趙好 許哲

硯，亦稱(chēng)為研，在文房四寶中占有極為重要的地位。宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》中提到“四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時(shí)索取，可終身與俱者，唯硯而已?！惫糯小耙晕臑闃I(yè)硯為田”的說(shuō)法，更多的文人墨客視硯臺(tái)為知已好友，形影不離，并賦詩(shī)贊詠。北宋著名詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)就在其《硯山行》中贊譽(yù)歙硯“不輕不燥稟天然，重實(shí)溫潤(rùn)如君子。曰輝燦燦飛金星，碧云色奪端州紫?！?/p>

硯臺(tái)因其質(zhì)地堅(jiān)固，傳百世而不朽，集書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)為一體，被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯臺(tái)的材料豐富多樣，除端石、歙硯、洮河石、澄泥石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。

從唐代起，廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮硯和青州黑山的紅絲石硯被并稱(chēng)為“四大名硯”。宋代河南洛陽(yáng)的澄泥硯興起，取代紅絲石硯入圍四大名硯。事實(shí)上，中國(guó)古硯品種繁多，遠(yuǎn)不止于此，如松花石硯、漆砂硯等，在硯史上均占有一席之地。

青島市博物館藏硯百余方，雖數(shù)目不多，但其中不乏精品。現(xiàn)擇佳者幾件與大家共賞：

清阮元銘姊妹端硯（圖1），長(zhǎng)22.5、寬15.5、厚2厘米。兩方姊妹端硯石質(zhì)細(xì)膩滑潤(rùn)，色澤青紫，均呈長(zhǎng)方形，兼具鴝鵒眼、魚(yú)腦凍、火捺等石品。硯背淺浮雕云紋，質(zhì)佳雕精，層次分明，堪稱(chēng)端硯精品，硯中之寶。內(nèi)硯兩木盒為紫檀，盒上方中央各鑲嵌一塊圓形鏤雕明代白玉片，通體嵌銀絲。兩木盒外又套裝一個(gè)極為精細(xì)的大紅木盒，通體鑲嵌21塊明清玉片，在玉片之間穿插鑲嵌孔雀石和瑪瑙石，還有嵌螺鈿的花革鳥(niǎo)蟲(chóng)，樓臺(tái)殿閣，可謂富麗堂皇，精美絕倫。

一方硯兩側(cè)刻有馮敏昌行書(shū)銘文“硯之絕佳者，以西洞老坑者為最，而石之矜貴者，以鵒眼、魚(yú)凍又為最，奇異之挺生，英華之積累，不涸墨，不損毫，出其類(lèi)拔其萃，鐘所愛(ài)喜珍藏癖所好斯能聚?！弊笙路铰溆小凹螒c己未清和月欽州魚(yú)山馮敏昌識(shí)’。硯盒面刻有“神曜鵒睛，凍滋魚(yú)腦，幾席之珍，文房所寶?！鄙戏铰洹暗拦馊晌缍隆?，下方落“阮伯元氏題”。另一方硯的右側(cè)刻有“鵒眼間或有遜，此真睛炯炯碧綠天成，魚(yú)腦未嘗無(wú)亞，此凍玉瑩瑩，朗潤(rùn)純凈，供人玩好，即擬連城之價(jià)，萬(wàn)戶(hù)之封而莫之或勝?！毕路铰洹昂采姐憽?，左側(cè)刻有“此硯為魚(yú)山師所藏，嘗把玩不置，今師已歸道山，敬跋數(shù)語(yǔ)，以希手澤之猶存云?！毕路铰洹暗拦庑了榷ò矎?jiān)泪轮?jǐn)志”。硯盒面刻有“以筆為耕，以墨為稼，觀乎人文，化成天下?！鄙戏铰洹暗拦馊晌缍隆?。下方落“揚(yáng)州阮元銘”。

