[摘 要]五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了思想條件。由馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李大釗編輯的《新青年》6卷5號，即“馬克思主義專號”，是“五四”前后馬克思主義在中國傳播的一個生動案例。從編輯學(xué)的角度看，《新青年》“馬克思主義專號”是一期非典型的專號，同人色彩濃厚，“留日”“經(jīng)濟學(xué)”“北大”是這批作者身上的重要標(biāo)簽，在一定程度上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立之前馬克思主義傳播的特點。

[關(guān)鍵詞]《新青年》；馬克思主義傳播

[中圖分類號] D 2 3 1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2019）09-0009-05

五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了思想理論條件。而要談五四時期馬克思主義在中國的傳播，就不能不提到李大釗及其編輯的《新青年》“馬克思主義專號”。學(xué)界在介紹《新青年》對傳播馬克思主義的貢獻(xiàn)時，大多文章會提到該期雜志集中、系統(tǒng)地傳播馬克思主義的積極意義。[ 1 ]從編輯學(xué)的角度看，《新青年》“馬克思主義專號”是一期非典型的專號，同人色彩濃厚，“留日”“經(jīng)濟學(xué)”“北大”是這批作者身上的重要標(biāo)簽，在一定程度上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立之前馬克思主義傳播的特點。

一、這是一期非典型的專號

《新青年》“馬克思主義專號”是由李大釗編輯、1919年5月出版的《新青年》第6卷第5號。由于這一期刊發(fā)了數(shù)篇關(guān)于馬克思主義的文章，被學(xué)界稱之為“馬克思主義專號”。其實，還有學(xué)者在文章中稱之為“馬克思號”“馬克思研究專號”和“馬克思主義研究專號”等。為什么稱呼沒有統(tǒng)一，存在這么多種叫法，原因就在于這是一期非典型的《新青年》專號。

《新青年》（原名《青年雜志》）從1915年9月15日創(chuàng)刊，到1926年7月25日終刊，共出63期。其中，封面或目錄明確標(biāo)為專號的有7期，分別是“易卜生號”“人口問題號”“勞動節(jié)紀(jì)念號”“共產(chǎn)國際號”“國民革命號”“列寧號”“世界革命號”。典型專號一般在封面“新青年”三字下面以小字排著專號名稱。但“馬克思主義專號”，封面沒有標(biāo)專號名稱，正文除了“隨感錄”“詩”兩個欄目外，還有魯迅《藥》、胡適《我為什么要做白話詩》、克水《巴枯寧傳略》、高一涵《老子的政治哲學(xué)》等與馬克思主義無關(guān)的文章。而且，即使那些與馬克思主義有關(guān)的文章，與專號的形式也不匹配。比如，起明（周作人）翻譯的《俄國革命之哲學(xué)的基礎(chǔ)》，這篇文章提到了“Marx”，將其放入或者拿出“馬克思主義專號”都沒問題。它不是周作人專為“馬克思主義專號”譯的，因為這是一個“下篇”，而“上篇”已發(fā)到上一期（6卷4號）。還有李大釗《我的馬克思主義觀》這篇雄文，它毫無疑問是為“馬克思主義專號”作的，但為什么在與馬克思主義相關(guān)的文章偏少的情況下只刊發(fā)了“上篇”，而將“下篇”發(fā)到了下一期（6卷6號），原因只有兩種可能：要么是這篇文章沒寫完，要么是李大釗并沒有打算把這一期《新青年》辦成典型的專號。

“馬克思主義專號”沒有辦成典型的專號，原因在哪里？第一種情況是缺少稿件所致。當(dāng)時接觸到馬克思主義的人都有限，約稿難度較大。這種情況在當(dāng)時不是個案。比如胎死腹中的《新青年》“蕭伯訥號”（今譯蕭伯納），原計劃刊發(fā)于1918年12月《新青年》（即5卷6號），都擬定了翻譯劇目《人及超人》《巴伯勒大尉》《華倫夫人之職業(yè)》[ 2 ]，但最終無疾而終。這些擬定的劇本，后來只見到《華倫夫人之職業(yè)》刊發(fā)于1919年《新潮》2卷1號。應(yīng)該還是缺少足夠的稿件導(dǎo)致“蕭伯訥號”流產(chǎn)。

