毛東來

走進(jìn)姚德淳書房時(shí)，他正在寫書法。提筆時(shí)內(nèi)外兩忘、落筆時(shí)渾然天成，眼中只有手中那支筆。書法，是他的生活，也是他的生命。談起書法，他的語氣飽含熱情，眼中透露出難掩的歡喜。

“杜甫的詩家喻戶曉，杜甫的文章寫得和他的詩一樣好，但卻鮮為人知。”姚德淳指著書桌上的作品說。他最近用小楷謄寫了杜甫所有的文章，這些書法作品也是杜甫草堂博物館館長(zhǎng)邀約姚先生寫的。

“杜甫通過他的詩和文章來表達(dá)自己憂國憂民的家國情懷，時(shí)至今日依舊讓品讀他作品的人感動(dòng)不已。”姚德淳說，杜甫是自己喜歡的詩人，喜歡的不僅是杜甫的文采飛揚(yáng)，更是杜甫身上心系蒼生，以天下為己任的胸襟。

在姚德淳看來，自己只是一個(gè)“抄”書匠，唯一能做的就是謄寫更多古代詩詞歌賦經(jīng)中的大成之作，傳承下去。

工整儒雅 字如其人

姚德淳生于川北西充鳳凰山下，雖然不屬于當(dāng)?shù)孛T望族，卻也耕讀傳家。其父親喜歡寫字，自打姚德淳記事起，就教他認(rèn)字、寫字，從小就給他灌輸“字如其人”“字是敲門磚”等古訓(xùn)。看到姚德淳雖年幼，握筆寫字卻頗有天賦，父親十分高興。

姚德淳孩童時(shí)期正值上世紀(jì)六十年代中期，物質(zhì)匱乏，只有用木條在地上習(xí)字，偶爾才可以在紙張上練習(xí)。紙張是父親去縣上用糧食換來的，字帖是父親在紙上寫了之后，姚德淳在空白處臨摹，墨汁是用碳灰調(diào)一下，硯臺(tái)則是家中破了的土碗，翻過來以碗底為硯。

姚德淳告訴記者，小時(shí)候自己看到街上張貼的字報(bào)有好的字，就會(huì)駐足觀摩學(xué)習(xí)，上初中時(shí)，寫的字已比父親寫的字要美觀。姚德淳在高中時(shí)得到了小楷《靈飛經(jīng)》的字帖，感嘆小楷之美，覺得天底下竟然有如此好看的字。冥冥之中，姚德淳和小楷確實(shí)也結(jié)下一生的緣分，姚德淳擅于行，篆、隸、草皆通，但是最出彩的還是小楷。

啟功先生曾在給姚德淳的回信中贊揚(yáng)他的小楷“極見功力，深堪佩服”。

學(xué)者魏學(xué)峰評(píng)價(jià)姚德淳的小楷：小楷在細(xì)微的線條中要展示復(fù)雜的變化，實(shí)非易事，宋人歐陽修就說過，為書者，以真楷為難，而真楷又以小字為難。德淳君最為人贊許的是他的小楷藝術(shù)。

“小楷就只能拿時(shí)間和精力堆積?！币Φ麓靖嬖V記者，小楷中有些筆畫寫得非常細(xì)膩，如同發(fā)絲一般，有些非常厚重，像濃眉一樣，筆畫的變化可以讓字更有韻味，更靈動(dòng)。

傳承家風(fēng) 既清且直

姚德淳給自己取過兩個(gè)雅號(hào)：百納館主、竹廬主人。前者是因?yàn)樗者^商務(wù)印書館印的百納本《二十四史》。書本極為珍貴，他十分喜歡，選此為號(hào)，后因?yàn)樯钏?，只得忍痛將愛書出售，便不好意思以此為?hào)。

后者是因?yàn)橐Φ麓咀孕∩钤谝黄窳诌吷?，從小?duì)竹子有著特殊的感情，長(zhǎng)大后越發(fā)喜好竹子“既直且清”的秉性，就以“竹廬主人”自居。

據(jù)姚德淳的學(xué)生所講，老師性格耿直，他的系列作品“晨鐘夕梵”展出時(shí)，有人索要不成，遣一商人收購。先生不理，卻以低于商人之價(jià)由峨眉大佛禪院全部收藏。問何故，先生言：作品只求有緣人，而非趨炎附勢(shì)的工具。

“書法有書內(nèi)功和書外功，內(nèi)功包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢(shì)等內(nèi)容。外功則是書寫者在書藝以外的其他修養(yǎng)，比如品質(zhì)修為、學(xué)識(shí)才情、藝術(shù)修養(yǎng)等，以及個(gè)人的生活閱歷和情感積累?！币Φ麓菊f，如今他寫書法目的是能夠用書法的方式將中華文化傳統(tǒng)中的經(jīng)典傳播的更廣，填補(bǔ)很多經(jīng)典國學(xué)沒有書寫作品的空白。

姚德淳所書小楷作品《金剛經(jīng)》石刻被石經(jīng)寺永久收藏，其另一部小楷作品《六祖壇經(jīng)》他歷時(shí)半年、寫禿10多支毛筆才得以完成，該作品填補(bǔ)了該經(jīng)歷代無書法家書寫之空白，深受佛教界、書法界好評(píng)。

國學(xué)大師溫錦泓說：“觀其所書之《道德經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》及諸學(xué)人論學(xué)語錄，形構(gòu)結(jié)體瘦麗絕人，無不心手相應(yīng)，神采奕然而出人意表，令人如接晉唐雅韻?！?/p>

2017年，姚德淳寫完國家教育部規(guī)定的中小學(xué)必讀國學(xué)經(jīng)典，就開始搜集百家姓中100個(gè)姓氏的家規(guī)家訓(xùn)，準(zhǔn)備整理成冊(cè)后，謄寫出來。姚德淳告訴記者，最難的是搜集資料，許多資料都是去了很多博物館才找到的，從開始搜集到現(xiàn)在已經(jīng)快四年了，目前終于快要完成搜集工作了。

“家規(guī)家訓(xùn)是一個(gè)家族的傳承，是一個(gè)家族最寶貴的精神財(cái)富，是一個(gè)家族的清規(guī)戒律?！币Φ麓菊J(rèn)為，作為一個(gè)中國人，本身就受到中華文化的影響，中國文化中最為重要的一部分就是家風(fēng)文化，家風(fēng)文化能夠以形式化的東西流傳下來就是家規(guī)家訓(xùn)。

姚德淳覺得自己就是家規(guī)家訓(xùn)的受益者，雖然父親只是以古訓(xùn)為戒來教育自己，但是父親就是自己書法的啟蒙老師，在父親的言傳身教下，自己才會(huì)逐漸喜歡上了書法，如今自己的女兒在自己的影響下也喜歡在空閑的時(shí)候?qū)憣憰?。孫女是從小看著自己寫字長(zhǎng)大，從一歲起每當(dāng)來客人時(shí)就喜歡拉著客人來看外公寫字。

北宋大儒張載有言：為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。姚德淳覺得書法作品的重要作用之一就是“為往圣繼絕學(xué)”，他說好比學(xué)生在家中臨摹字帖，不知不覺就能學(xué)習(xí)到老祖宗留給我們的經(jīng)典，時(shí)間長(zhǎng)了自然就會(huì)在腦海中有印象，也會(huì)對(duì)照自己的行為自省，自己則不過是這些經(jīng)典之作的“搬運(yùn)工”。