硯銘中涉及清代三位人物：馮敏昌（1747-1806），字伯求，號(hào)魚(yú)山，廣東欽州人（今為廣西欽州）。清乾嘉時(shí)期譽(yù)滿(mǎn)兩廣的金石學(xué)家、書(shū)法家和詩(shī)人。書(shū)法與黎簡(jiǎn)、吳榮光、張?jiān)浪刹⒎Q(chēng)“粵東四家”，備受推崇。曾在廣東粵秀、越華等書(shū)院執(zhí)掌教鞭數(shù)年。嘉慶辛酉年（1801）張?jiān)泪氯霃V東粵秀書(shū)院讀書(shū)，與當(dāng)時(shí)書(shū)院主講馮敏昌同登廣州鎮(zhèn)海樓，賦詩(shī)《立秋曰登鎮(zhèn)海樓》，深受其賞識(shí)，禮遇有加，二人為師徒關(guān)系。張?jiān)泪拢?773-1842），字翰山，又字子駿、澥山，號(hào)覺(jué)庵、指山。廣東定安人（今海南省定安縣），清代知名的書(shū)畫(huà)家，官至湖北布政使。1818年張?jiān)泪卤桓锫毢螅文觌x京一路南下，1820年來(lái)到廣州，受兩廣總督阮元賞識(shí)至請(qǐng)，主講粵秀書(shū)院。或在此時(shí)，張?jiān)泪屡c阮元結(jié)緣。阮元（1764-1849），字伯元，號(hào)蕓臺(tái)、雷塘庵主，晚號(hào)怡性老人。江蘇儀征人，清嘉道年間名臣。清代金石學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性人物，被尊為三朝閣老、九省疆臣，一代文宗。從歷史脈絡(luò)可見(jiàn)，三位為官清廉的賢吏淵源頗深，互相賞識(shí)，交往甚密。由硯銘可知，該姊妹端硯原為馮敏昌所珍藏，其去世后，弟子張?jiān)泪聻槌庮}銘緬懷先師，或請(qǐng)阮元為其題銘，此硯佐證了古代良吏文人間密切交往的故事，銘記了一段師徒間的濃濃深情。

清金農(nóng)銘抄手端硯（圖2），長(zhǎng)18.9、寬11.8、厚8.5厘米。這方清代抄手硯，色澤青綠，石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)細(xì)膩，硯體厚重大氣。據(jù)傳抄手硯為蘇東坡設(shè)計(jì)，硯背面雕成箕形，可供手插入，既古樸大方，又減輕了重量，置之案首，端重典雅，后人也把抄手硯稱(chēng)為東坡硯。硯身左側(cè)刻有金農(nóng)漆書(shū)題銘“松吐煙磨，有余水一滴，玉蟾蜍七峰青，草堂上對(duì)寫(xiě)之，目無(wú)恙，巢林囑金農(nóng)。”下刻一長(zhǎng)方銘款“吉金”，右刻“七峰草堂藏”，下方銘“近人”“西洞神品”。“七峰草堂”為汪士慎堂名，“巢林”即汪士慎。從銘文看，此方硯臺(tái)為汪士慎所藏，請(qǐng)金農(nóng)題銘。汪士慎和金農(nóng)同為揚(yáng)州八怪書(shū)畫(huà)家，此方硯臺(tái)也銘記了他們之間的交往。

金農(nóng)（1687-1763），字壽門(mén)、司農(nóng)、吉金，號(hào)冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。清代書(shū)畫(huà)家，“揚(yáng)州八怪”之首，博學(xué)多才，嗜奇好學(xué)，工于詩(shī)文書(shū)法，詩(shī)文古奧奇特，精鑒別，善制硯制墨，好刻硯銘。書(shū)法創(chuàng)扁筆書(shū)體，兼有楷、隸體勢(shì)，時(shí)稱(chēng)“漆書(shū)”。其畫(huà)造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫(huà)梅。汪士慎（1686-1759），字近人，號(hào)巢林、溪東外史等，安徽休寧人，寓居揚(yáng)州?！皳P(yáng)州八怪”之一。善工繪畫(huà)書(shū)法，所畫(huà)水仙、梅花清妙獨(dú)絕。好金石篆刻，與張潛乙、金筋齊名。善隸書(shū)，著有《巢林集》。

