摘 要：高校圖書(shū)館文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的前提是正確理解圖書(shū)館文化，高校圖書(shū)館治理必須要有與相適應(yīng)的圖書(shū)館文化作為引導(dǎo)?！拔幕瘺Q定論”、“工具論”、物質(zhì)文化是指校園的物質(zhì)環(huán)境、高校圖書(shū)館服務(wù)工作搞得好的才有文化，反之，沒(méi)有文化;高校圖書(shū)館文化是一勞永逸的，圖書(shū)館文化就是圖書(shū)館的文化等，都是高校圖書(shū)館文化的誤區(qū)，當(dāng)予糾正并重新探討其發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：高校圖書(shū)館;圖書(shū)館文化;圖書(shū)館治理;發(fā)展策略

黨的十九大報(bào)告指出：“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，“完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。”2017年頒行的《中國(guó)人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》明文規(guī)定：“公共圖書(shū)館是社會(huì)主義公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)將推動(dòng)、引導(dǎo)、服務(wù)全民閱讀作為重要任務(wù)。”文化建設(shè)是高校圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的靈魂，不僅有助于鞏固其內(nèi)部凝聚力，也有助于增強(qiáng)其學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力，不斷完善高校公共文化服務(wù)體系。

一、高校圖書(shū)館文化的作用

圖書(shū)館是高校文化建設(shè)的重要組成部分，其文獻(xiàn)收藏、信息傳遞、建筑物的文化符號(hào)等，集中體現(xiàn)圖書(shū)館的精神風(fēng)貌及理論水平，是高校不可缺少的文化要素。但過(guò)分夸大圖書(shū)館文化的作用，上升到“文化決定論”的高度，也不切實(shí)際。其弊端在于：（1）用“決定”來(lái)判斷圖書(shū)館文化與圖書(shū)館發(fā)展復(fù)雜關(guān)系過(guò)于簡(jiǎn)單，很難解決實(shí)際生活中和圖書(shū)館學(xué)理論中存在的問(wèn)題;（2）對(duì)圖書(shū)館文化的重要作用反復(fù)重申，其實(shí)質(zhì)在于肯定歐美圖書(shū)館價(jià)值觀的普適性，未必切合我國(guó)國(guó)情;（3）將文化置于特定的歷史和文化語(yǔ)境中，但將文化結(jié)構(gòu)從它同其他制度、物質(zhì)等具有廣泛而復(fù)雜的關(guān)系中抽繹出來(lái)，視為一個(gè)獨(dú)立變量，脫離其文化語(yǔ)境與歷史過(guò)程。

圖書(shū)館文化的本質(zhì)是觀念形態(tài)，是物質(zhì)和精神兩個(gè)方面共同作用的結(jié)果，既不能把圖書(shū)館文化看成單一的文獻(xiàn)提供或知識(shí)服務(wù)的物質(zhì)活動(dòng)，也不能純粹將其視為精神活動(dòng)。圖書(shū)館文化承載著思想，必須借助于物質(zhì)、制度設(shè)計(jì)、行為方式等方面，共同促成圖書(shū)館建設(shè)。譬如北京大學(xué)圖書(shū)館之所以能在國(guó)內(nèi)引領(lǐng)高校圖書(shū)館，顯然并非取決于其自身圖書(shū)館文化，而是依托于北京大學(xué)的文化軟實(shí)力。圖書(shū)館文化不可能解決諸如意識(shí)形態(tài)、社會(huì)文化制度等問(wèn)題，當(dāng)我國(guó)高校圖書(shū)館在購(gòu)置外文全文數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)，外商不是限制最大用戶(hù)數(shù)，就是限制下載量、或者將一些極為重要的文獻(xiàn)不上傳到數(shù)據(jù)庫(kù)中，甚至還要借機(jī)抬價(jià)，對(duì)我國(guó)實(shí)行文獻(xiàn)與技術(shù)的壟斷。

圖書(shū)館文化具有二重性。一是傳統(tǒng)的圖書(shū)館文化中的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣，若與現(xiàn)在圖書(shū)館人所認(rèn)同或與現(xiàn)時(shí)圖書(shū)館發(fā)展不一致時(shí)，即使在過(guò)去是先進(jìn)的文化也會(huì)成障礙圖書(shū)館發(fā)展的觀念，起到負(fù)面的障礙作用;二是傳統(tǒng)圖書(shū)館文化積淀了過(guò)去一些先進(jìn)的思維方式、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等，朝向更集中的共享這些內(nèi)容意義，這都有利于圖書(shū)館穩(wěn)定與發(fā)展。

