宗蕾 孫天蘭
本刊訊(記者 宗蕾 特約記者 孫天蘭)2019年新年伊始,東方出版社邀請了知名書評人、學(xué)者專家以及資深媒體人就本社2018年的人文社科好書進(jìn)行了盤點(diǎn),評選出了“十大人文社科好書”。
“讀史明智”
《找尋真實(shí)的蔣介石:蔣介石在臺灣》一書作者楊天石說,“史實(shí)是史學(xué)研究的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),也是檢驗(yàn)歷史著作科學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)”。文學(xué)批評家解璽璋說,“楊先生在研究中始終遵循‘愛之不增其美,憎之不益其惡’的原則,提出‘六貴’,即貴真實(shí)、貴客觀、貴直筆、貴實(shí)錄、貴全面、貴公正,作為治史者的倫常操守。為此,他不僅反復(fù)細(xì)讀蔣介石的日記,而且廣泛參閱海峽兩岸以及美國、日本、英國、俄羅斯的檔案和文獻(xiàn),加以比較、甄別、研究、分析,區(qū)分其精粗、真?zhèn)?,從而給予蔣介石以及相關(guān)的歷史事件以全面、科學(xué)的評價(jià),還原歷史真相,揭示了晚年蔣介石真實(shí)、復(fù)雜且鮮為人知的內(nèi)心世界?!?/p>
橫看20世紀(jì)上半葉中國思想史和學(xué)術(shù)史,我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化碎片在中國文化結(jié)構(gòu)異變的過程中,發(fā)生了催生、轉(zhuǎn)化與突破作用。中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授叢日云深刻解讀了《歷史學(xué)家的作坊》:“作者考察歷史中的人性缺陷,也挖掘人心中的歷史,同時(shí)也通過洞察人性以理解歷史。面對歷史偏見與假象的癥候群,作者從歷史學(xué)家如何工作、歷史如何編寫、公眾的歷史知識和歷史觀念如何形成等角度,深刻剖析其病理,揭示出史學(xué)家和公眾的歷史認(rèn)知、歷史敘述、歷史想象與歷史觀念在形成與傳播中不可避免的重重障礙與歧途。其深刻的分析能發(fā)現(xiàn)克服人性缺陷、解蔽除障,欲矯正根深蒂固的史學(xué)思維與方法論的偏見與迷誤,此書不可不讀?!?/p>
女性的邏輯:生活永遠(yuǎn)在邏輯之外
輕奢極簡的生活要加厚重的人文情懷輔以藝術(shù)調(diào)味,這個(gè)詞叫“格調(diào)”。藝術(shù)是有溫度的,讓我們從一幅畫開始:紙上的餐廳,畫上的表情,當(dāng)你談?wù)撘环嫷臅r(shí)候,你在談什么?
一般觀眾和讀者,只關(guān)心一幅畫畫的是什么,像不像?是誰畫的,這個(gè)畫家有名嗎?這幅畫值多少錢?對于這樣數(shù)量龐大的讀者來說,《畫外因》是最合適的。作為文化讀物,以知識為主的書,一是有新知,這知識對一般的廣大讀者來說,確實(shí)新鮮有意思,而且這知識還要確實(shí);二是文筆要好,要有趣,要有故事,語言要美。社科院文學(xué)研究所編審祝曉風(fēng)結(jié)合《畫外因》給出了欣賞藝術(shù)畫作的標(biāo)準(zhǔn)。商業(yè)觀察家著名財(cái)經(jīng)評論人陸新之說,“凡高的畫絢爛奪目,不是因?yàn)樗芯癫?莫扎特的樂曲動(dòng)聽,不是因?yàn)樗麖男【褪巧裢M瑯?,愛因斯坦的偉大也不在于他作為猶太人的經(jīng)歷。而曹雪芹的獨(dú)一無二,并不在于《紅樓夢》里的人物是否真實(shí)存在,在于他故事講得好。藝術(shù)有它自身的內(nèi)在規(guī)律。畫之所以迷人,全在于打破人們習(xí)以為??创挛锏姆绞?,用新的眼光發(fā)現(xiàn)事物的真相。作者耐心地一一講述名畫的色彩、造型與結(jié)構(gòu),讓你能夠真正進(jìn)入一幅畫的世界,體驗(yàn)到其中的藝術(shù)的魅力,而不是收獲一些雜亂的信息。僅僅是著述之中的克制與專注這兩點(diǎn),就值得隆重推薦《聽懂一幅畫》?!?/p>