清高鳳翰刻銘隨形端硯（圖3），長(zhǎng)14、寬9、厚3厘米。硯身呈不規(guī)則形，老坑端石質(zhì)，質(zhì)堅(jiān)細(xì)潤(rùn)，硯材厚實(shí)，造型樸雅。硯池一側(cè)較淺，隱約殘有墨跡。硯身另一側(cè)銘刻“墨池”及“乾隆戊午荷月愚道人制”12字行書(shū)。硯背側(cè)有行書(shū)銘“亦柔亦堅(jiān)亦方亦圓亦樸亦妍亦人亦天。南阜銘，蕓亭書(shū)，啟翼刻，丁卯?！钡莱鲋袊?guó)古人“天人合一”的思想，文人“物我合一”的精神追求與思想情懷。從銘文看，此硯應(yīng)為愚道人乾隆戊午荷月（1738年6月）制，后或?yàn)槟细匪谩?/p>

“南阜”為清代書(shū)畫(huà)家、篆刻家高鳳翰。高鳳翰（1683-1749），又名翰，字西園，號(hào)南阜，又號(hào)南村、云阜等。山東膠縣城南三里河村人。工書(shū)、畫(huà)，作品蒼勁老辣，為“揚(yáng)州八怪”之一。高鳳翰富收藏，精鑒別，尤嗜硯，藏硯千余方，則佳者，自銘手鐫，著有《硯史》四卷，收入硯臺(tái)165方，拓硯圖112幅?！笆|亭’即郭偉績(jī)，清乾隆至道光年間書(shū)法家、篆刻家。郭偉績(jī)字熙虞，號(hào)蕓亭，山東濰縣人。工篆隸，精篆刻，與高鳳翰同師篆刻名家張?jiān)谛痢Ｍ砟炅粢忉t(yī)學(xué)，濟(jì)人醫(yī)藥，著有《印章初學(xué)須知》。“啟翼”為郭啟翼（1731-1803），為郭偉績(jī)侄，字鳳舉，號(hào)蓮溪，山東濰縣人。喜吟詠，工篆刻，擅詩(shī)文，好制印。著有《松雪堂印萃》《代摹印萃》十二卷等。硯上留有高鳳翰、郭蕓亭、郭啟翼的題銘鐫刻，記錄了歷史上這幾位山東文人間的交往。

明林佶銘端硯（圖4），長(zhǎng)12、寬11.5、厚2厘米。隨形硯，呈不規(guī)則形，老坑端溪石質(zhì)，色澤青紫，質(zhì)地潤(rùn)澤。硯面上方雕有流云，利用石材天然形狀雕琢大石眼與小石眼，象征太陽(yáng)與月亮“曰月同輝”，雕工自然，線條流暢。硯背鐫刻隸書(shū)銘文“觀公制與肅公，意可知矣，夫鳳凰池上，絲綸克攘，奕葉家聲，亦猶茲杰出端州者哉?！甭淇睢傲仲ァ?，后有“吉人之辭’篆書(shū)長(zhǎng)方形印，題銘右上方刻有篆書(shū)“翰香”橢圓印。硯側(cè)刻行草銘“數(shù)峰青靄，氣乃掛云邊，余于斯理會(huì)矣，任’。

林佶（1660-1722），字佶人，號(hào)鹿原，侯官（今福建福州）人。工詩(shī)文，通書(shū)法，精小楷，好篆刻。既是藏書(shū)家、書(shū)法家、篆刻家，也是一位藏硯家.著有《樸學(xué)齋集》《樸學(xué)齋小記》等傳世。平生嗜書(shū)成癖，藏書(shū)樓名“樸學(xué)齋’，所藏書(shū)多印有“長(zhǎng)林”“佶之”“吉人之辭”“臣佶之印”等朱文印。