把圖書(shū)館文化視為工具，忽視了圖書(shū)館文化的主體性與創(chuàng)造性，只在某些特定的時(shí)間、空間和價(jià)值產(chǎn)生有限的效果。有時(shí)我們可能過(guò)分關(guān)注工具，而忘記了目的，如我們對(duì)書(shū)目的實(shí)踐和研究，仍停留在編目技術(shù)和文獻(xiàn)揭示上，沒(méi)有揭示書(shū)目對(duì)社會(huì)文化秩序的影響。又如一些高校圖書(shū)館開(kāi)展“我與數(shù)據(jù)庫(kù)商面對(duì)面”活動(dòng)，表面上滿(mǎn)足了一些讀者了解數(shù)據(jù)庫(kù)的有關(guān)信息，實(shí)際上，技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)價(jià)格、并發(fā)用戶(hù)數(shù)、采取何種方式采購(gòu)不是讀者需求和了解的重點(diǎn)，而如何檢索、從哪里哪個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)中獲得相關(guān)文獻(xiàn)才是重點(diǎn)，如果我們僅是讓數(shù)據(jù)庫(kù)商講他們的技術(shù)、價(jià)格等問(wèn)題，會(huì)使讀者覺(jué)得該館只是在做表面文章，實(shí)際上是在破壞圖書(shū)館文化建設(shè)。

二、高校圖書(shū)館文化的內(nèi)涵

R.Ostrow認(rèn)為，“圖書(shū)館文化是圖書(shū)館文化人—圖書(shū)館—環(huán)境之間的相互作用的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造過(guò)程?！眻D書(shū)館建筑本身不是文化，雖然不同國(guó)家高校圖書(shū)館體現(xiàn)出不同文化觀念，但文化觀念是歷史上沉淀下來(lái)的，當(dāng)我們身處不同館舍，會(huì)不由自主地把自己的思想、感情賦予給文化遺存，并透過(guò)文化遺存生發(fā)出自己的思想、感情、境界，賦予其新的文化含義。

圖書(shū)分類(lèi)法本身不是文化，圖書(shū)分類(lèi)是圖書(shū)館服務(wù)過(guò)程中的自然需求，但圖書(shū)分類(lèi)法本身具有文化內(nèi)涵。分類(lèi)技術(shù)這種文化是以?xún)煞N形式表現(xiàn)出來(lái)的，一是它以物質(zhì)財(cái)富、精神成果等間接地表現(xiàn)為文化;二是技術(shù)本身就是人與自己的對(duì)象物作用的直接產(chǎn)物。此前中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館圖書(shū)分類(lèi)法（人大法）、中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館圖書(shū)分類(lèi)法（科圖法）等，雖有其特定的文化內(nèi)涵，但都因時(shí)過(guò)境遷而逐步退出歷史舞臺(tái)，而代之以標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的中圖分類(lèi)法。

綜上，圖書(shū)館建筑、圖書(shū)分類(lèi)法等不是文化而是文化存在物，文化存在是文化載體和依附。正如美國(guó)圖書(shū)館學(xué)家杰西·謝拉所言：“圖書(shū)館學(xué)在其技術(shù)和服務(wù)方面日益向社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)靠得更近了，但我們最好還是提醒自己記住，圖書(shū)館學(xué)始于人文主義。否則，過(guò)分熱心科學(xué)技術(shù)和行為學(xué)派的社會(huì)活動(dòng)，我們就會(huì)看不到個(gè)人及其需要和包含在這些需要中的人文主義價(jià)值。”

有學(xué)者將圖書(shū)館文化界定為行為文化和文化結(jié)構(gòu)，其實(shí)，行為不屬于圖書(shū)館文化本身，而圖書(shū)館文化是人—圖書(shū)館—環(huán)境三者互動(dòng)產(chǎn)生結(jié)果。圖書(shū)館文化概念的多義性從表面看來(lái)源于概念所具有的廣泛包容性，就其實(shí)質(zhì)而言，則源于圖書(shū)館人這一群體實(shí)踐的多樣性。館藏和圖書(shū)館設(shè)備都通過(guò)圖書(shū)館活動(dòng)主體為人們所感知、體悟、理解、接受，使其具有文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)其對(duì)象化。由此可見(jiàn)，研究圖書(shū)館物質(zhì)文化，不能僅只是如何界定物質(zhì)的問(wèn)題，更要研究“什么文化”導(dǎo)致的行為“改變了物質(zhì)”。

作為文化機(jī)構(gòu)，圖書(shū)館的文化傳承職能為圖書(shū)館文化提供了理論依據(jù)，館員與讀者共同傳承、增加和積累著關(guān)于如何交流、溝通和博弈的知識(shí)，在博弈中生成和積累的圖書(shū)館如何成為全面的人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理解、意義、語(yǔ)言、信息所構(gòu)成的觀念體系，構(gòu)成圖書(shū)館文化的一般模式。不同圖書(shū)館之間在進(jìn)行信息資源共享，圖書(shū)館服務(wù)治理交流、溝通、傳播等過(guò)程中也存在各種博弈，在博弈中生成和積累人之存在的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理解、意義、語(yǔ)言、信息所構(gòu)成的觀念體系，體現(xiàn)了每個(gè)圖書(shū)館在整體網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值。

高校圖書(shū)館文化的滲透力表現(xiàn)在：以圖書(shū)館宗旨為指引，培養(yǎng)圖書(shū)館的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，形成認(rèn)同感，喚起廣大館員的主人翁精神，自覺(jué)維護(hù)圖書(shū)館形象，改變舊的思維定勢(shì)，不斷增強(qiáng)館員的批判思維和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)館員和圖書(shū)館的共同超越。服務(wù)工作搞得好的圖書(shū)館文化與人的活動(dòng)具有很好的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，反之亦然。

