崔云

小學(xué)語文核心素養(yǎng)教育與幸福課堂存在天然契合性，教材中對品德美、自然美、人性美的宣揚(yáng)，正是學(xué)生幸福感形成的基礎(chǔ)?；诖?，文中以小學(xué)語文幸福課堂的構(gòu)建為基礎(chǔ)，嘗試分析如何在小學(xué)語文幸福課堂的構(gòu)建中融入生活化教改模式。

陶行知先生曾提出，生活即教育。小學(xué)語文知識點源自生活，也需要作用在生活中，即幫助學(xué)習(xí)者解讀、應(yīng)對生活中存在的各類問題。正因為小學(xué)語文幸福課堂與生活的關(guān)聯(lián)性密切，所以教師在小學(xué)語文教改中，不僅需要考慮如何引導(dǎo)學(xué)生感知美，形成幸福觀，還需要考慮如何將生活元素融入小學(xué)語文教改課堂中，輔助學(xué)生內(nèi)化知識點等。

一、課內(nèi)外互補(bǔ)，以親子合作為基礎(chǔ)推動知識點生活化延伸

小學(xué)語文幸福課堂的構(gòu)建，需要以小學(xué)階段所有語文知識點及知識點之間的關(guān)聯(lián)性作為基礎(chǔ)，在大教學(xué)觀念的輔助下，整合課外與課內(nèi)的教學(xué)資源，繼而結(jié)合學(xué)生生活現(xiàn)狀，設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容及活動，做到生活與語文形影不離。

比如在《土壤里有什么》的教學(xué)中，教師完全可以將材料搜索與學(xué)生的生活融合起來，比如學(xué)?；▔型?，班級的地面有灰塵，學(xué)生家中的花盆有土，路邊的草叢中有土，農(nóng)村的學(xué)生還可以從田間、山上找到不同顏色、不同材質(zhì)的土壤，教師在課前任務(wù)布置的過程中，讓學(xué)生自行搜集自己見過的、熟悉的土壤，并逐一放在紙包中標(biāo)記，在課上綜合起來，大家一起比對土的顏色和味道、分析土壤存在差異性表象的原因、探討什么樣的土壤能種植怎樣的植物等等。

課前學(xué)生的自行搜集和整理，課上師生的合作，課下教師以“還有沒有其他顏色的土壤，成分是什么，出現(xiàn)的原因是什么，會生長什么植物”等為任務(wù)，要求學(xué)生課下在網(wǎng)上、書籍里搜集和整理，此種“課前+課上+課下”一體化的操作不僅可改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，還可將學(xué)生學(xué)習(xí)的觸角延伸到學(xué)生生

活中的方方面面，使學(xué)生在自己熟悉的、讓自己感覺到安全的環(huán)境中，感受語文知識的奇妙，學(xué)生的以上實踐操作，可在家長的輔助下進(jìn)行，畢竟小學(xué)階段的學(xué)生思辨和動手能力有限，學(xué)生和家長的合作也變相提升了親子合作的成效，培養(yǎng)學(xué)生與家長的默契。

二、以情激趣，以生活與書本之差為線感悟生活之美

語文作為基礎(chǔ)性學(xué)科，兼具工具性的特質(zhì)。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，以追求美、感受美、體味美、創(chuàng)造美為主線，在培養(yǎng)自己聽說讀寫能力及語文核心素養(yǎng)的同時，還需要培養(yǎng)自己的想象力等。通常情況下，教師會使用模擬言語環(huán)境對話、填字、演講會、辯論賽以及寫作小組和閱讀小組等鍛煉學(xué)生的以上能力。但是萬變不離其宗，各類鍛煉形式的應(yīng)用終歸是植根生活的，即材料來自生活，聽說讀寫的內(nèi)容和研究對象是生活，那么按照以情激趣。“我手寫我心”等理念，教師可鼓勵學(xué)生嘗試觀察身邊的生活，分析生活中的趣味點，說出、寫出、表現(xiàn)出生活中的諸多場景。生活中的點滴是學(xué)生逐漸形成幸福感和安全感的前提。當(dāng)學(xué)生學(xué)會體會生活之美時，學(xué)生的寫作欲望、學(xué)習(xí)興趣、求知欲以及幸福感、社會責(zé)任感等都會逐漸塑造起來。

比如在《春》的教學(xué)中，朱自清先生的描述使無數(shù)的讀者癡迷于朱自清先生眼中的春色里，那么學(xué)生眼中的春天是怎樣的，一年四季花不相似，不同場景春色不同，并非所有的春天都是“春姑娘來了，春天的腳步近了”“二月春風(fēng)似剪刀”的。由此，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)膩地觀察同一個場景在四季的差別，花是怎樣發(fā)芽、綻放的，柳樹是怎樣抽條、變綠、長葉、揚(yáng)起的，自己身上的衣服是怎樣逐漸變薄的，天氣是如何逐漸變暖的，風(fēng)的味道又是怎樣從凜冽的冰寒逐步轉(zhuǎn)向溫柔的旖旎的，到課堂外去，到校園中去，到家庭中去，到田野中去，從書中走出來，體察自然之美，再走到書中去，對比自己內(nèi)心最純真感受與書中描述的差異，如此，學(xué)生才能真正寫出自己的生活之美，自己對生活的感悟，自己在生活中的發(fā)現(xiàn)，以及自己生活中的幸福感等。