明李廷機(jī)銘蜘蛛紋歙硯（圖5），長(zhǎng)13.2、寬9.7、厚1.5厘米。隨形硯，近橢圓形，色澤青綠，硯面細(xì)滑，硯體較薄，墨池微凹，內(nèi)雕刻喜蛛一只，生動(dòng)精美，取其“喜從天降”吉意。硯背有明代李廷機(jī)行草銘文“其性潤(rùn)，其質(zhì)堅(jiān)，不耕而獲是良田，伴我讀伴我眠。畫(huà)蚓塗鴉不我嫌，可作金石契，可結(jié)翰墨緣。萬(wàn)歷癸未，李廷機(jī)，謹(jǐn)志。”后刻方印“九我”。硯紅木盒蓋刻篆書(shū)銘文“東武劉燕庭氏珍藏蕉葉白硯”?！敖度~白”為硯花色斑紋之一，簡(jiǎn)稱(chēng)蕉白?！冻帟?shū)》中贊“蕉葉白渾成一片，嫩凈如柔肌，如凝脂，溫而澤，沉而密，注視之，深深然，隱隱然，如見(jiàn)其里，惟水巖為然?！彼男螤钕窠度~初展一片嬌嫩，含露欲滴，渾成一片，常常白中略帶青黃，常同火捺、青花混雜在一起。

從硯銘可知，該歙硯原為李廷機(jī)藏硯，后為劉燕庭珍藏。李廷機(jī)（1542-1616），字爾張，號(hào)九我，晉江新門(mén)外浮橋（今屬鯉城區(qū)）人。官至禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。劉燕庭既劉喜海（1793-1853），字燕庭，山東諸城人，清嘉咸年間金石學(xué)家、古泉學(xué)家、藏書(shū)家，善鑒賞金石，著有《海東金石苑補(bǔ)遺》《古泉匯考》《三巴金石苑》。

歙硯取料于江西婺源縣龍尾山一帶溪澗中，因此又稱(chēng)之為龍尾硯。其石堅(jiān)潤(rùn)，撫之如肌。自唐以來(lái)，一直保持其名硯地位。歙硯“扣之似金聲，摸之若柔膚”，享有“孩兒面”之稱(chēng)，具有“千年宿墨一滌為瑩”的美德。宋代大文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇東坡評(píng)價(jià)“硯之美，在潤(rùn)而發(fā)墨，然兩者相害，發(fā)墨者必費(fèi)筆，不費(fèi)筆者必退墨，二德難兼，唯歙硯澀不留筆，滑不拒墨，二德柜兼?！?/p>

清隨形紅絲石硯（圖6），徑12.5厘米。硯呈自然隨形，輕薄小巧，古雅可愛(ài)，石質(zhì)細(xì)膩，色澤橙黃，布滿(mǎn)紅絲，呈飄動(dòng)紋理。硯側(cè)有篆書(shū)銘文“古紅絲石研”，筆畫(huà)蒼古敦樸。硯底有行書(shū)銘文“絲綸文章，一峰”。唐白居易有詩(shī)云“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)?！薄敖z綸文章”或取其典故。銘文結(jié)字撇、捺及主橫畫(huà)夸張而伸長(zhǎng)，字體端雅舒展、秀勁飄逸，格調(diào)清朗，賞心悅目，有黃公望行書(shū)風(fēng)貌，這方紅絲石硯臺(tái)或?yàn)槠漕}銘也。

紅絲硯發(fā)端于唐，興盛于宋。宋代制硯、藏硯名家唐彥猷將紅絲硯列為諸多名硯之首，言“凡自紅絲以下，可為硯者共十五品，而石之品十有一：青州紅絲石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，歸州大沱石四……”在其《硯錄》里載“紅絲石華縟密致，皆極其妍，既加鐫鑿，其聲清悅。其質(zhì)之華澤，殊非耳目之所聞見(jiàn)，以墨試之，其異于他石者有三：漬水有液出，手拭如膏一也;常有膏潤(rùn)浮泛，墨色相凝如漆二也;匣中有如雨露三也;自得此石，端歙諸硯皆置于衍中不復(fù)視矣?！碧茝╅嗟脑u(píng)價(jià)非個(gè)例，同時(shí)期的蘇易簡(jiǎn)在《文房四譜》評(píng)價(jià)紅絲石硯“天下之硯四十余品，以青廾紅絲石為第一，端州斧柯山石為第二，歙州龍尾石為第三，余皆中下?！币蚣t絲石礦儲(chǔ)量極少，開(kāi)采困難，所以一方好的紅絲硯格外珍貴。

