張偉文

摘 要：當(dāng)下我國城市化的過程中，城鄉(xiāng)融合還不能夠很好地被推進(jìn)，舊時被侵略的歷史環(huán)境和現(xiàn)代的城市建設(shè)思想導(dǎo)致了先行建設(shè)城市，鄉(xiāng)村文化之后的不良格局。在此背景之下，我們不能夠輕視城市文化對于文學(xué)語境的重要性，從而輕視了鄉(xiāng)村文化和城市文學(xué)兩者的差異相對應(yīng)的關(guān)系，使得文學(xué)歷史和當(dāng)代文學(xué)有所差異的現(xiàn)象，導(dǎo)致大眾對作者作品錯誤的解讀。為了糾正我國文學(xué)與外國文學(xué)和文學(xué)理論的差異，應(yīng)當(dāng)對文學(xué)文化中的各種概念在鄉(xiāng)村文化和城市文化之間進(jìn)行對比，并結(jié)合當(dāng)下的文學(xué)背景重新審視城市文化和鄉(xiāng)村文化之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)意識；文學(xué)研究；城鄉(xiāng)文化；根源

1 圍繞僑寓者的城鄉(xiāng)互訓(xùn)

對于我國當(dāng)代文學(xué)史來說，在審美這方面來說，有明顯成果的文學(xué)類型是鄉(xiāng)村文學(xué)，而不是城市文學(xué)。城市的發(fā)展促進(jìn)了人們對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識，鄉(xiāng)土文化是我國在的進(jìn)程中所慢慢豐滿的一種意識。在當(dāng)下這個世紀(jì)，城鄉(xiāng)融合的進(jìn)程不斷加快，因此對于城鄉(xiāng)這個概念的定義十分復(fù)雜，各種文學(xué)現(xiàn)象和觀點魚龍混雜、五花八門。大眾常常分立“城”與“鄉(xiāng)”之間的概念，卻往往未曾注意到它們之間相輔相存的關(guān)系。

在上個世紀(jì)初期，農(nóng)村經(jīng)濟的衰退和中國文學(xué)的興起相互影響，使得農(nóng)村知識分子來到城鎮(zhèn)發(fā)展，這時中國的文學(xué)有了首批有能力的表達(dá)者和僑寓者。他們生存空間的變化致使這些新興作家對自己身份的認(rèn)識感到困惑和郁悶，他們無法成為享受城鎮(zhèn)生活的一部分，所以懷念家鄉(xiāng)和表達(dá)生活困苦成為二十世紀(jì)初期鄉(xiāng)村小說的一大特點。

因為當(dāng)時的背景環(huán)境造成對城市階級的定性了解，使得鄉(xiāng)村文學(xué)和城市文學(xué)處于衰敗的狀態(tài)，這是土地革命、工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展后人們對城鄉(xiāng)認(rèn)識的必經(jīng)之路，也是我國鄉(xiāng)土文學(xué)的一種特別現(xiàn)象，直至上世紀(jì)末才開始對城鄉(xiāng)文學(xué)新的探討。

2 被城市“震驚”的主體與客體

二十世紀(jì)八十年代末城鄉(xiāng)文學(xué)和城鄉(xiāng)結(jié)合的發(fā)展，使得很多專家學(xué)者忽視我國城市文化根本中的鄉(xiāng)村特性。城市化額進(jìn)程導(dǎo)致中國鄉(xiāng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移，作為經(jīng)濟中心的城市似乎變成了當(dāng)代文學(xué)審美的發(fā)源地。生存環(huán)境的變化導(dǎo)致文學(xué)景觀的產(chǎn)生，但城市并沒有成為精神的領(lǐng)導(dǎo)在藝術(shù)這方面發(fā)揮效用，而知識作為一個文化背景展現(xiàn)。

現(xiàn)在我國快速發(fā)展的城市，學(xué)者并沒有集中精力研究文學(xué)主體與城市背景之間的關(guān)系，也沒有對鄉(xiāng)村文化對文學(xué)主體之間開展探討。一個鄉(xiāng)村文學(xué)的中心，若將注意力從文學(xué)客體轉(zhuǎn)到文學(xué)主體，那么城市文化的重要性將會再次展現(xiàn)在研究學(xué)者眼前。鄉(xiāng)村小說在上世紀(jì)末重新走向繁榮，城市意識再次崛起深入人心。被“震驚”的是來到城市而感到困惑的中國鄉(xiāng)村人民，另一方面則是交織在成熟與鄉(xiāng)村之中的人民。

3 城市文化作為一種學(xué)術(shù)幻覺

剛剛來到城市的作家們往往語言中還透露著鄉(xiāng)土氣息，這是一種普遍的現(xiàn)象，如果對新興的城市文化缺乏了解，則我國當(dāng)代文學(xué)在上個世紀(jì)對現(xiàn)代文學(xué)的模仿講沒有辦法進(jìn)行。對于城市文化和中國當(dāng)代文學(xué)之間的誤解可謂泛濫，如果不從作品的表面區(qū)理解文學(xué)作品，而是從作家的講述和精神層面進(jìn)行研究，就非常容易出現(xiàn)將城市文化作為學(xué)術(shù)幻覺的現(xiàn)象。城市文化作為現(xiàn)代文學(xué)審美的搖籃，作者作為城市文化的主體，可以推算出一個結(jié)論：推動城市文化在中國發(fā)展的，是鄉(xiāng)土文化而不是城市文化。

中國城市的快速發(fā)展帶來城市多元的結(jié)構(gòu)和審美的豐富多彩和多層次的結(jié)構(gòu)，從文學(xué)的主體探究城市文化與文學(xué)之間的關(guān)系，才有可能突破思維慣性，產(chǎn)生之前沒有的文學(xué)認(rèn)識，而不至于被文學(xué)幻覺蒙蔽的都市文化的內(nèi)涵。

4 都會現(xiàn)實主義與鄉(xiāng)土現(xiàn)代派的錯位

長久以來，中國在不同時期城市化建設(shè)都會使得人們忘記了鄉(xiāng)土文化才是萌生現(xiàn)代文學(xué)的鼻祖，但城市確實是培養(yǎng)了各種新興作家的地方，作為文學(xué)中的敘述背景，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和制度的改變，之前從鄉(xiāng)村來到城市的人們慢慢有了歸屬感，這也使得一些作品在文學(xué)界定位的錯位，不知歸屬于城市還是鄉(xiāng)村為好。文學(xué)評論界存在許多錯誤的比較，比如中國的新文學(xué)與城市文化在一起比較的時候，盡管一些小說充滿著現(xiàn)代的都市氣息，但仍然不能將其與現(xiàn)代都市的現(xiàn)實情境相比較，否則將會產(chǎn)生都市現(xiàn)實主義與鄉(xiāng)土現(xiàn)代派的錯位。

5 結(jié)語

綜上所述，我國的新文學(xué)受到外國都市文化和現(xiàn)代文學(xué)之間的關(guān)系的影響，這給許多研究學(xué)者帶來了困擾，但在我國鄉(xiāng)村文化與城市文化之間需要有所分割，才能從根本上解決這種研究困境。目前，城市文化與鄉(xiāng)村文學(xué)的相互融合在繼續(xù)發(fā)酵，在這樣的背景下，應(yīng)該明辨鄉(xiāng)村文化對城市文化的影響，向鄉(xiāng)村文化借鑒可貴的經(jīng)驗，理解兩者之間的關(guān)聯(lián)和區(qū)別，糾正此前錯誤的理解。

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