劉朋

辛棄疾不是普通意義上的文人，而是一位英雄詞客。他生于金人統(tǒng)治的北方（山東歷城），出生時(shí)北宋已亡于金十余年。自幼祖父辛贊即以忠義之心、事功之志教之，影響了辛棄疾的一生。辛棄疾曾言及祖父“每退食，輒引臣輩登高望遠(yuǎn)，指畫山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”（《進(jìn)美芹十論札子》）。辛棄疾的內(nèi)心從小就種下了復(fù)國抗金的思想。

22歲時(shí)，辛棄疾隨耿京抗金。當(dāng)時(shí)，急于渡江南征的金主完顏亮為部屬所殺，金欲與南宋議和，辛棄疾代表北方起義軍南下，希望能與宋軍聯(lián)合反擊。時(shí)在建康勞軍的宋高宗召見了辛棄疾一行，“嘉納之，授承務(wù)郎、太平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京”。然而此時(shí)，起義軍內(nèi)部發(fā)生突變——耿京部屬張安國收取金人賄賂，暗殺主帥，投降金人。辛棄疾北返途中聞知此變，匆匆集合五十人，直趨濟(jì)州金兵大營，于五萬大軍之中，擒得張安國，并號(hào)召萬人反金，南向疾馳，歸于宋廷。當(dāng)時(shí)的辛棄疾，只是一個(gè)23歲的青年，卻展現(xiàn)出了英雄豪杰的膽略氣概和出色的軍事指揮才能。

然而南歸之后，面對朝廷中主和派占主導(dǎo)地位的局面，辛棄疾空有滿腔收復(fù)之志卻無從施展。不久，南宋朝廷與金人議和，簽訂《隆興和議》。對此，辛棄疾極力反對，他上書《美芹十論》，提出具體的作戰(zhàn)部署和自治圖強(qiáng)的具體措施，主張決戰(zhàn)于境外。又寫《九議》呈宋將虞允文，提供與金兵作戰(zhàn)的方略。這些奏議，剖析時(shí)勢，切中要害，見解深刻，充分展現(xiàn)出辛棄疾的將帥之才?？上?，因官卑職小且南宋朝廷只愿茍安，加上他“歸正人”的身份、“黑白雜糅，賢不肖混淆，佞諛滿前，橫恩四出”的朝野現(xiàn)實(shí)，“國家以仁厚揉馴士大夫之氣”的社會(huì)風(fēng)氣，辛棄疾的抗戰(zhàn)主張和戰(zhàn)略思想一直未被采用，遭遇報(bào)國之志和個(gè)人理想的雙重幻滅。

寫詞由此成了對辛棄疾的救贖，正如辛棄疾的門生范開在《稼軒詞序》中提到的：“公一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，……果何意于歌詞哉？直陶寫之具耳。”辛棄疾本想成為中興名將，但在時(shí)代變局下，“卻偏偏以他那魁梧之軀演繹了一場令人仰止的文人戲”。

這樣的角色錯(cuò)位對辛棄疾而言是痛苦、憤懣又極為悲涼的。作為一位有“果毅之姿，剛大之氣”的人物，他顯然并不滿足于只在筆端書寫自己愛國憂國的情緒，空洞地抒發(fā)自己救國、衛(wèi)國的膽量和決心，他真切地希望能夠親身參與到一場英雄事業(yè)中去。他只是將詞作為抒發(fā)自己情感懷抱的工具，甚至在某種程度上排斥自己的詞人身份，這種創(chuàng)作態(tài)度對辛棄疾豪放詞作的情感內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生了深刻的影響。

辛棄疾豪放詞的精神內(nèi)涵豐厚多變，“最為突出的是‘金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的英雄氣概和‘恨之極，恨極銷磨不得的英雄失志之悲”（張鳴《辛棄疾和他的詞》）。而這，自然與辛棄疾的生平經(jīng)歷和思想性格密切相關(guān)。

辛棄疾的生平經(jīng)歷和思想性格，最具代表性的兩點(diǎn)是他治國治軍治民的抱負(fù)才干和他從武將到文吏再到閑人最終只能把詞章作為“陶寫之具”的角色錯(cuò)位。前者反映在詞作中，是辛棄疾報(bào)國抗金的雄心壯志；后者反映在詞作中，是流露出的英雄失志之悲。

“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”的辛棄疾，他夢想的，是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的雄健之氣；他追求的，是“把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑”的“弓刀事業(yè)”；他在“布被秋宵夢覺”之際，掛念的仍是“眼前萬里江山”；他縱然身經(jīng)磨難彷徨，卻依舊堅(jiān)持“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”。

但在現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾卻壯志難酬，英雄失路：他憤懣“甚矣吾衰矣”的年華空流；他感嘆“誰共我，醉明月”的孤寂苦悶；他撫琴抒憾，“人散后，月明時(shí)，試彈幽憤淚空垂”；他舉杯澆愁，“總把平生入醉鄉(xiāng)，大都三萬六千場”。

