龍霄飛

人物故事圖在中國(guó)古代瓷器的裝飾中是一個(gè)大類，特別是在宋元磁州窯器物上常見，而在元代青花瓷上更是多見各類主題人物故事的表現(xiàn)，并成為明清兩代青花瓷紋飾的重要內(nèi)容之一。

明代嘉靖時(shí)期以人物故事為主題的青花器物較多，特別是在體型碩大的瓶、罐上面更是喜愛以人物故事題材來裝飾。人物故事圖這一時(shí)期種類較多，神仙佛道、歷史故事、傳奇典故等都有表現(xiàn)，但是對(duì)于具體某一件器物上的某些故事并不是都能說得明白，說得透徹的，雖然知道是歷史故事或是古人生活等內(nèi)容，常常是不能確切地說出人物故事的具體內(nèi)容，只能是籠統(tǒng)地對(duì)畫面進(jìn)行描述，一以人物故事概括了事。

明嘉靖時(shí)期有一類青花人物故事圖罐較為常見，在公私博物館都有收藏。首都博物館藏嘉靖青花人物故事圖罐高33.5、口徑20.4、腹徑39、底徑24厘米;直口，短徑，豐肩，鼓腹，圈足。頸部弦紋一道，肩部為纏枝靈芝紋八朵;腹部四個(gè)壺門形開光中為主題紋飾，占據(jù)了整個(gè)罐身的主要面積.每個(gè)開光中各有一組人物故事圖.每組開光頂部間隔處各有折枝花一朵;脛部一周為變形蓮辦紋;外底部為“大明嘉靖年制”六字雙行楷書款。

我們按照逆時(shí)針連續(xù)的方向，對(duì)這件嘉靖青花故事圖罐上四幅圖案（圖1）的內(nèi)容進(jìn)行分析和解讀。

第一幅：庭院中擺放一架帶有屏風(fēng)的方榻，一男子坐在上面，右手前臂袒露，手執(zhí)蒲扇，頭戴冠巾;左后方與右前方各有一名小童侍立，右前方童子執(zhí)扇;左前方庭院中兩名嬰孩在草叢中嬉戲玩耍。男子坐榻上方有樹木垂蔭，庭院中草木繁盛。

第二幅：畫面中央一男子跨馬過橋，馬前蹄在地上，后蹄還在橋上;男子頭戴宮帽，馬前一童子跟在右側(cè)，馬后一童子手里拿一枝花扛在肩頭四處張望;畫面最前為一房舍，一童子正在叩門。橋下溪水潺潺，周圍草木較多，但很舒朗，門前地面有草伏地。

第三幅：畫面左側(cè)為一四角攢尖的建筑，前面開窗，一男子坐于窗前，鋪紙欲書寫作畫，眼望窗外;窗前有兩名童子，屋左側(cè)空地站立一名童子;畫面右下角有一塊田地，地內(nèi)兩名男子，一持棍狀物插入土中，另一人手提水桶。各處有草木，看著較為稀疏。

第四幅：畫面右下角為一房舍，屋內(nèi)一男子倚窗而坐，側(cè)目外望;屋外空地站立兩名男子與兩名童子，童子各隨

名男子，前面男子回身與后面男子似在交談。四周草木旺盛。

四組畫面繪于四組開光中，開光以三重線條描繪，兩組開光間共用一條邊線。

以這一題材為裝飾圖案的青花罐主要見于嘉靖和萬歷時(shí)期，存世器物較多，但對(duì)于這一題材的解讀則各不相同。

《青花名瓷》（馬希桂、趙光林編著，山東美術(shù)出版社，第71頁）一書中收錄的這一題材器物，定名為“青花人物大罐”，文物說明中介紹四幅圖的內(nèi)容分別是“衣錦還鄉(xiāng)”“嬰戲圖”“依依惜別”和“鄉(xiāng)村晨景”。

《故宮博物院藏文物珍品大系.青花釉里紅》（中）（耿寶昌主編，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2000年，第108頁）一書中收錄同一題材器物，定名為“青花四愛圖罐”，文物說明中指出四愛圖即羲之愛鵝、陶潛愛菊、浩然愛梅、茂叔愛蓮。