第二種情況是“馬克思主義專號”出版時間正值一個特殊的時期。據(jù)楊琥考證，6卷5號（即“馬克思主義專號”）本應(yīng)5月出版，但實際出版時間在9月初。[ 3 ]這期間出了很多意料之外的事情。5月4日，震驚中外的五四運動爆發(fā)；6月11日，陳獨秀被捕，陳獨秀住宅（《新青年》編輯部）被搜查；8月30日，《每周評論》被查封?！榜R克思主義專號”下一期的6卷6號，也順延到11月才出版?？赡艹鲇谝?guī)避當(dāng)時政治壓力的考慮，李大釗低調(diào)處理了“馬克思主義專號”的形式。從內(nèi)容編排上，也可以看出李大釗的刻意安排。關(guān)于馬克思主義的幾篇文章，并沒有集中放在一起。此外，李大釗《我的馬克思主義觀（上）》一文，開篇第一節(jié)內(nèi)容相當(dāng)于“馬克思主義專號”的編者按。這樣一篇文章，理應(yīng)放在卷首，最終只夾雜在眾人文章之間，位置一點也不突出。這樣排版，很可能是李大釗不想太過招搖。

第三種情況是，“馬克思主義專號”屬臨時推出，導(dǎo)致準(zhǔn)備不足。從《我的馬克思主義觀（上）》可以看出，李大釗是有出“馬克思主義專號”的想法的，他取的正式名稱是“馬克思研究號”，而且內(nèi)容是把1918年馬克思誕生百年以來各國學(xué)者的研究成果轉(zhuǎn)譯介紹于國內(nèi)讀者。按理說，“馬克思主義專號”應(yīng)該安排于5月出版，因為一方面這年5月5日是馬克思誕生101周年，另一方面李大釗擔(dān)任《新青年》6卷5號編輯。[4]同年，李大釗還協(xié)助《晨報》副刊開辟“馬克思研究”專欄（1919年5月5日—11月11日）。[5]如果是這樣的話，“馬克思主義專號”理應(yīng)在五四運動之前就準(zhǔn)備好稿件。如“易卜生號”（4卷6號）在出版之前，在4卷4號和4卷5號反復(fù)登啟事、打廣告。反觀“馬克思主義專號”，則沒有一點動靜。那就有一種可能，李大釗打算出“馬克思主義專號”，但一開始并沒有打算放到6卷5期。1919年8月21日吳虞日記顯示，高一涵給他寫信，說《新青年》第五號是“綱常名教號”。[6]同年10月12日吳虞日記顯示，《新青年》五號是“馬克思號”，不是“綱常名教號”。[ 7 ]高一涵是《新青年》同人（6卷3號編輯），又是李大釗好友，如果他的話沒錯，那么李大釗最初想編的是“綱常名教號”，最后臨時換成了“馬克思主義專號”。加上七八月份又逢暑假，李大釗還回了一趟老家，在河北昌黎縣五峰山度假。如果是這樣，時間難免倉促。這一期的編校質(zhì)量也從側(cè)面反映了出版時間比較倉促。如凌霜《馬克思學(xué)說的批評》（目錄標(biāo)題《馬克思學(xué)說批評》）、淵泉《馬克思奮斗生涯》（目錄標(biāo)題《馬克思奮斗的生涯》）正文標(biāo)題和目錄標(biāo)題不一致。另外，淵泉兩篇文章，正文順序是《馬克思奮斗生涯》《馬克思的唯物史觀》，與目錄順序恰恰相反。

需要說明的是，除了“馬克思主義專號”外，《新青年》也出現(xiàn)過非典型的專號，如“戲劇改良專號”（5卷4期，1918年10月15日），這一期雜志只有開頭4篇文章與主題相關(guān)。

