陳引馳

我大概只能講幾點(diǎn)。第一點(diǎn)，對莫老師文集的出版表示熱烈的祝賀，對莫老師七十大壽表示深深的祝福。莫老師在為人、為學(xué)上都達(dá)到了很高的境界。

說到莫老師為人、為學(xué)的兩方面，各位可能接觸得更多，會有更深入的體會。我在“為人”這方面其實(shí)與莫老師接觸不是非常多，但是我印象非常深刻。我記得與莫老師的最早接觸應(yīng)該是在2000年的蘇州。當(dāng)時哈佛燕京學(xué)社的一個會議上，第一次碰到莫老師，而且是住在一個房間。當(dāng)時莫老師給我的第一印象，就是挺嚴(yán)肅的，話不多。當(dāng)時我頭腦中馬上想到《周易》里那句“吉人之辭寡”，其實(shí)挺緊張，后來第二天開始有一些話。我記得當(dāng)時談到了北美的一些研究，因?yàn)槲耶?dāng)時剛從哈佛燕京回來，包括提到了莫老師早年所寫一篇評斯蒂芬·歐文教授唐詩研究的文章。文章里指出了若干錯誤，當(dāng)然莫老師講了：“我覺得還是有價值的，如果沒有價值我就不評了。”這應(yīng)該是第一次。從那以后，從我個人來講，一直非常感念，莫老師出版的個人著作（除一兩種通俗類的）都會賜我，然后學(xué)習(xí)。從《朱熹文學(xué)研究》以下，我基本上都有。之前的著作我也都拜讀過，像《江西詩派研究》，那時齊魯書社一出版，一看到我就買了。又如葛曉音老師提到的《杜甫評傳》，我是在燕京讀到的。實(shí)際上從那時到現(xiàn)在，我都是學(xué)界一個微不足道的從業(yè)者，莫老師把那么多的著作賜予我，讓我好好學(xué)習(xí)，這實(shí)際上也是他傳揚(yáng)學(xué)術(shù)的一個表現(xiàn)。還有一個事情我印象非常之深，也非常感念，準(zhǔn)確的年份我有點(diǎn)模糊了，大概是2008年。我們復(fù)旦中文系從2002年起就建設(shè)了文學(xué)原典精讀的系列課程，因?yàn)樽隽撕枚嗄?，要去報獎，后來榮幸獲得了國家級教學(xué)成果的一等獎，但當(dāng)初需要有專家來評議、論證。那時我在系里擔(dān)任主管教學(xué)的副系主任，負(fù)責(zé)許多具體的工作，需要請專家。我當(dāng)時就冒昧地請了莫老師。一方面莫老師是權(quán)威，另一方面我想他很寬厚，可能會答應(yīng)。結(jié)果莫老師馬上就應(yīng)承并過來了，給我們加持，后來我們獲得了一等獎，這里面有莫老師的支持。從這些事，可以見出莫老師為人確實(shí)有不可及的地方，對我們復(fù)旦也有很多的恩惠。這是我想講的第一個方面。

“為學(xué)”一方面我當(dāng)然更沒有能力妄議。在唐宋文學(xué)領(lǐng)域莫老師取得了非常高的成就，我只是一個非常邊緣的觀察者、學(xué)習(xí)者。因?yàn)橹澳蠋煹暮芏嘀鞫家阉徒o了我，所以文集中絕大部分內(nèi)容我都陸陸續(xù)續(xù)拜讀過。這次拿到以后我又認(rèn)真地翻閱了一下，我就講幾點(diǎn)非常膚淺的觀察。第一個，我覺得莫老師所做研究抓住的，或者說直接面對的，都是些非常重大的文學(xué)史上的關(guān)鍵問題。從第一部著作《江西詩派研究》開始就是這樣的。唐宋文學(xué)是一體的，中間又有很大不同，所以江西詩派是很重要的了，通過理解江西派這些詩人，也可以對唐代文學(xué)有個很好的理解。唐代文學(xué)能有現(xiàn)在這個面貌，實(shí)際上很大程度是宋人塑造的。莫老師一上手就做這樣重大的問題，當(dāng)然是意義很大的。第二個剛才葛老師也提到了，就是莫老師做的都是大家。比如杜甫，有《杜甫評傳》《杜甫詩歌講演錄》，以及最近賜給我的《杜甫詩選》。其他的像白居易、蘇軾、黃庭堅、陸游。離開這些大家，是無法準(zhǔn)確理解唐宋兩代文學(xué)面貌的?，F(xiàn)在的研究界往往都有意避開大家，因此莫老師的研究選擇和路向是很有意義的，其實(shí)體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的傳承和擔(dān)當(dāng)。莫老師曾有一篇小文章提到，唐代詩人雖有那么多，但真正有意義的也就三四十位，是他們奠定了唐詩的面貌，確定了唐詩的地位、格局。第三個是莫老師通俗的著作。但今天不談文化普及方面，我要談的是莫老師的研究與他的人生實(shí)際是“打通”的。實(shí)際上“詩學(xué)”不應(yīng)僅僅作為研究的對象，很多學(xué)者的研究對象恐怕不是他精神世界的主要支柱，可能他不受用。無論科學(xué)家還是人文學(xué)者，這種情況非常普遍，但莫老師不是這樣。你讀他的《詩話》就會知道，這些詩歌在他的經(jīng)歷中真正是有幫助的。學(xué)術(shù)與人生的整合打通，就有一種對外的發(fā)舒和顯現(xiàn)。這就真正給了大家一個示范，就是說一種文化，對一個人的生活、精神世界，到底有怎樣的作用。莫老師的普及工作之所以做得非常精彩，實(shí)際上是有他很深的道理在里面的。我只能講以上三點(diǎn)，當(dāng)然，莫老師學(xué)養(yǎng)之深厚、思理之綿密、成就之出眾，這些我就不再多展開了。這三點(diǎn)綜合起來看，我覺得莫老師有一種非常正大的、醇厚的、真正大家的學(xué)術(shù)氣象。之前葛老師也說過，他的學(xué)術(shù)不一定追求“立異”“創(chuàng)新”。創(chuàng)新當(dāng)然是對的，但很多真正的大家不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新的。莫老師能以非常平和、雍容大度、正大醇厚這樣一種氣象來做學(xué)問，做出了這么多的成果，可以給我們示范和啟發(fā)。