徐有富

我對莫礪鋒的印象用現(xiàn)在的話來講，他就是一個學霸，他說他考研究生之前的學養(yǎng)就是在江南和淮北的屋檐下背了一千多首古典詩詞和幾百篇古文，要做到這一點，其實是非常不容易的。到現(xiàn)在能夠做到這一點的恐怕也不多。再聯(lián)想到當時的社會背景，讀書無用論泛濫成災，當時大家都看不到前途，而且他的家庭成分也不好。在這樣的情況下，他還能夠在屋檐下一心一意地背誦古典詩詞和文章，這確實是了不起的。他的遠見和定力，是一般人達不到的。另外他考研究生，當時他只不過是安徽大學外語系的二年級學生，卻以第一名的成績考取了南京大

學中文系程干帆先生的研究生。他的英語是96分，古代漢語是98分，他還不滿意，他非要考一百分不可。另外就他這部文集來講，也是非常有意義的。這是南京大學文學院改革開放以后培養(yǎng)的人才，所出版的第一部文集，其篇幅超過了我們南京大學文學院的前輩學者，這也是非常了不起的。這要感謝這個時代，感謝改革開放，因為改革開放四十年來，社會沒有發(fā)生過什么動亂，這在中國歷史上是非常罕見的，我們都躬逢其時，這是非常值得慶幸的。

我們跟程干帆先生讀研究生，方向是唐宋詩，從這一點來說，莫礪鋒繼承了程先生的衣缽，并且發(fā)揚光大，主要表現(xiàn)在兩方面。一是杜詩研究，他出版了《杜甫評傳》《杜詩簡評》《杜甫詩歌講演錄》，還與程干帆、張宏生合著了《被開拓的詩世界》，另外還寫了一批有關杜詩的文章。其中《杜甫評傳》曾榮獲江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀著作二等獎。我們說他在當代杜詩研究領域中，是一個專家，或者說是一個大家，應該是恰如其分的。二是宋代文學研究，他的博士論文為《江西詩派研究》，再就是《朱熹文學研究》，還有《漫話東坡》，這些書都出版了。此外他還寫了很多有關宋代文學，特別是宋詩研究方面的論文。正因為如此，他才被選為宋代文學研究會的會長，這顯然也是對他在宋代文學研究方面的成就與地位的肯定。

另外，他在普及古典文學知識方面也成績斐然。關于這一點可能有不同看法。有位老先生大概看了莫礪鋒在《百家講壇》上做的“詩歌唐朝”，要我轉告莫礪鋒，讓他以后不要再上這種節(jié)目了，我沒有轉告。因為我并不是很贊成他的意見，為什么？因為程干帆先生在《冶學小言·詹詹錄》中說過，我們從事古典文學研究，目的是什么？就是要豐富人民的精神文化生活，另外還要對當代文學創(chuàng)作有所幫助。正因為如此，程干帆先生在普及古典文學知識方面做了大量工作，如撰寫《讀宋詩隨筆》，與沈祖菜合著《古詩今選》，幫助沈祖棻整理《唐人七絕詩淺釋》與《宋詞賞析》，都產生了巨大影響。就學術水平而言，學術論著與普及讀物之間，沒有不可逾越的鴻溝。如有關唐詩宋詞的學術論著，在學術水平及其影響力方面，能超過《唐人七絕詩淺釋》與《宋詞賞析》的恐怕不多。

莫礪鋒在普及古典文學知識方面，在前人的基礎上朝前邁進了一大步，他在中央電視臺《百家講壇》上主講“詩歌唐朝”，節(jié)目播出后，好評如潮。群眾紛紛來信給予鼓勵，還要他把講稿整理出版，他將講稿整理了出來，更名為《莫礪鋒說唐詩》，交給鳳凰出版社年出版了，一共印了十萬冊。群眾來信裝滿了一柜子，可見其社會效益是非常高的。