二、這批作者的標(biāo)簽：留日、經(jīng)濟學(xué)、北大

1918年3月15日，《新青年》（4卷3號）發(fā)布啟事稱，“本志自第四卷一號起”，“所有撰譯，悉由編輯部同人公同擔(dān)任，不另購稿”。[ 8 ]這標(biāo)志著《新青年》同人刊物時期的到來。這段時間不長，從1918年1月15日4卷1號起，到1919年11月1日6卷6號止，共出版了三卷十八期?！榜R克思主義專號”（6卷5號）屬其中之一，具有典型的同人色彩，這點可從這一期雜志的作者構(gòu)成看出。這一期作者主要分成兩大類：一是所寫文章與馬克思有關(guān)，二是所寫文章與馬克思無關(guān)。第二類不是本文討論的重點，但他們多是《新青年》同人，比如胡適、高一涵等。第一類主要有七位，分別是顧兆熊、凌霜、起明、陳啟修、淵泉、劉秉麟和李大釗。

李大釗（1889—1927），早年留學(xué)日本早稻田大學(xué)（1913—1916），其間認(rèn)識了陳獨秀[ 9 ]，從1916年開始為陳獨秀主編的《新青年》寫稿。1917年1月，陳獨秀接受蔡元培邀請，由上海北上，出任北大文科學(xué)長，《新青年》編輯部也被陳獨秀帶到了北京。1918年，李大釗任北大圖書館主任后，成為《新青年》重要撰稿人之一。1919年，李大釗擔(dān)任《新青年》6卷5號輪值編輯。

顧兆熊，即顧孟余（1888—1972），1905年入北京譯學(xué)館，次年赴德國留學(xué)，先入萊比錫大學(xué)習(xí)電機工程，旋入柏林大學(xué)攻政治經(jīng)濟學(xué)?！霸诓淌希ú淘啵╅L北大期中，孟余曾任教務(wù)長，并先后兼任文科德文系主任及法科經(jīng)濟系主任?！盵 1 0 ]而李大釗在1918年2月開始兼任經(jīng)濟學(xué)教授，兩人工作上的交集自然很多。

凌霜，是黃文山（1897—1982）的號。1914年，考取清華學(xué)校；1918年，考入北大哲學(xué)系。1919年，任北大學(xué)生會《北大學(xué)生周報》總編輯。1921年，獲北大文學(xué)士學(xué)位。[ 1 1 ]他在這一批作者中是唯一的一名在校學(xué)生，但他從1917年開始就向《新青年》投稿，也算老作者了。他是一個無政府主義者，“五四”后參加過李大釗組織的“社會主義研究會”。

起明是周作人（1885—1967）的筆名，他和其兄魯迅都是《新青年》重要撰稿人。周作人1917年4月進入北大，1918年開始在《新青年》上發(fā)表文章，迅速成為高產(chǎn)作者之一。“五四”前夕，周作人和李大釗開始往來。在1919年的《周作人日記》中，李大釗共出現(xiàn)了22次；李大釗在昌黎五峰山度假期間，還給周作人寫了封信。[ 1 2 ]

陳啟修，即陳豹隱（1886—1960），1907年留學(xué)日本，1913年入東京大學(xué)法科，參與發(fā)起丙辰學(xué)社。1919年任北大法商學(xué)院教授，兼政治系主任。1921年任北大馬克思學(xué)說研究會《資本論》研究組導(dǎo)師。[ 1 3 ]陳啟修在留日期間就與李大釗相識。[14]這時在北大，算是老友重逢，自然格外親切。

劉秉麟（1891—1956），湖南長沙人，1913年入北大經(jīng)濟系，1917年畢業(yè)回湖南高等商業(yè)學(xué)校任教，1918年在北大圖書館擔(dān)任館員，1919年任中國公學(xué)教務(wù)長。1920年出國留學(xué)。[15]換言之，時任北大圖書館主任的李大釗，是他的頂頭上司。