《明清瓷器紋飾鑒定·人物紋飾卷》（鐵源主編，華齡出版社，2001年，第163頁）一書中，收錄了同題材的嘉靖罐兩件和萬歷罐

件，嘉靖罐一件定名為“青花四愛圖罐”，一件定名為“青花人物圖罐”，萬歷罐定名為“青花四愛圖罐”。

《中國(guó)青花瓷紋飾圖典·人物卷》（江蘇省古陶瓷研究會(huì)編，東南大學(xué)出版社，2007年，第87頁。以下簡(jiǎn)稱《圖典》）一書中，對(duì)這一題材歸為行旅觀景圖，解讀為春、夏、秋、冬四景，且做了具體的界定，畫梅品茶為冬（上文第三幅圖），流連賞景為夏（上文第四幅圖），嬉捉柳絮為春（上文第一幅圖），及第歸府為秋（上文第二幅圖）。

那么，嘉靖青花人物故事圖罐上四幅圖畫表現(xiàn)的是什么內(nèi)容呢？前面幾種說法孰是孰非呢？我們對(duì)這幾種說法——解析。

首先看《青花名瓷》中的說法?！耙洛\還鄉(xiāng)”“嬰戲圖”“依依惜別”和“鄉(xiāng)村晨景”四種表述僅僅是根據(jù)畫面所反映的基本信息所做的判斷，只是對(duì)畫面的表面描述和概括，較為籠統(tǒng)，不能說不正確，但不夠確切和深入。

再看關(guān)于“四愛圖”的定名?！八膼邸蔽覀兺ǔ５恼f法是指王羲之愛鵝或蘭、陶淵明愛菊、林和靖愛鶴或梅（或孟浩然愛梅）、周敦頤愛蓮等。以此來作為名稱是較為確切的說法，但需要與圖的表現(xiàn)內(nèi)容貼合，也即是畫面中要有能夠表現(xiàn)這一主題的要素內(nèi)容。雖然有人物，可以看做是高士與隱士，但還不能確定是四愛，必須要有鵝、菊、梅和蓮，兩者結(jié)合才能認(rèn)定為四愛圖。在前面幾件定名為四愛圖的器物中，作者并沒有明確指出哪一幅是什么愛，僅是籠統(tǒng)標(biāo)明為四愛圖。在四幅畫面中，我們并沒有看到明確的鵝、菊、梅和蓮的圖像或是符號(hào)。第一幅的左下角有類似菊花的植物，但無法完全確定，即便這叢植物是菊花，但畫面中主人的目光是關(guān)注在庭院中嬉戲的孩童，并沒有注意這叢植物，因此也不能說這就是愛菊。第二幅倒是與常見的踏雪尋梅的場(chǎng)景構(gòu)圖相似，童子肩扛的花枝可以認(rèn)為是梅花，把這幅圖認(rèn)作是孟浩然愛梅也是沒有問題的。第三幅和第四幅中是無論如何也看到鵝或蓮的一點(diǎn)影子的。這樣看來，把這組人物故事圖叫做四愛圖是不準(zhǔn)確的。

既然是四幅圖，那或許和“四”這個(gè)數(shù)字是有某種聯(lián)系的，稱作春、夏、秋、冬四景是否準(zhǔn)確呢？筆者以為，這四幅圖正是表現(xiàn)了春、夏、秋、冬四季的內(nèi)容?！秷D典》將這組人物故事圖定名為春、夏、秋、冬四景是沒有問題的，但對(duì)于具體圖中所代表的四季的確認(rèn)還是可以商榷的。需要注意的是，古人在瓷器構(gòu)圖上裝飾的紋樣或圖案是有

定講究和說法的，表現(xiàn)四季，無論是順時(shí)針還是逆時(shí)針的方向，一定是按照春、夏、秋、冬的自然順序來表現(xiàn)的。而按照《圖典》的定名與上文第一幅至第四幅圖對(duì)應(yīng)的順序?yàn)榇?、秋、冬、夏，這一順序是否正確呢？首先從自然順序來看，春夏秋冬的順序就被打亂了，顯然是不合適的;其次再看每一幅圖的內(nèi)容與所定名的季節(jié)在對(duì)應(yīng)上也是有所出入的。

