朱永榮

摘 要：古詩詞是我國文化的精華，豐富人情感，陶冶人的情操，能培養(yǎng)學(xué)生良好的品格與情操，作為教育者應(yīng)理解古詩文所最求的境界，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩文，感悟情景，豐富畫面，適時遷移，這樣才能更好地讓孩子從小沐浴在經(jīng)典詩文的濃郁芬芳中。

關(guān)鍵詞：詩情;詩意;詩境;詩畫

古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華。古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈;又如一枚磁石，凝聚著民族的魂魄。教學(xué)古詩，讓學(xué)生體會詩中鮮明、獨(dú)特而感人的藝術(shù)形象，可以豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，發(fā)展學(xué)生的想象、聯(lián)想等形象思維的能力以及審美能力，提高他們的人文素質(zhì)。

一、當(dāng)前詩文誦讀現(xiàn)狀剖析

在弘揚(yáng)國學(xué)文化、“大量經(jīng)典閱讀”的今天，有相當(dāng)一部分的家長為了不讓孩子輸在起跑線上，一味地讓孩子背誦古詩詞，而忽略了孩子的認(rèn)知及心理特點(diǎn)，導(dǎo)致一些孩子“望詩生畏”，對經(jīng)典古詩詞失去了興趣。由于時代的隔閡和古今漢語的差異，古詩的語言表現(xiàn)形式以及作者的思想情感等都難以理解。而在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中對于如何引導(dǎo)孩子進(jìn)行想象、體會意境方面做得較淺，在理解字、詞、句，弄明白詩句的意思上教師會進(jìn)行填鴨注入式的串講，本來意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營養(yǎng)豐富的古詩大餐被教師們翻譯成一碟索然無味的小菜。

二、詩文誦讀所追求的境界

古詩作為語文教學(xué)最豐厚的載體，它是有生命、有色彩的，它應(yīng)該成為孩子們成長中的那份甘泉，滋潤著孩子那從滿靈性的心靈;它還應(yīng)該是一渠活水，引領(lǐng)著孩子們在其中“嬉戲”，暢想著生命中的快樂。在學(xué)習(xí)古詩詞的道路上教師與學(xué)生一起誦讀、一同前行，共同去領(lǐng)略詩中的畫，領(lǐng)略那一路的風(fēng)景，讓學(xué)生明白古詩詞不只是拿來背的，而是享受它的美、享受它的精彩。

三、古詩教學(xué)的實(shí)踐與探索

1、走進(jìn)詩文，誦讀感悟

正確誦讀，感受詩句，拉近學(xué)生與詩句的距離，然后創(chuàng)設(shè)情景，通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生走進(jìn)詩中所描繪的意境，走進(jìn)詩人，體會情感。教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時，讓學(xué)生反復(fù)地大聲朗讀，然后指名讀，以學(xué)定教，把握生詞的讀音。接著問：“讀著讀著，你感受到了什么？你覺得跟學(xué)過的哪些詩有些相同？”學(xué)生紛紛暢談：感受到詩人想念家鄉(xiāng)、想念親人、想念自己的兄弟......與學(xué)過的《靜夜思》有相同的地方，都是想念家鄉(xiāng)的......在學(xué)生初讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師講《九月九日憶山東兄弟》的故事?！奥犃斯适拢偃プx讀詩，你有什么感受呢？”，引導(dǎo)學(xué)生理解“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客? 每逢佳節(jié)倍思親”最后，配樂誦讀?！耙皇自娋褪且环利惖漠嫞皇自娋褪且磺鷦勇牭母?。此時此刻你就是王維，你就身處異鄉(xiāng)，站在高高的山上向遠(yuǎn)處遙望，讓我們把對家鄉(xiāng)、親人的思念之情盡情地表達(dá)出來吧！”，學(xué)生紛紛隨樂而誦，甚是沉浸。也許學(xué)生的感受還停留在“水中望月，霧里看花”的層次，但我相信在小學(xué)的古詩教學(xué)中：朦朦朧朧才是真。

2、由畫入境，展開想象

詩歌的寫作，跳躍性比較大，這就給讀者留下了廣闊的想象空間。而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種想象空間的途徑，是由表現(xiàn)藝術(shù)畫面的事物所構(gòu)成的藝術(shù)境界。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！币虼?，文畫結(jié)合，由畫入境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，是詩歌教學(xué)的重點(diǎn)，其主要方法是 “整合畫面內(nèi)涵”。

閱讀詩歌，不能孤立地看待詩中事物所構(gòu)成的畫面，而應(yīng)該在理解這些畫面內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對它進(jìn)行整合。讓學(xué)生由文入畫，由畫入境，由境入意，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、思維能力。

3、鏈接古詩，拓展閱讀

教學(xué)古詩文時可以抓住時機(jī)激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，適當(dāng)延伸，拓展誦讀面，擴(kuò)大儲存量。世間離別千萬種，詩人心聲各不同。學(xué)完《村居》，然后出示《小兒垂釣》、《池上》、《所見》三首詩。并讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，感受不同的情感，不同的表達(dá)方式。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)，學(xué)生的品味在一步步提高，從而激發(fā)他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

4、挖掘教材，實(shí)現(xiàn)“法”的引導(dǎo)

以教材中的經(jīng)典為載體，教會學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，并運(yùn)用所學(xué)方法讀懂經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典。其次結(jié)合教材補(bǔ)充經(jīng)典。小學(xué)語文教材按單元主題來編排，每個單元分別滲透了愛心、惜時、誠信、勤奮等內(nèi)容。針對每一單元的內(nèi)容，組織各年級老師將傳統(tǒng)詩文中表現(xiàn)相關(guān)單元主題的經(jīng)典名篇等進(jìn)行整理。布置預(yù)習(xí)課文時將任務(wù)明確給學(xué)生，讓他們查閱、搜集相關(guān)資料。教學(xué)中還適時、適量地為學(xué)生拓展經(jīng)典內(nèi)容讓學(xué)生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典興趣。如在學(xué)完蕭紅的《我和祖父的園子》后，學(xué)生在感嘆“我”的快樂的童年生活、與祖父的深厚的感情時引導(dǎo)學(xué)生找到描寫兒童生活的經(jīng)典古詩詞“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”、“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”、“小娃撐小艇，偷采白蓮回”讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流，積累惜時經(jīng)典言。

5、引導(dǎo)巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學(xué)中我主要以下幾種方法引導(dǎo)學(xué)生巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累：

（1）表演背。經(jīng)典詩文不是無情物，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，讓他們在背誦時，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，增進(jìn)對經(jīng)典詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

（2）據(jù)意背。是根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。如“送別”類的詩：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《贈汪倫》《別董大》等;“思鄉(xiāng)”類的詩：《九月九日憶山東兄弟》《回鄉(xiāng)偶書》《靜夜思》等。

（3）多種形式綜合背。是融多種形式為一體的背誦方式。為了調(diào)動學(xué)生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，如兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽，又如限時背、師生背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動了學(xué)生背誦的積極性。

古詩詞博大精深，燦若繁星，作為一名語文教師應(yīng)身體力行，更新觀念，優(yōu)化教學(xué)，引領(lǐng)孩子徜徉在古詩的海洋里，引導(dǎo)孩子走進(jìn)詩人、走進(jìn)作品，隨其喜而喜，隨其悲而悲，沐浴在經(jīng)典詩文的濃郁芬芳中快樂成長。