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唐傳奇:承古文之風,傳奇絕之情

2019-09-10 13:16
大學·課外閱讀 2019年1期
關鍵詞:崔護唐傳奇歐陽

唐傳奇即唐代流行的文言小說,“傳奇”之名,始于元稹。元稹的《鶯鶯傳》是最有名、流傳最廣的唐傳奇之一,它最初題為“傳奇”,“鶯鶯傳”其實是宋人將此篇收入《太平廣記》時所改的名字。晚唐的裴鍘也將自己的文言小說三卷命名為“傳奇”。但總的說來,“傳奇”被世人視為一種文學體裁是元代以后的事了。

唐傳奇一方面受古代神話傳說和史傳文學影響,另一方面又承襲魏晉南北朝志怪和志人小說,其作品大多以記、傳名篇,以史家筆法描述奇聞異事。唐傳奇雖多為短篇小說,最長的也不過一萬來字,但已經(jīng)是唐人“有意為小說”的產(chǎn)物。它的出現(xiàn),標志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。在追求趣味性和故事性的創(chuàng)作中,全方位地展示紛紜復雜的人生百態(tài)是唐傳奇的顯著特點。晝宴夜話,征其異說

唐人朋友之間相聚,喜歡“晝宴夜話,征其異說”,再由擅長記述的人把這些故事整理成篇,供人傳閱。這種唐傳奇的基本創(chuàng)作模式,使得它的素材來源廣泛,內(nèi)容不落窠臼。記錄這些搜集來的奇聞逸事,除了消遣,展現(xiàn)自己的文學才情也是唐人創(chuàng)作傳奇的一個重要原因。為了讓故事更吸引人,作者會有意識地加工搜集來的素材,并在此基礎上進行一定程度的杜撰。再加上唐傳奇秉承了魏晉南北朝志人、志怪小說的傳統(tǒng),因此“奇”是它最顯著的特點。

如無名氏的《補江總白猿傳》,講述了歐陽紇的妻子被一白猿擄走,歐陽紇進山經(jīng)歷各種磨難,最終殺死白猿,救出妻子的故事。歐陽紇妻子獲救后竟然生下了一個相貌似猿猴的孩子,而這個孩子長大成人后以善文工書聞名于世。這篇傳奇不光“奇”在內(nèi)容上,在敘述手法上也以“奇”為主,波瀾起伏,環(huán)環(huán)相扣,引人人勝。故事開始時,作者先以“地有神,善竊少女”的談話內(nèi)容來渲染氣氛,而后安排了歐陽紇妻子在戒備森嚴的密室中憑空消失的情節(jié)來制造懸念。然后寫歐陽紇在百里外的竹林尋得妻子的繡鞋,進而帶領三十位壯士,追蹤至深山之中。而作者也深諳講好一個故事要維持懸念的道理,歐陽紇第一次巢穴探險時并不知道是何“神物”綁架了自己的妻子,直到再次入山設計綁住了白猿之后才識得“神物”的真面目。歐陽紇得到其他被白猿擄走的女子的幫助,得知白猿的弱點在臍下,殺了白猿,解救了被白猿擄走的女子,又從白猿的住處得到許多奇珍異寶。歐陽紇尋妻的故事集合了神秘、冒險、尋寶元素,讀起來就好像在觀賞一部精彩的古裝動作大片。

再如我們熟悉的“南柯一夢”典故,實際上來自唐代李公佐的傳奇名篇《南柯太守傳》(與其十分相似的還有講述了“黃粱一夢”故事的《枕中記》)?!赌峡绿貍鳌返乃v的故事達到了亦真亦幻、恍然若夢的境界,影響深遠。明代湯顯祖便根據(jù)《南柯太守傳》創(chuàng)作了傳奇劇本《南柯記》。

小小情事,凄婉欲絕

愛情是人類文學創(chuàng)作中的永恒主題,在唐傳奇中也占有極重要的地位。南宋文學家洪邁曾說:“唐人小說,不可不熟。小小情事,凄婉欲絕,洵有神遇而不自知者,與詩律可稱一代之奇。”他將講述“凄婉欲絕”愛情故事的唐傳奇與唐詩并舉,可見他對唐傳奇的評價之高。

