王正升

中國有千百名山，“越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺”實在算不得什么?？伤鼈?nèi)粼谝黄?，就有毛澤東筆下“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的千軍橫掃之勢。而蘇軾一句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”又讓人垂涎三尺，頓生慕羨之意。地理、人文，一經(jīng)交融，在歲月中磨洗，便有了無盡的文化活力。

胸中若有丘壑，或可近一方文化之精髓?，F(xiàn)在提及的“嶺南”一詞，特指廣東、廣西、海南、香港、澳門三省二區(qū)，亦即當今華南區(qū)域。漢朝以來，廣府、客家、閩南三大民系形成獨特的“嶺南文化”，由“廣東文化、桂系文化和海南文化”三大塊，尤其以屬于廣東文化的廣府文化、客家文化、潮汕文化為主，構(gòu)成了嶺南文化的主體。

五嶺橫亙，阻隔中原，嶺南文化曾封閉蒙昧?！妒酚洝分杏涊d：“南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動，百姓疲敝。”然此地海路暢達，兩晉時期，嶺南海上貿(mào)易開始發(fā)展，唐朝設(shè)置廣州市舶使，是中國歷史上第一個管理對外貿(mào)易的機構(gòu)，“稀世之珍溢于中國”。唐玄宗時張九齡開鑿大梅關(guān)，從此五嶺險阻變坦途，“五嶺以南人才出矣，財貨通矣，中原之聲教日近矣”。無數(shù)先民向南進發(fā)，跨越“五嶺”，與原嶺南土著居民一起，促使本土文化、中原文化和域外文化融合、共通，展現(xiàn)務(wù)實、進取、開放之姿。

《國家寶藏》第二季“花開嶺南，揚波海絲之路”廣東省博物館特輯中，從宋金項飾可見南宋時期海外貿(mào)易的繁榮;清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙中一百五十多個人物、五十余組生產(chǎn)生活場景，盡顯千年中華文化立命之本;金漆木雕大神龕則寄托著潮汕人血濃于水的骨肉親情。

近代以來，嶺南文化得以爆發(fā)，呈兼收并蓄、中西合璧、先鋒開路之勢?？涤袨椤⒘簡⒊?、孫中山等佼佼人物，虎門銷煙、太平天國運動等歷史事件，都與之密不可分。

歷史的車輪駛?cè)攵皇兰o，嶺南更是今非昔比，廣東已經(jīng)成為改革開放的前沿，蓄積千年的文化潛力，釋放出前所未有的能量。一個曾經(jīng)被認為的“蠻煙瘴雨、流人所居”之地，最終化為物質(zhì)富裕、文化發(fā)達之域。

中華數(shù)十種不同地域文化，在滄海桑田的歷史變遷中，在風雨交加的時代轉(zhuǎn)折中，包容共生，相互扶助，延續(xù)千年中華文明。

燕趙的豪氣，三晉的智慧，齊魯?shù)亩Y樂，巴蜀的閑適，中州的文明，荊楚的倔強，吳越的閨秀，滇云的古樸……

多姿絢爛的華夏文明，自然離不開“嶺南文化”一脈，其人、事、物的前生今世在哪里，探尋一二，必有其樂。

（作者系深圳市南山實驗教育集團園丁學(xué)校初中語文老師）6CBB0DB1-B8E6-42B3-8AA3-92DD840CEC71