石羚

“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！碧μ\雖生長(zhǎng)于潮濕的角落，但它沒(méi)有自暴自棄，而是頑強(qiáng)綻放出屬于自己的“花朵”。清代袁枚的這首小詩(shī)，讀來(lái)令人感動(dòng)，也引人思考立德樹(shù)人的道理。

現(xiàn)實(shí)中，總是不乏不甘平庸、努力生長(zhǎng)的“苔花”。“帶母上大學(xué)”的殘疾學(xué)生魏祥，戰(zhàn)勝貧困圓夢(mèng)北大的河北女孩王心儀，走出大山的春蕾女童合唱團(tuán)……那些奮斗著的青春身影，傳遞著激勵(lì)人心的正能量。也應(yīng)看到，青春如果只能依靠“自來(lái)”，無(wú)人喝彩、無(wú)人關(guān)愛(ài)，則意味著承受更多的無(wú)奈、付出更艱苦的努力。其實(shí)，袁枚還寫(xiě)過(guò)另一首詠苔五絕：“各有心情在，隨渠愛(ài)暖涼。青苔問(wèn)紅葉，何物是斜陽(yáng)？”石頭上種不出玫瑰花，沙漠里長(zhǎng)不出棕櫚樹(shù)，成功需要一定的條件。我們呼喚綻放，就應(yīng)深植教育的沃土;鼓勵(lì)奮斗，就應(yīng)鋪設(shè)筆直的跑道。

教育是重要的公共產(chǎn)品。每個(gè)孩子都有人生出彩的夢(mèng)想，教育則是通向夢(mèng)想的階梯。只有教育的陽(yáng)光照亮每一處角落，才會(huì)有更多“苔花”向陽(yáng)盛開(kāi)。教育學(xué)家陶行知曾把人比作樹(shù)木，認(rèn)為不必勉強(qiáng)讓樹(shù)木長(zhǎng)得一樣高，但要在“立腳點(diǎn)上求平等”。今天，我們的教育事業(yè)取得了不凡的成就、長(zhǎng)足的進(jìn)步，但我們不能忘記守住教育的底線，讓適齡兒童和青少年“有學(xué)上”，也應(yīng)當(dāng)著力拓展教育的邊界，讓每個(gè)孩子“上好學(xué)”。補(bǔ)齊短板、提高質(zhì)量、力求公平，孩子們才有機(jī)會(huì)站在同一條起跑線上。

在教育的藍(lán)天下，也不應(yīng)有“好生”“差生”的區(qū)隔與偏見(jiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，唯考試、唯升學(xué)的評(píng)價(jià)導(dǎo)向影響較廣?！敖逃寝r(nóng)業(yè)，不是工業(yè)”，像流水線那樣搞批量生產(chǎn)是行不通的，特別需要根據(jù)個(gè)體的稟賦因材施教、精耕細(xì)作。一些人眼中的“笨學(xué)生”，也許有健壯的體格、靈巧的妙手或藝術(shù)的頭腦，這些隱藏的成長(zhǎng)密碼，正等待著被教育激活。因此，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，“努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”，可以說(shuō)是教育的神圣使命。

無(wú)論是困境兒童還是“差生”個(gè)體，他們所面臨的困擾和煩惱，映照著教育發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)，也時(shí)刻提醒我們維護(hù)教育公平的尊嚴(yán)。而這，需要全社會(huì)攜手同行，不斷地集聚眾智、凝聚眾力。加大真金白銀的投入，做大教育的“蛋糕”;注重教育資源在城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際之間的均衡分配，有效填平“教育洼地”;多措并舉，健全完善各項(xiàng)配套措施，用制度夯基壘臺(tái)、兜住底線……一心一意辦教育、真抓實(shí)干促改革，才能為“苔花”帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感。

“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。”教育給予人的深刻影響，往往是綿延一生的。我們期待著，教育的陽(yáng)光灑滿大地，每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、各顯其能，如同星星點(diǎn)點(diǎn)的“苔花”，怒放作花香四溢的春天。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）

技法借鑒

一、起筆引熱點(diǎn)，“也”字啟下文。作者很講究文章結(jié)構(gòu)“起承轉(zhuǎn)合”的藝術(shù)。起筆先引用一首袁枚詩(shī)《苔》，認(rèn)同很多人對(duì)苔蘚品格的贊美——“沒(méi)有自暴自棄”“頑強(qiáng)綻放”“令人感動(dòng)”?！短Α愤€能引起我們其他思考嗎？作者巧妙地用“也”字一轉(zhuǎn)，引導(dǎo)讀者進(jìn)行多元思維：對(duì)“頑強(qiáng)綻放”的贊美著眼于苔蘚自身的美，在“立德樹(shù)人”的大背景下，《苔》在社會(huì)層面的“引人思考”之處還有哪些呢？讀者等待下文打開(kāi)新思維的閘門(mén)。

