杭鵬

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對中小學(xué)生還要進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育?！盵1]道德與法治課堂可以說是學(xué)生行為養(yǎng)成的教育主陣地。注重在道德與法治課堂中實踐學(xué)生的行為養(yǎng)成，就是要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在道法課堂上落地生根。道德與法治課程的核心，就是“做人”。

魯潔教授說：“‘做人’包含著深刻的意思;第一，人要意識到自己是個人，自覺按照人的樣子去‘做’才能成人;第二，‘做人’是人的意志性活動;第三，‘做人’是人的踐行活動?！盵2]對應(yīng)道德與法治課堂，就是“知”、“意”、“行”。[3]正如金雞湖學(xué)校張莉莉博士曾在講座中提到，道法課堂，要讓學(xué)生有所認(rèn)知、樂于接受、愿意實踐。

一、知——趣味導(dǎo)入，有所認(rèn)知

興趣，是激發(fā)行為需求的重要因素。通過激發(fā)興趣來引導(dǎo)行為需求，才會讓學(xué)生愿意去接受認(rèn)知。學(xué)生對一堂課是否有趣味的判斷，往往決定了這一整堂課他是否愿意被老師吸引，從而被老師“洗腦”。

1.創(chuàng)設(shè)卡通人物，激趣導(dǎo)入

教師可以創(chuàng)設(shè)一個學(xué)生喜歡的卡通人物，引出話題、引入情境，給大家出難題、出任務(wù)，說教師或教材想說的話，帶領(lǐng)學(xué)生在激趣的氣氛下，有所認(rèn)知。如蘇州工業(yè)園區(qū)方可老師在執(zhí)教《大家排排隊》教學(xué)時，方老師就設(shè)計了跳跳蛙這一形象，課堂伊始，就邀請小朋友一起游蘇州，在旅途中收獲排好隊的本領(lǐng)，聽起來，既好玩又能學(xué)本領(lǐng)，學(xué)生何樂而不為呢！從生活中取材，激發(fā)好奇道法課堂，從生活中來，到生活中去。理論說教，脫離于生活。學(xué)生自然感覺“事不關(guān)己高高掛起”，而一旦和自己的日常生活有了關(guān)聯(lián)，也就激發(fā)了他們的好奇心和了解欲。

如筆者在教學(xué)《我們小點兒聲》一課時，上課伊始就宣布了一個好消息，本周五要春游啦！底下學(xué)生一聽，激動不已，歡呼討論聲此起彼伏。我用手機拍下這一鏡頭，用希沃系統(tǒng)傳至屏幕，及時播放給學(xué)生看，讓他們自己談?wù)劯惺堋W(xué)生愿意說，愿意想，也就開始了認(rèn)知。

童趣，可以說是兒童觀察生活的一種視角，也是感知真實生活的一種體驗，教師要善于運用童趣教學(xué)，為學(xué)生理解和學(xué)習(xí)道德與法治課程，開啟一扇探究知識、體驗情感的新窗口。[4]

二、意——貼近生活，樂于接受

如果說，“知”是知道“（好）人的樣子”，那么“意”則是要有按照“這個樣子”去做人的主動意愿和堅強意志。 杜威強烈反對“靜聽的課程”，轉(zhuǎn)而強調(diào)經(jīng)驗，強調(diào)“做中學(xué)”，強調(diào)“使學(xué)生在代表重要社會情境的主動作業(yè)中有機會獲得觀念和知識，并有機會檢驗這些觀念和知識”。

1.創(chuàng)設(shè)真實情境，引發(fā)討論

學(xué)生的感悟往往是伴隨著學(xué)生自己情感的調(diào)動和所參與的教學(xué)活動而存在的，貼近生活的情境體驗往往能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗。

如丹陽市正則小學(xué)杭濤老師在教學(xué)《做誠實守信的人》時，就設(shè)計了一則“特別的留言”：“老師您好，我是黃子軒的媽媽，今天黃子軒在學(xué)校不小心打破了玻璃，他心里很難過，回家就告訴了我，他想說聲對不起，他不是故意的，另外，他一定賠償，明天就把錢帶去給老師。”在具體情境下，請學(xué)生討論：你覺得黃子軒是個怎樣的孩子……大家都不知不覺將自己代入到黃子軒同學(xué)的情境中，通過大家的討論和評價，了解了誠信的珍貴。

2.設(shè)計有效活動，真實體驗

教師在設(shè)計體驗活動時，要設(shè)計真活動，貼近學(xué)生的真實生活，充分考慮學(xué)生的實際認(rèn)知和行為現(xiàn)狀，抓住學(xué)生在實踐中會遇到的具體問題，一些“兩難選擇”，抓住一些“痛點”來指導(dǎo)行為，這樣的道法課，才能讓學(xué)生有感而行，有生長點。