在應(yīng)用以情激趣法的過程中，教師可將古詩詞和童話類課文的趣味性引導(dǎo)納入幸福課堂的教學(xué)中。古詩詞意境的深邃，語言的凝練，情感的真摯，可用于陶冶學(xué)生性情、啟迪思想，使之逐步感受語文的情感美、意境美、韻律美，在積累語文素養(yǎng)的過程中，逐步夯實起健全人格的文化基礎(chǔ)。由此，教師可針對古詩詞的韻律感，請學(xué)生按照自己所熟悉的韻律、古詩詞成文的規(guī)則，自創(chuàng)詩詞，或者為古詩詞合韻律，譜曲等，古詩可曲可歌的特征完全可運(yùn)用到培養(yǎng)學(xué)生思維力和想象力的工作中來，學(xué)生在模仿古詩詞創(chuàng)作特征闡述自己身邊故事或者直抒胸臆的同時，也會感受生活與語文的融合點。尤其是在學(xué)生改編古詩詞、童話故事或者自創(chuàng)詩詞、自創(chuàng)童話故事時，學(xué)生對文字所蘊(yùn)含的情趣的認(rèn)知會進(jìn)一步提升，這也是學(xué)生感受生活、領(lǐng)悟生活、體味自己的心境以及形成幸福觀的重要基礎(chǔ)。

三、以立德樹人為輔，靈活應(yīng)用教學(xué)模式強(qiáng)化學(xué)生的幸福感知

語文教學(xué)的形式單一始終是影響小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生語文學(xué)習(xí)幸福感提高的重要障礙之一。教學(xué)模式的多樣化，從寓教于樂角度出發(fā)，可在課堂中增加漫畫改編、填字游戲、童話繪本等教學(xué)形式的比重，以此活化語文知識點，從發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力、想象力、文字表達(dá)能力的角度出發(fā)，可開設(shè)小故事專欄、撰寫童話日記、繪制畫報，甚至同組學(xué)生共同編創(chuàng)故事和舞臺劇等。

生本位教育兒童觀表示，兒童潛能無限，是天生的學(xué)習(xí)者，是教育教學(xué)的學(xué)習(xí)資源。教師要形成教育的新動力機(jī)制和動力方式，就需要調(diào)動學(xué)生的本能力量，在課堂上傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生能力，在課堂下拓展學(xué)生的視野，綜合培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及價值觀等。在此要求下，按照心靈快樂、心靈自由是小學(xué)語文幸福教育追求的要求，教師以語文學(xué)科教育作為引導(dǎo)學(xué)生幸福成長的輔助時，可將每個學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感作為靈活調(diào)整教學(xué)模式的選擇依據(jù)，在考慮如何尊重學(xué)生自主性、個性化發(fā)展的同時，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的“三觀”，并為學(xué)生提供自勉、自省、自主的教學(xué)平臺及幸福學(xué)習(xí)的條件。

四、以多元評價為助力，家校合作強(qiáng)化學(xué)生的語文探究體驗

幸福課堂的有效應(yīng)用需要健康、輕松、和諧交流氛圍作為重要助力。教師在教學(xué)中需要靈活引入科學(xué)化的評價方式，鼓勵學(xué)生課上課下的主動探究表現(xiàn)，為學(xué)生強(qiáng)化自動學(xué)習(xí)的自信心，使學(xué)生能明確自身的努力方向，在課堂上能獲取愉悅輕松感，在課堂下能獲取探究的成就感。比如，教師可按照差異化管理和引導(dǎo)的方式，對中等學(xué)生進(jìn)行激勵性評價，使之在攻克難點時具有持續(xù)性的動力，對于成績好的學(xué)生，要及時指出其缺點和不足，避免其產(chǎn)生自滿驕傲的心理，鼓勵其不斷進(jìn)步，對于學(xué)習(xí)差或者表現(xiàn)差的學(xué)生，可使用表揚(yáng)式評價，充分肯定其學(xué)習(xí)中的閃光點，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自信心和積極主動性等。教師與學(xué)生的溝通和交流要結(jié)合學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，重視評價的藝術(shù)性，保護(hù)學(xué)生自尊心，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展需求。當(dāng)然，教師可強(qiáng)化與家長的溝通和交流，以便及時了解學(xué)生的心理和行為的動態(tài)趨向，針對性地給學(xué)生指導(dǎo)，使之自覺分析問題、解決問題等。

總之，小學(xué)語文幸福課堂的構(gòu)建并不是一朝一夕即可完成的，其不僅需要教師和學(xué)生的互助合作，還需要家長與學(xué)校的大力支持、全力配合。小學(xué)語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)、幸福課堂教學(xué)等歸根結(jié)底都是為學(xué)生服務(wù)的，由此，無論采取何種模式，以學(xué)生為本的思想必須堅持，從生活中來到生活中去的必要性也不可忽視。

（責(zé)任編輯 ?袁 霜）