清康熙御銘松花石硯（圖7），長(zhǎng)16、寬10.6、厚1.5厘米。硯呈長(zhǎng)方形，色淡綠，石質(zhì)溫潤(rùn)，且有橫紋。硯緣微起，硯堂平闊，桃形墨池，雕工精巧，墨池兩側(cè)分刻“九”“重”二篆字。硯背微凹，鐫刻清圣祖康熙皇帝楷書(shū)御銘“壽古而質(zhì)潤(rùn)，色綠而聲清，起墨益毫，故其寶也。”后刻“體元主人”龍虎肖形圓印和“萬(wàn)幾余暇”方印各一方。題銘書(shū)體具帖學(xué)法度，文雅清麗又不失灑脫，是康熙書(shū)法的特點(diǎn)。

松花石硯以松花石為原料雕制而成，松花石又名松花玉，產(chǎn)于中國(guó)東北長(zhǎng)白山地區(qū)。松花石硯質(zhì)堅(jiān)而細(xì)膩，發(fā)墨不損豪，陳元龍?jiān)凇陡裰络R原》中稱(chēng)“松花石硯溫潤(rùn)如玉，紺綠無(wú)瑕，質(zhì)堅(jiān)而細(xì)，色嫩而純，滑不拒墨，澀不滯筆，能使松煙浮艷，毫款增輝。昔人所稱(chēng)硯之神妙無(wú)不兼?zhèn)?，洵足超軼千古?！睎|北乃清廷“龍興之地”，因而松花石硯備受清帝推崇，并被康熙皇帝封為“御硯”，尤其在康雍乾三朝，松花石硯為宮廷御用珍賞，偶賜臣子，極為珍貴。

清雍正青花云鶴紋瓷硯（圖8），直徑23、高3.5厘米。硯為圓形實(shí)腹，硯面下凹未上釉殘留斑斑墨跡，刮削出同心弦紋，使用痕跡明顯。硯面周?chē)鸀橐蝗Π疾凼匠幊?，硯池?nèi)繪火珠龍紋，外壁繪云鶴紋。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》載“鶴壽千歲，以報(bào)其游”，古人視鶴為一等文禽，寓意忠貞清正，品德高尚。鶴紋間以云紋，寓意吉祥，象征“一品高升”，也有延年益壽之意。該硯釉面瑩潤(rùn)，白中微微閃青，青花發(fā)色艷麗，胎白質(zhì)堅(jiān)，所繪紋飾布局清朗，線條流暢，具有雍正朝風(fēng)格。硯底有青花款“石著墨而黑，邪心讒言，無(wú)得汙白?！睋?jù)《大戴禮記》載，此銘原刻于西周太公金匱硯上，意為“以硯磨墨，可得黑色的墨汁，但邪惡誹謗之徒，卻不能侮辱清白之人?！苯枋曛列惺聻槿说牡览?，警醒世人。此硯造型規(guī)整，畫(huà)工精細(xì)，款識(shí)文雅，集精、巧、雅于一體，體現(xiàn)了文人高雅的追求與情懷。

陶瓷硯臺(tái)按質(zhì)地分為陶硯與瓷硯，陶硯流行于漢至三國(guó)時(shí)期，瓷硯興盛于三國(guó)至五代時(shí)期，經(jīng)歷了宋元時(shí)期的低潮，在明清時(shí)期科舉制的推行與漢文化的興起中，對(duì)瓷質(zhì)硯臺(tái)的需求大大增多，促使其達(dá)到了一個(gè)高峰。瓷硯較石硯來(lái)講，裝飾性更強(qiáng)，藝術(shù)價(jià)值不容小覷，在硯臺(tái)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆，使之煥發(fā)新的光彩。

“武士愛(ài)劍，文人愛(ài)硯”，文人喜硯，喜的是硯臺(tái)背后的文化內(nèi)涵。一方質(zhì)佳工細(xì)的古硯，已令人賞心悅目，再由名家遞次收藏，或由名家題銘鐫刻，又為古硯增添了文化底蘊(yùn)與歷史信息，愈發(fā)身價(jià)倍增，正所謂“硯貴有銘”。通過(guò)古硯與硯銘去尋覓、感受它所表達(dá)的故事，最為動(dòng)人。

（責(zé)任編輯：李紅娟）