李堯琴

摘 要：課程資源是新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革所突出的一個重要概念。課程資源的廣泛開發(fā)和充分利用，關(guān)系到課程改革目標的實現(xiàn)和課程質(zhì)量高低的問題。品德與社會的課程資源是廣泛的、開放的、多樣的，其課程標準在課程“實施建議”部分對課程資源的開發(fā)和利用作了較詳細的規(guī)定。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會

道德與社會課程是一個以兒童社會生活為基礎(chǔ)的綜合課程，它促進了學(xué)生良好的性格形成和社會發(fā)展。 本課程的教材反映了生活的基本特征，全面性，經(jīng)驗性和開放性，為教師在教學(xué)實踐中開發(fā)和利用課程資源提供了廣闊的空間。

一、活用教材資源

小學(xué)的道德和社會課程是以現(xiàn)有的教科書為基礎(chǔ)的。 但是，在使用過程中，必須放棄教授教科書和教科書的舊觀念。 否則，課程將陷入過分簡單和正式的誤解。 標準中提出的三維目標無法實現(xiàn)。因此，教師應(yīng)牢固樹立大教材觀，要確立依據(jù)教材而不拘泥于教材，“鉆進”教材還要“走出”教材的新理念，一切從實效出發(fā)，靈活而又創(chuàng)造性地使用教材，對教材內(nèi)容或敢于刪減，或敢于補充，或敢于質(zhì)疑，甚至對教材編排體系也敢于大膽調(diào)整，以適應(yīng)校情、班情和學(xué)情。

在教學(xué)《可愛的家鄉(xiāng)人》（三年級下冊）時，為了讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)人的“可愛”，激發(fā)孩子對家鄉(xiāng)人的熱愛，在第二課時的教學(xué)中，教者不妨走出教材的束縛，設(shè)計“我為家鄉(xiāng)繪藍圖”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生暢談建設(shè)家鄉(xiāng)的五年規(guī)劃、十年規(guī)劃……此設(shè)計不但充實了教材內(nèi)容，而且升華了思想教育，增強了情感熏陶。

二、挖掘?qū)嵺`資源

小學(xué)道德和社會是一門更實用的課程。 “文章的結(jié)尾有一瞥，我知道這件事必須進行?！?道德和社會階層教學(xué)應(yīng)遵循生活，生活和生活的理念，注重引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習內(nèi)容與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中進行比較，體驗，感知和升華。 內(nèi)化形成的道德認知是一種更穩(wěn)定的道德行為。 因此，教師必須樹立“生活就是教育，社會就是課堂”的開放式教學(xué)理念，結(jié)合當?shù)貙嶋H，探索實用資源，根據(jù)課程目標組織和引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐活動，促進學(xué)生個性和 社會。 性和諧發(fā)展。

目前，讓學(xué)生參與社會調(diào)查就是一種行之有效的實踐活動，這種形式不但豐富了品德與社會的教學(xué)內(nèi)涵，而且培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，促進了小學(xué)生的社會性發(fā)展。但是為提高社會調(diào)查的有效性，教師應(yīng)在調(diào)查主題的確立、調(diào)查流程的設(shè)計、調(diào)查方法的運用及調(diào)查結(jié)論的歸結(jié)等環(huán)節(jié)上給予適當指導(dǎo)。

另外探究性學(xué)習也是一種很好的實踐資源。探究性學(xué)習作為一種學(xué)習方式，它不同于科學(xué)家的探究活動。學(xué)生通過類似于科學(xué)家科學(xué)探究活動的方式獲取科學(xué)知識，并在這個過程中，學(xué)會科學(xué)的方法和技能、科學(xué)的思維方式，形成科學(xué)觀點和科學(xué)精神。

三、整合校本資源

《品德與社會》教材內(nèi)容涵蓋面廣，時空跨度大，除了呈現(xiàn)學(xué)生熟悉的生活場景和鮮活真實的事件外，還穿越時空再現(xiàn)歷史，展示各地人情風俗。品德與社會課程實施的質(zhì)態(tài)除了取決于教材的廣度外，很大程度上取決于教學(xué)資源的效度。陶行知曾打過這樣一個比方，把社會上、生活中的東西搬一些到學(xué)校里，好比搬一些樹枝到鳥籠里，但鳥籠畢竟是鳥籠，決不是鳥的世界。在教學(xué)中，如果教師只是就教材講教材，生搬硬套，那么就會走進教條主義和拿來主義的誤區(qū)。所以我們要關(guān)注社會的發(fā)展變化，特別是本校、本地區(qū)的實際情況，將生活中鮮活的事例整合成課程資源，增強課程的現(xiàn)實性、趣味性和有效性。

品德與社會的教學(xué)可以與豐富多彩的少先隊活動相結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活相結(jié)合，與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，與學(xué)校的“綜合實踐活動”相結(jié)合，這樣做不但拓寬了教學(xué)渠道，而且提高了教學(xué)活動的趣味性、針對性和有效性。

另外，學(xué)校要充分發(fā)揮圖書館、電教室、實驗室、校園廣播電視系統(tǒng)、校園網(wǎng)絡(luò)等硬件資源的功能，為學(xué)生接觸更多信息、了解更多資料提供服務(wù)，更大程度地增強《品德與社會》教學(xué)的開放性和實踐性。

四、開發(fā)人力資源

人力資源是課程資源中最基本的資源，教師是人力資源的核心要素。道德和社會課程資源的開發(fā)和利用要求教師不斷獲取新知識和新思想，掌握科學(xué)認同和自主開發(fā)教學(xué)資源的能力。教師必須定期與課程專家，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生，家長和社區(qū)工作者交流合作，收集有效信息，積累豐富的資料，用于自主研究和開發(fā)課程資源。沒有學(xué)生，就沒有教育。課程資源的開發(fā)和利用最終將有助于教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的道德品質(zhì)形成和社會發(fā)展。因此，學(xué)生是人力資源的基本要素。教師應(yīng)堅持“為所有學(xué)生”和“為所有學(xué)生”的教育理念，注重每個學(xué)生的情感生活和情感體驗，注重每個學(xué)生的道德素質(zhì)和心理發(fā)展形成的動態(tài)過程。 ，無論是積極的因素?；蛘?，消極落后的傾向可以作為生成性課程資源融入道德和社會的教學(xué)中。 在人力資源的開發(fā)中，要以課程專家為指向，以教科研人員為指導(dǎo)，以教師為核心，以學(xué)生為基礎(chǔ)，以家長和社區(qū)人士為依托，構(gòu)建一種全方位的社會人力資源網(wǎng)絡(luò)，進一步提高品德與社會教學(xué)工作的實效性。