藝術(shù)人文與女性一直是大家討論的焦點(diǎn),“謝福云是英國傳教士蘇慧廉的女兒,在溫州出生長大。她的旅華四部曲《名門》《中國淑女》《嶄新中國》《潛龍譚:北平新事》以中國為敘事背景,講述一位西方人視角下的中國風(fēng)情。和很多西方人的游記、紀(jì)實(shí)作品不同,謝福云用小說家的角度,文學(xué)的手法描繪近代中國的生活面貌。雖然是文學(xué)表達(dá),但書中的很多人物和史實(shí)都是真實(shí)發(fā)生和見證的。這是2018年幾套外國人看中國的、最具時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)觀照的作品,也是閱讀感受最好,最具文學(xué)性的閱讀?!敝麜u人綠茶如是說。
《烽火亂世家》講述的是王云五家族的真實(shí)故事,這本書是王云五的兒媳口述,由王云五孫女整理而成。前《華爾街日報(bào)》記者評價(jià)說,“一個(gè)有膽量的中國女子,有著與生俱來的詼諧與直率,她在英國人統(tǒng)治下長大,逃離了日本人侵略下的中國;生于一個(gè)窮苦的家庭,嫁給了國民政府高層人士的兒子;要在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的大家庭里維護(hù)她自己的小家庭。她的自傳是歷史的見證,掀起老一輩中國人的思鄉(xiāng)情懷。這也是她一生冒險(xiǎn)犯難的故事,故事中有著所有漂泊海外的中國人的幽默,書中人物鮮明的個(gè)性,令人印象深刻。”
極簡生活態(tài)度:后物質(zhì)主義價(jià)值觀的斷舍離
只穿三宅一生設(shè)計(jì)的黑色高領(lǐng)毛衣和破舊的牛仔褲,這已經(jīng)成為喬布斯的標(biāo)簽,服裝成為個(gè)人特征的延伸,這類人群原本只想把選擇衣服的時(shí)間用在工作上而已。他們,房間只擺放喜歡的物品,只愛使用天然物品。他們吸取傳統(tǒng)生活中的優(yōu)點(diǎn),不追捧新品,使用爺爺奶奶、爸爸媽媽留下來的,朋友贈(zèng)送的,或者是有故事的物品,并對這些東西心懷感念。他們關(guān)心音樂、電影、美術(shù)、圖書等和文化有關(guān)的事情,并且大部分支出都用于此。他們在意外型,更重視內(nèi)在修養(yǎng),喜歡有共同話題的女性。
中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授叢日云這樣評價(jià),“當(dāng)我們學(xué)界還在認(rèn)真總結(jié)日本現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的時(shí)候,日本社會已經(jīng)涌動(dòng)起后現(xiàn)代的新潮。作者以敏銳的眼光,捕捉到預(yù)示未來趨向的脈動(dòng),通過創(chuàng)造和闡釋一系列新穎的關(guān)鍵詞,將后現(xiàn)代精神的內(nèi)涵和風(fēng)貌展現(xiàn)在讀者面前:斷舍離、簡單一族或極簡主義者,從快樂到高興,從自我擴(kuò)張感到自我肯定感,從美好生活到我的美好生活,從不想輸給別人到想要悠閑的生活,從提高檔次到降低檔次,個(gè)體的自主參與性,人際關(guān)系上的共享與關(guān)懷,社會上新公共事業(yè)的興起,凡此種種,都是英格爾哈特所說的后物質(zhì)主義價(jià)值觀或自我表現(xiàn)的價(jià)值觀。人們以精神品質(zhì)衡量生活質(zhì)量,追求個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。它們興起于現(xiàn)代化成功之后,也隱現(xiàn)于奔向現(xiàn)代化途中的我們身邊?!?/p>
2018年對于公司來說是可怕的一年。工業(yè)時(shí)代的王者通用電氣不行了,蘋果市值由巔峰回撤兩成,F(xiàn)acebook因?yàn)殡[私問題一再被罰款,而中國的共享經(jīng)濟(jì)新公司也是一地雞毛?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代公司應(yīng)該如何進(jìn)化,《未來的公司》,重新回應(yīng)了弗里德曼與德魯克的爭議。
2019年我們要用一個(gè)極簡的生活態(tài)度來面對生活,以及生活中的那些不確定性,未來正因?yàn)樗奈粗筒淮_定性而美好。