唐傳奇發(fā)展到中期,逐漸擺脫了一味尚“奇”的表現(xiàn)方式,出現(xiàn)了許多表現(xiàn)人世間動人愛情的作品。如白居易之弟白行簡的《李娃傳》便大力贊頌了鄭生和李娃之間敢于突破傳統(tǒng)、感人至深的愛情。出身顯赫的富家公子鄭生在考試途中與名妓李娃相戀,當他錢財散盡后,鴇母設計將鄭生趕出了妓院。鄭生從此一蹶不振,淪為乞丐,后被李娃所救,二人再度相戀。李娃悉心照顧鄭生,并助他苦讀,最終鄭生考取功名,娶得美人歸。鄭生最初愛上李娃的絕色姿容,而李娃雖愛鄭生的才華,卻也清醒地認識到自己和鄭生的巨大差距,故而對鄭生的愛有所保留,并且參與了將鄭生“掃地出門”的計劃。但李娃本性善良,在重遇“枯瘠疥癘,殆非人狀”的鄭生時,心中愧疚不已?!独钔迋鳌返膫ゴ笾幨紫仍谟谇楣?jié)曲折、充滿戲劇性、結構完整;其次在于李娃形象塑造得立體豐滿,她既美麗善良,也有風塵女子的小心眼;再者,小說中的“情”并非單一、盲目的,它有猜忌、有保留,也有奉獻、有犧牲,這種層次豐富、細膩真實的情令《李娃傳》格外動人。不僅如此,這篇傳奇還是“落難公子中狀元”模式的開山鼻祖。

唐代孟柴棨《本事詩·崔護》講述了“人面桃花”的浪漫愛情故事。“資質甚美”“孤潔寡合”的崔護在獨游城南時邂逅一個妙齡少女,雙方雖有情意,但少女拘于禮,拒絕了崔護。第二年,崔護再去城南尋覓該少女,卻陰差陽錯使少女死于對他的相思。如果故事就此結束,不過是一個尋常的令人惋惜的故事罷了,但作者竟讓少女在感受到崔護的愛之后死而復活,最終有情人終成眷屬。這樣的安排賦予了崔護和少女的愛“奇”的特點,超越了世俗的戀情,突出了“情”的偉大。而正是這種為愛而死、因愛而生的曠世之情在幾百年后成就了湯顯祖的《牡丹亭》。扶危濟困,快意思仇

俠文化最早可以追溯至春秋戰(zhàn)國時期的豪俠、刺客。俠文化千百年的不斷發(fā)展中,人們不斷用扶危濟困、除暴安良、瀟灑不羈、快意恩仇等美好的特性,豐富了俠的形象。

中唐以后社會動蕩不安,俠客形象代表了黎民百姓對于公平正義和“路見不平拔刀相助”的期盼。如《柳氏傳》中的豪俠許俊,他及時出手救回了柳氏,使得柳氏和韓翊能夠破鏡重圓?!吨x小娥傳》講述了謝小娥的父親和丈夫都被害死之后,謝小娥為了報仇雪恨,女扮男裝,尋遍江湖,后來潛入仇家兩年有余,最終手刃仇敵的故事。《霍小玉傳》中的黃衫俠客被霍小玉的癡情所感動,把始亂終棄的李益挾來,讓他與霍小玉相見。而在名篇《虬髯客傳》中,主人公虬髯客本來胸懷帝王之志,但見到李世民之后認為這是一個有帝王之相的人,而他的謀士“道兄”也認為大局已定,不能與李世民爭奪天下,于是虬髯客便將家財全部贈予李靖和紅拂,自己遠渡海外稱王。這篇小說構思巧妙,同時寫了三個具有英雄氣概的人物,且各具特色,而“風塵三俠”的故事也流傳至今。其中李靖與李素家奴紅拂的愛情故事,更使“俠”與“情”在這個故事中得到了完美的融合。

此外,唐傳奇中還活躍著一批形象鮮活的女俠,這些女俠大多身懷異能奇術?!陡蕽芍{》中對女俠紅線的描寫像武俠小說一樣精彩:“再拜而行,倏忽不見”“忽聞曉角吟風,一葉墜露,紅線回矣”。再如聶隱娘能飛,能以剪紙化驢,在打死精精兒之后,還能用藥使其化為水,毛發(fā)不存。聶隱娘后來成了粱羽生武俠小說《龍鳳寶釵緣》的女人公之一,2015年臺灣導演侯孝賢還把聶隱娘的故事搬上了大銀幕??梢姡苽髌娴镊攘?jīng)久不衰。是一座有待我們仔細發(fā)掘的文學寶藏。

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