摘要：孔子的學(xué)思結(jié)合思想是其教育教學(xué)思想的核心，歷來備受推崇。學(xué)思結(jié)合的內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)思結(jié)合的思想，有利于提高當(dāng)代教育教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：孔子；學(xué)思結(jié)合；當(dāng)代教育；價值意蘊(yùn)

孔子是中國婦孺皆知的文化圣人，開創(chuàng)了中國歷史上私人辦學(xué)的先河，對中華文化的傳播與發(fā)展有著承前啟后，不可替代的深遠(yuǎn)意義，被尊為“萬世師表”。孔子的思想飽含著大智大慧，至今影響著世人?？v觀孔子的一生，從少年時期就有志于學(xué)，直至晚年仍有“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知，老之將至”（《論語？述而篇》）的學(xué)習(xí)狀態(tài)。孔子在三十歲左右時開始辦私學(xué)，廣收弟子，由此可以推測出孔子的學(xué)習(xí)過程和教學(xué)生涯是同步進(jìn)行，交織在一起的。錢穆說：“孔子一生重在教，孔子之教重在學(xué)?！盵1]孔子在長期的教學(xué)實踐中總結(jié)了一整套教育教學(xué)原則與方法，這些理論不僅在產(chǎn)生之時有很強(qiáng)的針對性和實效性，即使在當(dāng)今對于我們的教育教學(xué)改革，仍有非常重大的參考價值。孔子提出來一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想，樹立了光輝的師德典范，對教育者來說更是有著不同尋常的意義?？鬃咏虒W(xué)理念中的很多思想已然成為當(dāng)代教育所遵循的基本原則，如啟發(fā)誘導(dǎo)，有教無類，因材施教，學(xué)思結(jié)合等。筆者認(rèn)為其中的學(xué)思結(jié)合思想在當(dāng)代的教育教學(xué)情境中有著非常重要的價值意蘊(yùn)。

一、孔子思想中的學(xué)思結(jié)合

（一）何謂學(xué)思結(jié)合

在孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的思想中，學(xué)思結(jié)合是孔子對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法最重要的總結(jié)之一?！墩撜Z？為政篇》記載道：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨梢钥闯墒强鬃訉Α皩W(xué)”與“思”辯證關(guān)系最精妙的論述。意思是只一味讀書學(xué)習(xí)而不加以思考，就難以理解領(lǐng)會知識的真正意義，更難以把所學(xué)知識運用到實踐中，甚至?xí)萑胍环N迷茫的狀態(tài)。而只思考不去進(jìn)行腳踏實地的學(xué)習(xí)，即使思維能力再強(qiáng)，學(xué)業(yè)也會如沙上建塔，因為知識積累的匱乏而陷入困境，一無所獲。學(xué)習(xí)和思考兩者是相輔相成，相得益彰的，只有在學(xué)習(xí)時思考，在思考中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)和思考兩者有機(jī)的結(jié)合起來，才能既增長知識又有所領(lǐng)悟，這樣才會有所長進(jìn)，獲得真知。孔子在《論語？衛(wèi)靈公篇》中也曾經(jīng)說到他的學(xué)習(xí)體會，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！笨鬃佑米约旱膶W(xué)習(xí)實踐告訴了我們學(xué)思結(jié)合的重要性。

（二）怎樣做到學(xué)思結(jié)合

既然學(xué)思結(jié)合是我們學(xué)習(xí)過程中非常重要的一種方法，那怎樣才能做到學(xué)思結(jié)合呢？孔子及其弟子們對此也提出了可行的主張，這些主張已被實踐證明是行之有效的?？鬃诱J(rèn)為治學(xué)的方法遵循由學(xué)到思，再到行的路徑，其中思擔(dān)當(dāng)著把外界已有的知識轉(zhuǎn)化為受教育可運用的知識的重任。思的方法有近思、遠(yuǎn)慮、自省等。首先是近思?！墩撜Z？子張篇》中孔子弟子子夏說：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！辈┯[群書并廣泛學(xué)習(xí)，同時堅守自己的志向；誠懇地提問，同時多思考最近發(fā)生的事，仁德自然就學(xué)到了。《論語？里仁篇》中孔子說：“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也?！庇纱丝梢姡鬃又鲝垖W(xué)習(xí)的過程中首先要慎思自己的言行，這樣才會學(xué)有所獲，不斷提升自己，求得“仁”，成為“君子”。其次是遠(yuǎn)慮。君子有遠(yuǎn)見，正是因為他們懂得“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”（《論語？衛(wèi)靈公篇》）的道理。最后是自省。在近思和遠(yuǎn)慮的基礎(chǔ)之上，君子方能做到自省?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z？里仁篇》）“見其過而內(nèi)自訟”，（《論語？公冶長》）從這些話語都可以看出君子正是通過自省才發(fā)現(xiàn)自己的不足并改正，見到別人的長處并學(xué)習(xí)而成就自己的。