如方可老師在《大家排排隊》一課中，更是設(shè)計了豐富的體驗活動，讓學(xué)生知道了為什么要排好隊。通過情境體驗來討論：排隊人多怎么辦？遇到熟人，能不能插隊？并模擬場景，現(xiàn)場考核：圖書館進(jìn)新書，書少人多怎么辦？這些體驗活動，很真實，每個學(xué)生都可能會真實碰到，所以有話說?，F(xiàn)場考核，更是直接呈現(xiàn)學(xué)生的真實選擇。此時，正確的行為導(dǎo)向并不是教師開口直接告訴你，而是大家說，事實說，讓你心悅誠服。

2.亮出視頻鏡子，照出美丑

視頻，就像一面鏡子，真善美和假惡丑都能從中呈現(xiàn)。合理選取一些視頻資源，就像是拿著一枚放大鏡，將生活中的細(xì)節(jié)放大給學(xué)生看。如筆者在教學(xué)《平安出行》這一課時，就拍攝了清晨學(xué)校門口同學(xué)們過馬路的小視頻。呈現(xiàn)同學(xué)們過馬路的不同選擇：一種是很著急，卻仍舊選擇等待綠燈再過;一種是無視紅燈，一路狂奔;一種是下車后直接橫穿馬路，不走斑馬線;還有一種，則是家長帶著學(xué)生一起橫穿馬路，無視交規(guī)。視頻這面鏡子，在同學(xué)們“照鏡子”時，就多半照出了學(xué)生行為上的對與錯。經(jīng)過討論和引導(dǎo)，自覺遵守交通規(guī)則的意識就自然種植在心。

杜威認(rèn)為，“最好的一種教學(xué)，（是）牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系。”

三、“行”——正面強化，愿意實踐

一堂道法課，只能讓學(xué)生樹立起一種良好行為習(xí)慣的意識，將意識轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)發(fā)的行為習(xí)慣，則需要在平時的教育教學(xué)中落到實處，反復(fù)訓(xùn)練、不斷強化。所謂強化，從其最基本的形式來講，指的是對一種行為的肯定或否定的后果（報酬或懲罰），它至少在一定程度上會決定這種行為在今后是否會重復(fù)發(fā)生。

1.標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，遵循一致。正面強化要遵循一致性原則，指教師對學(xué)生強化的內(nèi)容、性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)要堅持一致，強化所提供的各種反饋信息要前后一致，避免相互矛盾。如若教師對學(xué)生的行為作出肯定性評價，而家長卻對學(xué)生的這一行為作出否定性評價;或是某教師今天表揚了學(xué)生的這一行為，明天又批評這一行為。如此這般，讓學(xué)生無所適從，不知所措。

2.及時延申，落到平時

正面強化還要遵循及時性原則，指教師在學(xué)生行為反應(yīng)后及時給予信息反饋，以提高學(xué)生對強化的認(rèn)識和理解。大量的科學(xué)實驗和實踐經(jīng)驗證明，教師提供反饋愈及時、具體、明確，則對行為的強化效果愈佳。

在《大家排排隊》一課結(jié)尾，方老師就設(shè)計了開展“21天排隊習(xí)慣養(yǎng)成記”活動。連云港師專一附小教育集團(tuán)黃勇老師則帶領(lǐng)同學(xué)們共同討論并制定班級公約，號召同學(xué)們課后“文明見行動規(guī)則在心中”，用自己的行動爭取“五好銀杏娃獎?wù)隆薄?/p>

3..榜樣示范，正面強化

對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，良好的行為一旦得到正面的表揚或鼓勵，會激發(fā)其他同學(xué)去模仿和學(xué)習(xí)。教師在平時的教育教學(xué)中，要善于抓住一些模范行為進(jìn)行正面強化。利用“小貼紙”、“小獎?wù)隆钡刃问竭M(jìn)行及時獎勵，還可以定期開始相關(guān)的評選活動。通過這種方式，激勵學(xué)生通過自己的努力，不斷完善自己的行為，成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。這種互相學(xué)習(xí)、相互競爭，也會營造一種互相提醒、互相完善的良好氛圍。

愛因斯坦在《論教育》中寫道：“當(dāng)你把學(xué)校里學(xué)到的東西都忘掉以后，剩下的就是教育?！比绻惶玫赖屡c法治課，能夠給學(xué)生留下一些正確的認(rèn)知或意識，指導(dǎo)一種良好行為或習(xí)慣，或許就是道德與法治教師最大的價值和最棒的追求了。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙曉亮.著眼于“行為”著力于“養(yǎng)成”——構(gòu)建小學(xué)道德與法治“行為養(yǎng)成”實效課堂例談[J].文理導(dǎo)航，2018.10

[2]魯潔.做成一個人——道德教育的根本方向[J].教育研究，2017（11）：11-15

[3]佴文武.加強童趣教學(xué)開啟道德與法治新課堂芻探[J].德育與成才研究，2018.9