淵泉，是陳溥賢（1891—1957）的筆名。陳溥賢早年留學(xué)日本，就讀于早稻田大學(xué)，與李大釗同窗。1915年，李大釗任日本留學(xué)生總會文事委員會編輯主任，陳溥賢是編輯委員，還同為“中國經(jīng)濟財政學(xué)會”責(zé)任會員。1916年下半年，李大釗與陳溥賢一起回國，在北京同為《晨鐘報》筆政。[16]后任《晨報》社長[ 1 7 ]。

仔細(xì)梳理這些人物在“五四”前后的經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)：按照留日背景來看，有李大釗、陳啟修、陳溥賢、周作人四位，而且李大釗與陳啟修、陳溥賢在留日期間就已認(rèn)識。按經(jīng)濟學(xué)專業(yè)背景來看，有李大釗、顧孟余、陳啟修、劉秉麟、陳溥賢五位。按北大背景來看，有李大釗、顧孟余、黃文山、周作人、陳啟修和劉秉麟六位，除了黃文山一位外，其他都是北大教職工。正是在留學(xué)日本、經(jīng)濟學(xué)專業(yè)、北京大學(xué)等方面的種種交集，讓這些作者擁有了撰寫有關(guān)馬克思主義文章并在《新青年》“馬克思主義專號”上發(fā)表的可能。其中，“馬克思主義專號”編輯李大釗理所當(dāng)然是核心人物，所有的人物都認(rèn)識李大釗并與之有往來。

三、哪些稿件是李大釗組來的？

作為輪值編輯的李大釗，主要負(fù)責(zé)《新青年》6卷5號的策劃、組稿的工作。把6卷5號打造成“馬克思主義專號”，就是李大釗的策劃。俄國十月革命后，李大釗就在《新青年》5卷5號（1918年11月15日）上發(fā)表了《庶民的勝利》《BOLSHEVISM的勝利》。同時，李大釗辦報經(jīng)驗豐富，同年5月還為《晨報》策劃了“馬克思研究”專欄。從《晨報》“馬克思研究”專欄，到《新青年》“馬克思主義專號”，這對李大釗而言是順理成章的事情。選題定了之后，組稿就成了關(guān)鍵。

既然辦專號，卷首文章分量一定要足。李大釗選擇了將顧孟余《馬克思學(xué)說》放在卷首，說明他很看重這篇文章。筆者認(rèn)為，這篇文章是李大釗向顧孟余特別約稿的。因為，顧孟余只為《新青年》寫過這一篇稿件。顧孟余和李大釗都在北大經(jīng)濟系任教。李大釗向他約稿，應(yīng)該看重的是顧孟余早年留學(xué)德國、懂德語又專攻政治經(jīng)濟學(xué)的背景。換言之，在這批作者中間，顧孟余是最適合介紹馬克思主義的人之一，因為其他人多是留日背景。顧孟余《馬克思學(xué)說》應(yīng)該是參考德文資料寫成的，惜國內(nèi)暫時無人對此進行研究。

黃文山是一個無政府主義者，這篇《馬克思學(xué)說的批評》就是他對馬克思主義的批評。值得注意的是，他在該文之前還寫過另外一篇批評馬克思主義的文章。1919年2月20日，黃文山在《進化》1卷2期發(fā)表《評〈新潮〉雜志所謂今日世界之新潮》，攻擊馬克思主義。從這個角度看，《馬克思學(xué)說的批評》有可能不是李大釗特意約的，應(yīng)屬主動投稿，因為他是關(guān)注社會主義思潮并能夠參與討論的少數(shù)學(xué)生之一，又一向和李大釗有往來，故刊發(fā)在專號上。

李大釗與周作人在1919至1920年期間來往較多，俄國革命也是兩人共同關(guān)注的焦點之一，但正如上文所說，《俄國革命之哲學(xué)的基礎(chǔ)（下）》不是應(yīng)約為“馬克思主義專號”所譯。這篇文章譯自英文，原著者是英國Angelos.Rappopor，原文刊于1917年7月TheEdinburghReview雜志。