二、學(xué)思結(jié)合在當(dāng)代教育情境下的價值意蘊(yùn)

當(dāng)前的教育情境中，學(xué)校和家庭都承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任。不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都要求教師和家長能夠掌握科學(xué)有效的教育教學(xué)方法。反觀我們近年的教學(xué)改革及層出不窮的教學(xué)模式實驗，可以知道我們的老師和家長都在逐步重視教學(xué)方法的問題，并在不斷嘗試，努力改進(jìn)，力求尋找出科學(xué)的方法，探尋幫助學(xué)生成長的最佳輔助路徑。確實現(xiàn)在的教育領(lǐng)域旨在發(fā)展學(xué)生思維，提升學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的教學(xué)方法精彩紛呈。但我們目前的教學(xué)中，模式化教學(xué)依然大量存在，旨在培養(yǎng)掌握各種文化知識，會做題，能考出高分的“工具性”人才，但這和我們培養(yǎng)人才的目標(biāo)是不符的，這樣的人才也難以擔(dān)任創(chuàng)新型社會建設(shè)和民族復(fù)興的重任。在教育的道路上，老師和家長該怎樣運用學(xué)思結(jié)合的方法真正構(gòu)建符合孩子成長發(fā)展的教育情境呢？

（一）啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生主動思考

在教育的過程中，因為受教育者是獨立的個體，這就要求老師和家長要多動腦筋，利用多種教育資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動去思考。當(dāng)學(xué)生對某個問題有了疑問時，思考過后仍無法解答，這個時候老師要善于把握住時機(jī)，給予引導(dǎo)，幫助學(xué)生解決問題。從而讓學(xué)生實現(xiàn)知識的有效遷移與系統(tǒng)化，學(xué)生也更容易掌握知識和解決問題的方法，這種適時有效的引導(dǎo)便是孔子所說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《論語？述而篇》）的啟發(fā)性教學(xué)原則。此原則強(qiáng)調(diào)“只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)時，教師才適時誘導(dǎo)、引發(fā)，幫助學(xué)生打開知識的門扉，端正思維的方向?！盵2]教師就是要適時而不過度的予以啟發(fā)指點。對于教育來說培養(yǎng)受教育者發(fā)現(xiàn)問題，分析并解決問題的能力，并逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣，才是我們真正應(yīng)該做的。

（二）適度有效，給學(xué)生思考的空間

在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是主體。學(xué)生在了解知識的基礎(chǔ)上要達(dá)到真正掌握知識的目的，還需對已學(xué)的知識有深刻的理解，并重新建構(gòu)，這樣才能舉一反三，觸類旁通并應(yīng)用知識。但現(xiàn)在的教學(xué)依然受應(yīng)試教育的大環(huán)境的調(diào)控，傳統(tǒng)教學(xué)中教師習(xí)慣于“先入為主”的教學(xué)方式，課堂上老師急于給學(xué)生講解各種知識點，課后又必須通過大量的習(xí)題去鞏固，毫無疑問知識的鞏固需要適量的習(xí)題來加深印象，但也要適量。當(dāng)學(xué)生陷在大量無效的練習(xí)中時，雖然會短時間內(nèi)取得高分，但卻會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，影響孩子的學(xué)業(yè)和成長，所以我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重有效和適度，以培養(yǎng)學(xué)生的思維和智力為根本目的，給學(xué)生留一定的時間與空間，讓學(xué)生去質(zhì)疑去探究，做到真正的理解，從而高效掌握知識并能靈活運用。

孔子有關(guān)教學(xué)思想中的許多觀點，是我們當(dāng)今推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)模式的可供借鑒的寶貴資源，有待于我們在實踐中去探索、繼承和發(fā)揚(yáng)。

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作者簡介：蘇曼（1982.8-），女，漢族，安徽潁上人，講師，碩士研究生，工作單位：阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、國學(xué)教育。

課題名稱：文化自信視野下國學(xué)經(jīng)典在思政教育中的價值定位與開發(fā)——以安徽省內(nèi)高校的師范生教育為例，編號：SK2018A1036，類型：2018年度安徽高校人文社會科學(xué)重點研究項目。

（阜陽幼兒師范高等專科學(xué)校 安徽阜陽 236015）