三、高校圖書(shū)館文化的發(fā)展策略

1.破除高校圖書(shū)館文化“一勞永逸”論

目前有觀點(diǎn)認(rèn)為高校圖書(shū)館文化是一勞永逸，這種認(rèn)識(shí)僅著眼于“創(chuàng)造出來(lái)的”東西這一點(diǎn)來(lái)規(guī)定圖書(shū)館文化，其思維方式是把圖書(shū)館文化當(dāng)作過(guò)去已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的東西，是一種靜態(tài)的把握，容易形成僵化和教條。

當(dāng)然，好的圖書(shū)館文化也可能變質(zhì)，究其原因：（1）圖書(shū)館在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)取得了成功后，會(huì)不斷固化自身圖書(shū)館文化，但圖書(shū)館的社會(huì)和服務(wù)均在變化，圖書(shū)館文化的固化使圖書(shū)館不能與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而阻礙其發(fā)展;（2）圖書(shū)館潛規(guī)則的影響力超過(guò)了其價(jià)值觀的影響力，當(dāng)一個(gè)圖書(shū)館的價(jià)值觀很強(qiáng)大，能得到絕大多數(shù)館員的認(rèn)同和奉行時(shí)，圖書(shū)館文化就會(huì)延續(xù)下去，而一旦潛規(guī)則大行其道就不利于圖書(shū)館發(fā)展，這一點(diǎn)在高校圖書(shū)館表現(xiàn)得尤為明顯。

高校圖書(shū)館文化不能只是流于形式，近年來(lái)，一些高校圖書(shū)館熱衷于舉辦世界讀書(shū)日、學(xué)術(shù)研討會(huì)、IC空間等，這些外部條件的建設(shè)不可或缺。然而，僅注重形式或外延是很不夠的，會(huì)使這些活動(dòng)流于膚淺，難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，在文化多元的社會(huì)大環(huán)境中，高校師生的思想、行為方式發(fā)生改變，對(duì)紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀需求逐漸走低，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息資源的需求不斷提高，這為高校圖書(shū)館文化建設(shè)提出了新的任務(wù)。高校圖書(shū)館應(yīng)該走內(nèi)涵式發(fā)展道路，塑造高校圖書(shū)館文化的內(nèi)在精神品格，充分利用其專(zhuān)業(yè)與人才優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)有數(shù)據(jù)資源，打造有廣泛影響的文獻(xiàn)信息服務(wù)平臺(tái)，通過(guò)圖書(shū)館主頁(yè)、微博、微信公眾號(hào)等新媒體渠道推送圖書(shū)館文化服務(wù)信息，滿(mǎn)足高校師生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與文獻(xiàn)更高層次的需求，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館文化質(zhì)的飛躍。

2.發(fā)揮共同決策機(jī)制在高校圖書(shū)館文化建設(shè)中的作用

圖書(shū)館文化從主體角度可分為圖書(shū)館組織文化、領(lǐng)導(dǎo)者文化、館員文化、讀者文化等，圖書(shū)館組織文化只是其中一個(gè)側(cè)面。在具體實(shí)踐中，某些館長(zhǎng)把自己的喜好、觀點(diǎn)匯編成冊(cè)，讓館員學(xué)習(xí)、執(zhí)行，館長(zhǎng)個(gè)人偏好痕跡明顯，當(dāng)館長(zhǎng)離任時(shí)，繼任者可能不再認(rèn)同其觀點(diǎn)而改弦更張。規(guī)章制度的制定與修改，不是為了適應(yīng)圖書(shū)館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而只是滿(mǎn)足館長(zhǎng)偏好，這樣的圖書(shū)館文化只能稱(chēng)為“館長(zhǎng)文化”，而非真正意義上的圖書(shū)館文化。

高校圖書(shū)館文化的關(guān)鍵在于實(shí)施，館員是圖書(shū)館服務(wù)的主體，也是其文化的載體，更是傳播精神文明的形象大使，若圖書(shū)館文化建設(shè)僅有館長(zhǎng)而沒(méi)有館員的全力支持，就無(wú)法得以貫徹實(shí)施，不僅影響圖書(shū)館的運(yùn)作效率，更會(huì)造成讀者與圖書(shū)館文化的疏離，甚至對(duì)抗。

高校圖書(shū)館文化具有很大的滲透力，在決策時(shí)，館長(zhǎng)必須要有制衡思想，決策者要廣泛吸收館員、讀者的各種意見(jiàn)，決策過(guò)程需要各級(jí)各類(lèi)人員共同參與?！吨腥A人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》第二十三條明文規(guī)定：“國(guó)家推動(dòng)公共圖書(shū)館建立健全法人治理結(jié)構(gòu)，吸收有關(guān)方面代表、專(zhuān)業(yè)人士和社會(huì)公眾參與管理”，這同樣適用于高校圖書(shū)館的管理與決策過(guò)程。

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作者簡(jiǎn)介：王翠琪，紹興文理學(xué)院圖書(shū)館館員。