而當(dāng)英雄氣概和英雄失志之悲相互沖擊消長起伏時(shí)，辛棄疾的豪放詞中便呈現(xiàn)出了更為復(fù)雜多變的抒情張力。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

首句“醉里挑燈看劍”既是行動(dòng)描寫，也是心理刻畫，是辛棄疾理想抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)卻又殷切希望實(shí)現(xiàn)的下意識(shí)的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)的苦悶與不得志讓辛棄疾欲以酒澆心中塊壘；但是，即使在醉酒中，他也不能忘卻抗金復(fù)國的理想，所以又挑燈看劍。然而，即便再不甘又能如何？總也逃不過“雕弓掛壁無用，照影落清杯”的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，那就只好把所有的寄托放在回憶的夢中。

回憶里，是八百里連營的角聲滿天，是將士們大口喝酒大口啖肉的神采飛動(dòng)，是用以壯行色的悲壯軍樂。詞人器宇軒昂，沙場點(diǎn)兵。率師出征，馬快弓猛，奔騰向前的戰(zhàn)斗圖景正如收復(fù)河山之勝一樣勢不可擋。這一切，正是詞人的人生理想與事功之志。

然而，一句“可憐白發(fā)生”卻再次將詞人所有的追憶懷想和期望擊碎?，F(xiàn)實(shí)中的自己，光陰虛度，壯志未酬，只能在這酒醉間和夢與非夢的邊界期待著似乎永遠(yuǎn)沒有希望的那場功業(yè)和那個(gè)英雄的自己。

越是以雄健之筆書寫自己昔日軍旅生活的威武雄壯，這一切破滅時(shí)所形成的反差也就越大，而這種角色錯(cuò)位也越加帶來沉重悲憤的英雄失志之痛。英雄的氣概和英雄失志之悲相互疊加，便化作一紙悲壯的嘆息。恰如陳廷焯所言：“稼軒負(fù)奇郁之氣，而值國運(yùn)顛沛之時(shí)，發(fā)而為詞，正如驚雷怒濤，駭人耳目，其實(shí)是一片血淚。”

有人說，東坡詞“如蜻蜓點(diǎn)水，旋點(diǎn)旋飛”，稼軒詞則如“春蠶做繭，愈縛愈緊”。也就是說，辛棄疾的詞中注入了揮之不去的深情沉郁之氣。如《水龍吟·登建康賞心亭》：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。

這首詞約作于辛棄疾南歸后十二三年。詞人有感于自己壯志難酬、知音難覓，遂寫下這首詞抒發(fā)內(nèi)心的苦悶和悲憤。

詞的上片寫詞人登高遠(yuǎn)眺，由物及人，進(jìn)而觸景生情。南國秋色水天相連，蒼茫清冷。遠(yuǎn)處群山形如“玉簪螺髻”，在懷念故國的詞人眼中卻好像在“獻(xiàn)愁供恨”。詞人自己如同失群孤雁，一片報(bào)國忠心無人理會(huì)，只能孤獨(dú)地立在賞心亭中，看夕陽西沉，聽孤鴻哀鳴。

詞的下片借用典故，抒情明志。雖然詞人既不愿像張翰那樣只思莼鱸美味，也不愿像許汜那樣只知“求田問舍”，但現(xiàn)實(shí)卻只能容他在國勢日益衰微之際虛度年華，苦悶悲傷無人理解。

辛棄疾的豪放不是空洞的呼喊，而是他對平生所有的信念、遺憾、苦悶和悲痛，淋漓盡致的表達(dá)。如果沒有治國治軍治民的抱負(fù)才干，如果沒有從武將到文吏再到閑人最終只能把詞章作為“陶寫之具”的角色錯(cuò)位，如果沒有雄壯的英雄氣概和沉痛的英雄失志之悲，辛棄疾的詞風(fēng)便不會(huì)是這樣，它們迫使著辛棄疾“斂雄心，抗高調(diào)，變溫婉，成悲涼”，最終由一代英雄成為了千古詞宗。

【簡評】本文知人論世，通過對辛棄疾生平抱負(fù)的梳理，發(fā)現(xiàn)了辛棄疾“偏偏以他那魁梧之軀演繹了一場令人仰止的文人戲”的角色錯(cuò)位，并以此為基礎(chǔ)，探究辛棄疾豪放詞作的情感內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)。立足時(shí)代背景和人物個(gè)性，精當(dāng)引述有關(guān)辛棄疾的文獻(xiàn)，準(zhǔn)確援引學(xué)界對辛棄疾和辛詞的研究成果，本文論據(jù)充足，論述簡潔有力、令人信服。對辛棄疾兩首代表性詞作的賞析，進(jìn)一步深化了作者對辛詞特點(diǎn)的論述。