另外在普及讀物寫作方面，莫礪鋒也做了許多新的嘗試。我覺得我們對于學術研究成果的表達方式應該是豐富多彩的。記得程先生給我們開過一個專業(yè)文獻選讀目錄，類型很多，有詩話，有藝術分析文章，有詩人生平和作品系年，有考證文章，還有札記，還有注釋?，F(xiàn)在這些豐富多彩的表達方式只剩下一個，就是學術論文，而且還必須是在核心期刊上發(fā)表的，其他的都不算。這實際上扼殺了我們在座的這些人在學術研究方面的創(chuàng)造性，使得我們的學術研究變得死氣沉沉。莫礪鋒在這方面應該說做出了新的探索，比較突出的成果是《莫礪鋒詩話》。所謂詩話，在莫礪鋒看來就是有關詩的隨筆。實際上我們如果把古代的詩話和莫礪鋒詩話加以比較，就會發(fā)現(xiàn)兩者有很大不同。莫礪鋒把古代優(yōu)秀的詩歌分成了四十個專題，進行了深入的專題研究。在這方面前人也做過探索，如沈祖棻的《唐人七絕詩淺釋》，是按照主題題材、語言風格、寫作技巧，分成了幾十個專題來進行賞析的，但是她沒有加標題來說明這一點。再就是程干帆先生給我們上《古詩今選》，他有一次采取了專題講解的方式，但是所出版的《古詩今選》，仍然是一首詩一首詩地加以分析，雖然在分析時采用了比較的方法。所以說莫礪鋒在前人的基礎上朝前邁進了一大步。再就是前人的詩話，是作者隨自己興之所至，隨手寫來，都比較短，通常也不加標題，因此顯得非常零散，要想找某些材料是非常困難的。但是《莫礪鋒詩話》共分四十篇，寫了三十一萬七干字，平均每篇詩話將近八干字，可見一篇詩話就是一篇學術散文。因為加了標題，所以內容集中，既便于閱讀，又便于檢索。另外在寫作方法上，該詩話努力做到知識性和可讀性的完美結合。作者能夠旁征博引，所引資料涉及古今中外，特別是還包括了自己的生活經(jīng)歷與感悟。因此說它是學術論文也可以，說它是學術散文也未嘗不可。郭紹虞在《清詩話·前言》中說：“必須要有些精湛的獨到的意見，必須要使蕪雜的成為系統(tǒng)化，成為專門化，所以這是詩話之體發(fā)展的必然規(guī)律?！憋@然《莫礪鋒詩話》體現(xiàn)了詩話寫作的這一發(fā)展規(guī)律。

再就是《漫話東坡》，莫礪鋒在該書《跋二》中說：“我想做的就是用通俗讀物的形式向大家介紹一位真實的東坡?！野驯緯鴮懗蛇@種非驢非馬的狀態(tài)，完全是有意為之。”也就是說他在寫《漫畫東坡》的時候，在寫作方法上做了積極主動的探索?！胺求H非馬”也可理解為“亦驢亦馬”，他的《漫話東坡》可視為通俗讀物，也可視為學術專著，將其視為文學作品也未嘗不可。但是它的最主要的特點就是無一事無來歷。不過在寫作中增加了文學的元素，難免有想象的成分，個別細節(jié)描寫尚需要推敲，比如《楔子》中提到，官府到湖州去抓蘇東坡，將蘇東坡五花大綁，我覺得古代官府抓人用的是枷鎖而非繩索，因此說將蘇東坡五花大綁似乎不符合實情。正因為作者采用通俗讀物，甚至文學傳記的形式來寫學術著作，所以《漫話東坡》走出了象牙塔，受到了廣大讀者的熱烈歡迎。

另外，我覺得莫礪鋒頗有文學創(chuàng)作才能，《莫礪鋒文集》中收了他的散文集《浮生瑣憶》與《師友雜記》，除此以外，我覺得《莫礪鋒詩話》中許多寫自己生活經(jīng)歷的篇幅采用了散文式寫法，也可以算作文學作品。再就是《漫話東坡》也具有文學人物傳記的性質。正如剛才倪培翔先生所說，他的近體詩也寫得非常好，但是沒有收入《莫礪鋒文集》中。他的文學作品略有以下特點，一是真實，這才是文學創(chuàng)作的生命，我們現(xiàn)在某些文學作品不夠感人，最主要的缺點就是假。二是他特別重視對生活細節(jié)的敘述與描寫。不少生活細節(jié)都寫得細致而準確，能夠引起讀者的共鳴。在引用文獻資料時，他的轉述也能娓娓道來，引人人勝。三是筆端常含感情，正因為帶著感情來寫，所以他寫的這些文學作品，包括他的詩歌，還是挺感人的，他與一般作家所寫的作品的不同之處主要在于言必有據(jù)，沒有虛構與戲說的成分。