李大釗在“馬克思主義專號”上設(shè)了一個“馬克思研究”的子欄目，一共轉(zhuǎn)載了三篇文章，分別是陳啟修《馬克思的唯物史觀與貞操問題》、淵泉《馬克思奮斗生涯》和《馬克思的唯物史觀》。在“馬克思研究號”（李大釗自己定的專號名稱）上再開一個“馬克思研究”的子欄目，這樣不顯多余嗎？筆者認(rèn)為，李大釗可能打算借此以示區(qū)別，因為這個欄目的文章都是轉(zhuǎn)載的。至于轉(zhuǎn)載的原因，一個還是稿件有限，另一個這些作者以及原刊都和李大釗關(guān)系非比尋常。陳啟修這篇文章，原刊于《新中國》1919年第1期，原題是《女子貞操的金錢價值》。該文把歷史唯物主義理論運用到貞操問題上。[ 1 8 ]陳啟修開門見山，文章開頭第一句便是“自從馬爾克司提倡唯物的歷史觀以來，世界上研究人類社會現(xiàn)象的學(xué)問家，得了一種非常有力的暗示。各種社會的科學(xué)，因此都換了面目，與從前是大部相同的了”[ 1 9 ]。原標(biāo)題看不出和馬克思主義有什么關(guān)系，經(jīng)過李大釗一改，就非常明確了，放在“馬克思研究”欄目也就顯得很匹配。陳啟修和李大釗一樣，都受到了日本學(xué)者河上肇的影響。至于《新中國》月刊，創(chuàng)刊于1919年5月，終刊于1920年8月，共出2卷8期，作者中有胡適等許多北大師生[ 2 0 ]，陳啟修是其中之一。從1919年4月李大釗致胡適信來看，李大釗一開始參與了《新中國》的創(chuàng)刊。李大釗是這樣寫的，“適之吾兄先生：聽說《新青年》同人中，也多不愿我們做《新中國》。既是同人不很贊成，外面又有種種傳說，不辦也好”[ 2 1 ]。淵泉《馬克思的唯物史觀》和《馬克思奮斗生涯》都是轉(zhuǎn)自《晨報》。其中，《馬克思的唯物史觀》原著者是日本學(xué)者河上肇，淵泉僅是翻譯。這在文章開篇已經(jīng)點明，“這篇是日本研究馬克思的大家河上肇所著的，簡潔明了，很有價值，特譯出來，做研究的資料”。《馬克思奮斗生涯》雖未明言翻譯，但也是譯自河上肇著作。[ 2 2 ]如上文所述，在李大釗的幫助下，《晨報》副刊開辟了“馬克思研究”專欄，這兩篇即專欄文章。考慮到李大釗和《晨報》及淵泉（陳溥賢）的密切關(guān)系，一稿兩用，轉(zhuǎn)載再自然不過。

劉秉麟《馬克思傳略》可能是命題作文。因為劉秉麟經(jīng)濟科班出身，又是李大釗的下屬。要做一期人物專號，人物傳記類文章是少不得的。比如，《新青年》“易卜生號”，《易卜生傳》執(zhí)筆者就是當(dāng)期編輯胡適的學(xué)生、北大英文系的袁振英。

綜上，在“五四”前后組織一期“馬克思主義專號”的稿件，實屬不易?？疾爝@些文章的底本，除了個別來自英、德，大部分還是來自日本。有些文章苛責(zé)“馬克思主義專號”包含各種不同的研究立場，認(rèn)為這一期專號的意義不宜高估，這沒有實事求是地考慮到當(dāng)時的歷史背景。《1917—1919馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在中國的傳播啟蒙》一書作者談敏認(rèn)為：《新青年》“馬克思主義專號”“為馬克思主義在中國的傳播啟蒙，起到前所未有的推動作用，而這個思想潮流的導(dǎo)航，后來根本改變中國的面貌”[ 2 3 ]。筆者認(rèn)為，這個評價恰如其分。

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本文系上海市黨校行政學(xué)院系統(tǒng)2017年度課題“《新青年》‘馬克思主義專號的編輯思想及其當(dāng)代價值”的階段性成果

作者系中共上海市委黨校?？庉嫴烤庉?/p>