我們?nèi)匀话凑丈衔牡谝环降谒姆捻樞騺砜础?/p>

第一幅：《圖典》定名為嬉捉柳絮，為春天。嬉捉柳絮主要是從畫面中兩名嬰孩奔跑追逐狀態(tài)而來，其中伏地的孩童雙手正欲抓住一個(gè)方形的、看似手帕一類東西，另一名孩童則雙手伸向空中;孩童嬉捉的未必是柳絮，畫面中也未見明顯的柳樹。左側(cè)坐在屏風(fēng)坐榻上的男子右手袒臂，手中還拿著蒲扇，侍立在男子右前方的一名童子也同樣拿著大蒲扇。這種情景看來，明顯不是春天的樣子，從袒臂和蒲扇來看，則更像是夏天。

第二幅：《圖典》定名為及第歸府，為秋。從畫面的內(nèi)容來看，男子頭戴官帽，跨馬過橋，一童子正在叩門，理解為及第歸府未嘗不可。但從馬后一童子手里拿一枝花扛在肩頭四處張望、跟隨主人馬后情況看，不像主人及第風(fēng)光歸家，倒像是出游歸來的樣子。而橋下溪水潺潺，草木舒朗，季節(jié)并不很明顯。

第三幅：《圖典》定名為畫梅品茶，為冬。畫面男子坐于窗前，鋪紙欲書寫作畫，窗前一名童子似在奉茶;內(nèi)容主題沒有問題。但畫面是冬天嗎？男子坐在屋內(nèi)，但前面卻窗戶大開，而草木也較繁盛;在畫面右下角有一塊田地，地內(nèi)兩名男子，似在耕種。這些景象完全看不出冬天的感覺。

第四幅：《圖典》定名為流連賞景，為夏。從畫面的內(nèi)容看，屋內(nèi)男子倚窗而坐，屋外空地兩名男子似在交談，四周草木旺盛，季節(jié)的特色也不是非常鮮明，亦春，亦夏，亦秋。

那我們?nèi)绾握J(rèn)定這四幅圖就是春、夏、秋、冬四景圖呢？南宋劉松年的《四景山水圖卷》可以作為對(duì)照來判斷（圖2-圖5）。這一幅作品收藏于北京故宮博物院。圖卷分為四段，分別描繪春、夏、秋、冬四時(shí)風(fēng)光，《宋畫全集》（浙江大學(xué)中國(guó)古代書畫研究中心編，浙江大學(xué)出版社2010年，第86、87、232頁）中這樣描述，“春景為踏春歸莊，畫堤邊湖畔一庭院，樹木成蔭，桃李爭(zhēng)妍，水草豐茂，生機(jī)勃勃;夏景繪庭院清曠，一文士坐于臨水亭閣之中，享受從湖面吹來的涼風(fēng)，一童仆侍立于側(cè)，亭外花木叢生，水中荷葉田田;秋景繪樹石環(huán)繞的院落中窗明幾凈，通幽曲徑，一雅士端坐屋內(nèi)，靜觀湖山景色，其景頗似西湖‘平湖秋月’;冬景寫踏雪出莊，遠(yuǎn)山積雪未融，虬松蒼翠依舊，一人撐傘騎驢行于橋上，前有童仆引路，境界冷寂?！碑嬀硭募揪拔锓置?，充滿了詩情畫意?？吹竭@四景圖卷，其中很多畫面內(nèi)容與構(gòu)圖在青花罐中的畫面中都能找到影子，尤其是夏、秋時(shí)節(jié)主人在亭閣屋宇中樣子，也許明代的匠人就是以此為藍(lán)本，抑或是從中獲得了某種啟發(fā)和靈感吧！對(duì)照劉松年的四景圖，我們對(duì)嘉靖青花罐上的四幅圖可以確定為春、夏、秋、冬四景圖。四景圖畫卷由于有設(shè)色，對(duì)于景物的顏色表現(xiàn)較為到位，因此畫面內(nèi)容四季特征十分鮮明。但嘉靖青花罐中的圖像由于僅能用青花一種色澤表現(xiàn)，對(duì)于景物顏色的變化則無法表現(xiàn)，必須憑借畫面內(nèi)容的其他因素綜合判斷季節(jié)的變化。