我覺得莫礪鋒已經(jīng)擺脫了現(xiàn)代學術評價體制的束縛，從自己的興趣出發(fā)，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。孔子說過“三十而立”，“七十而從心所欲”。莫礪鋒今年正好70歲。預祝他在未來的日子里，寫出更多更好的學術著作與文學作品，謝謝。講的是第幾屆全民讀書節(jié)。還有一個大牌子上羅列著書名，都是最受中國人民喜愛的讀物。我就看，第一排一共有七本書，第一本是習近平的著作，第二本是毛澤東的著作，第七本就是莫老師的著作。（眾大笑）你們知道是哪一本嗎？哎，《漫話東坡》。然后我就想找找有沒有我的書啊，（眾大笑）找了半天，在第四排的最后一本，跟我有點關系，就是我編的《桑榆憶往》，北大出版社的。曾經(jīng)有人跟我說，他們學校有一個女研究生，每天晚上都要聽莫老師的《杜甫詩歌講演錄》，有光盤的，要聽著莫老師的聲音才能入睡。然后我就告訴莫老師，莫老師就問我：“為什么是女研究生？”（眾大笑）其實我也不知道，人家就是這么告訴我的。后來我想想，可能現(xiàn)在中文系里女生比較多，其實我們在座的有很多男研究生，你們一定也很喜歡讀莫老師的書吧？ （眾皆稱是）你們看不只是女生，男生也是很喜歡的。

有一天，我們徐興無院長喝了酒之后，借用《左傳》里“三不朽”（立德、立功、立言）跟我講，老莫就是“立德”。我不曉得他當時，或者現(xiàn)在，心里想的老莫的“德”是什么。我想到的是《世說新語·德行》篇里的一段，有人問陳季方：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”陳季方就回答說：“吾家君譬如桂樹生長在泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深，上為甘露所落，下為淵泉所潤”啊，所以，“當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深”，結論是：“不知有功德與無也?！逼鋵?，這里說的“功德”，并不是一定要他做出多少驚天動地的事，就像桂樹一樣，他從內在生發(fā)出來的芳香，能夠傳播四方，這就是一個最大的功德。我個人跟莫老師已經(jīng)共事幾十年，我覺得莫老師——我還是稱他“老莫”吧——給我印象最深的，就是認認真真讀書，本本分分做人，踏踏實實寫文章。我們2004年的時候成立中國詩學研究中心，2005年出版了由老莫主編的中國詩學研究中心的?？?，前面有一篇序，序的最后，老莫是這樣講的，他說，一年前我們成立詩學研究中心的時候，沒有開什么發(fā)布會，沒有做任何的宣傳?，F(xiàn)在這套書編出來了，我們也不會做任何的宣傳，“只希望把它們靜悄悄地呈送到讀者的面前”。我覺得老莫的為人、為學，就像這“靜悄悄地”，這種“靜悄悄地”，雖然沒有聲音，但就像桂樹能夠散發(fā)出來的香氣一樣。尤其在今天，我覺得他的意義真的是更大。因為在今天，很多人已經(jīng)忘掉了蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》里面所說的“夫自街自媒者，士女之丑行”;很多人也忘掉了太史公在他的《李將軍列傳》里面講到的“桃李不言，下自成蹊”。所以我覺得《莫礪鋒文集》的出版，以及我們今天在這里開這個會，它有一個非常重要的意義，就在這一點上。

多少年前，老莫有了孩子，我就問他：“你給女兒起了個什么名字呀？”他說：“哎呀，我這個姓啊，什么好的詞都不好用，所以就叫莫杞?！辈灰饺藨n天。而我想提議一下，從今天開始，我們改一下，不要叫他“老莫”，叫他“莫老”吧。莫老，就是永不老。