放在重視傳統(tǒng)、敬畏典籍的今天，意義尤為重大。

此外，對于黃氏題跋，初時過從甚密、后來反目成仇的顧千里在嘉慶十年《百宋一廛賦》即將印行時，曾在初印樣上寫有“蕘圃手寫有別趣，但此君不曉楷法，美哉尤有憾”一句。顧千里性情頗為偏激，這句話是否出于本心，我們難得究竟。不過通過現(xiàn)存黃氏題跋，我們可以很好地欣賞其書法。他一般用小楷，風(fēng)格一貫，字劃謹(jǐn)嚴(yán)，顯示了對書的敬重和珍視。且既有朱筆，又有墨筆，與宋槧元刊相得益彰，可謂賞心悅目。

（責(zé)任編輯：田紅玉）