第三幅為春景圖。春暖花開，臨窗作畫，開窗賞春景也不會(huì)太冷，而更重要的是在畫面右下角由不規(guī)則網(wǎng)格狀覆蓋的一塊面積，有較粗的線條與其他區(qū)域分隔開，這種表現(xiàn)方式為土田。院中專門開辟一塊田地，作為耕種或養(yǎng)殖使用，兩名男子一持棍狀物一提水桶正在勞作，應(yīng)是春天耕種的開始。而主人屋子周圍可以看到闊葉、針葉的樹木和植物，但屋子左側(cè)卻伸出花朵好似沒有怒放的樹枝，沒有葉子，也給人以春天先花后葉的狀態(tài)。院中地面雖有植物生長(zhǎng)，但不見叢草，說明尚在春天還未發(fā)出。

第四幅為夏景圖。畫面中枝葉繁茂，地面石塊、土堆旁叢草茂密;主人開窗透氣通風(fēng)，屋外的人也疾步快走，好似不愿久留，或許是夏曰炎炎，不愿長(zhǎng)時(shí)間在戶外活動(dòng)吧。

第一幅為秋景圖。秋天漸近，已經(jīng)不像盛夏那樣烈日炎炎，人們已經(jīng)可以坐在戶外賞景游樂了，但暑熱尚未全消，室外活動(dòng)難免受熱，扇子也能派上用場(chǎng)。院子里的各種樹木、植物仍然很茂盛，但地面的叢草漸漸稀疏了些，明顯看出已不如夏天那么茂密了。

第二幅為冬景圖。從畫面看，應(yīng)是以踏雪尋梅的故事來構(gòu)圖的，雖然看不到雪景，但可以認(rèn)定其主題是冬季。

這樣，以上四幅圖從第三幅開始按逆時(shí)針順序排列為春、夏、秋、冬四季圖景。四幅圖單從畫面的人物、景色、樹木來看，不太容易分辨出四季的特色，植物、樹木都較多，且看上去也很繁盛，這或許是因?yàn)槠魑锏纳a(chǎn)地處南方的景德鎮(zhèn)，這里四季中植物、樹木生長(zhǎng)都很旺盛，樹葉、枝葉遠(yuǎn)不如北方變化強(qiáng)烈，因而造成畫面中季節(jié)的差異不是特別鮮明，為我們的主題判斷造成了不小的困擾。

此外，還有一點(diǎn)可以增加一定程度的佐證。青花罐底部有“大明嘉靖年制”六字三行年號(hào)款，款識(shí)的正面位置一般是與器物主體紋飾的正面相一致的（圖6）。這件嘉靖罐底部的款識(shí)正面位置與罐身畫面中的春景正對(duì)，至少說明這一畫面是罐身圖案的起始位置。那么放在春、夏、秋、冬四幅畫面上作為第一幅出現(xiàn)，一定應(yīng)該是春天了。

同樣題材的作品常見于明代嘉靖和萬歷時(shí)期，以嘉靖時(shí)期為多，萬歷時(shí)期明顯是繼承和模仿自嘉靖時(shí)期（圖7），但這種模仿是機(jī)械式的，在存世的作品中雖然看得出在構(gòu)圖上是嘉靖朝的翻版，但在細(xì)節(jié)的刻畫上卻是僵硬和刻板的。

中國(guó)古代瓷器上以人物故事圖為裝飾的器物很多，尤其以明、清更盛。這些人物故事圖的主題多樣，既有基于歷史史實(shí)的故事，又有文學(xué)作品中的故事，既有表現(xiàn)世俗風(fēng)情的日常故事，又有反映吉祥寓意的神話傳說故事。無論是哪一種題材，如何準(zhǔn)確地解讀故事內(nèi)容對(duì)我們來說常常并不是一件易事。很多耳熟能詳?shù)墓适氯缥饔斡?、三?guó)、水滸、西廂記等判斷起來較為簡(jiǎn)單;但很多畫面所反映的故事情節(jié)并不是很容易判定，尤其是那些構(gòu)圖相似、人物形象雷同的畫面判斷起來就更難。中國(guó)古代浩如煙海的歷史典籍、文學(xué)作品，尤其是各類雜劇、小說等多如牛毛，要準(zhǔn)確地判斷出故事畫面出自哪一部作品哪一個(gè)情節(jié)難度還是很大的。這就要求我們熟悉古代的歷史、典故、文學(xué)作品等內(nèi)容，善于尋找和把握瓷器畫面中具有鮮明時(shí)代特色和具有符號(hào)化意義的圖案、人物，進(jìn)而與相關(guān)的典籍文獻(xiàn)相映證，確定畫面的內(nèi)容。

（責(zé)任編輯：田紅玉）