二、“也”字出新論，引詩(shī)明觀點(diǎn)。第2自然段進(jìn)入“承”?！俺小钡牟糠窒冗\(yùn)用例證法證明當(dāng)代“‘不甘平庸、努力生長(zhǎng)’者眾”這一論斷，凸顯行文的辯證全面和當(dāng)代氣息;接著副詞“也”引導(dǎo)讀者“應(yīng)看到”的另一立面——當(dāng)代社會(huì)和教育環(huán)境應(yīng)該為“苔花”（所有學(xué)生）創(chuàng)造科學(xué)、良好的客觀條件。袁枚的“另一首詠苔五絕”中的“何物是斜陽(yáng)”之問(wèn)，不是透露出“苔花”對(duì)“白日”的渴望和從未見(jiàn)到“斜陽(yáng)”的些許無(wú)奈么？“玫瑰花”“棕櫚樹(shù)”之喻，則形象闡述了“教育沃土”“筆直跑道”這些客觀條件對(duì)于“苔花”生命綻放的重要性。至此，文章運(yùn)用引證法和喻證法對(duì)中心論點(diǎn)“讓教育的陽(yáng)光普照‘苔花’”進(jìn)行了初步論述，但論證還有待進(jìn)一步深入。

三、論述扣重點(diǎn)，落筆“教”與“苔”。由贊“苔花”自身品格轉(zhuǎn)為評(píng)說(shuō)“教育應(yīng)有使命”這一新觀點(diǎn)后，文章用三個(gè)自然段展開(kāi)論證，論證的重點(diǎn)分別是：必須創(chuàng)設(shè)能讓每個(gè)孩子“有學(xué)上”“上好學(xué)”的社會(huì)“公共產(chǎn)品”;教育的神圣使命，就是激活每個(gè)學(xué)生隱藏著的成長(zhǎng)密碼，促使其全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展;維護(hù)教育公平的尊嚴(yán)，需要全社會(huì)攜手同行，“真抓實(shí)干促改革”。在論述過(guò)程中，作者聯(lián)系當(dāng)今教育發(fā)展的“不平衡不充分”“短板”“區(qū)隔與偏見(jiàn)”，針對(duì)性強(qiáng)，給讀者以當(dāng)代感;作者運(yùn)用引證法（引陶行知語(yǔ)）、喻證法（以流水線、蛋糕等設(shè)喻）等論證方法進(jìn)行剖析明理，增強(qiáng)了說(shuō)服力;文題中的“陽(yáng)光”“苔花”在論述中多次出現(xiàn)（“只有教育的陽(yáng)光……才會(huì)有更多‘苔花’向陽(yáng)盛開(kāi)”“才能為‘苔花’帶來(lái)……”），讓由小詩(shī)《苔》引發(fā)的新觀點(diǎn)啟迪讀者的深層思考。

四、結(jié)尾引名句，簡(jiǎn)言強(qiáng)題旨。文章結(jié)尾言簡(jiǎn)意賅，作者引用愛(ài)迪生的名言呼應(yīng)開(kāi)篇袁枚的《苔》，但其指向卻是文章的中心論點(diǎn)——質(zhì)地純美的大理石，須借助工匠的高超技藝才能成為藝術(shù)品;具有潛質(zhì)的普通百姓子女（“苔蘚”），須依靠“公平而有質(zhì)量的教育”（“灑滿大地”的陽(yáng)光），才能“健康成長(zhǎng)、各顯其能”，成才是主觀特性與客觀條件相互作用的結(jié)果。至此，題旨得以強(qiáng)化，比喻句“星星點(diǎn)點(diǎn)的‘苔花’，怒放作花香四溢的春天”更是中心論點(diǎn)的詩(shī)意表達(dá)。

在認(rèn)同常規(guī)思維的同時(shí)，針對(duì)時(shí)代熱點(diǎn)另辟視角，“言人所未曾言”，為百姓“鼓與呼”，體現(xiàn)多元思維的新穎、辯證和深刻，這就是這篇時(shí)評(píng)給我們的啟示。