李環(huán)

初中是基礎(chǔ)教育承上啟下的階段，是學(xué)生三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，煙臺(tái)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)以陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的教育理念作為學(xué)校德育課程的指導(dǎo)思想，實(shí)施“重體驗(yàn)、善激勵(lì)、促情感、求自律”的德育模式，充分發(fā)揮“五四學(xué)制”的優(yōu)勢(shì)，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)代初中生的時(shí)代特征，構(gòu)建了以“誠(chéng)毅”為主題的德育課程體系，從價(jià)值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造三個(gè)維度全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，將德育融入教育教學(xué)和學(xué)生日常生活，有序推進(jìn)學(xué)校德育課程一體化建設(shè)。

追根溯源，確立“誠(chéng)毅”德育主題

初中生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期對(duì)孩子的道德觀念進(jìn)行引領(lǐng)，會(huì)對(duì)學(xué)生將來(lái)的道德判斷起到奠基作用。學(xué)校在對(duì)學(xué)校德育課程進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)過(guò)程中著重做了兩方面的工作。

研究初中學(xué)生生理心理發(fā)展特點(diǎn)。初中階段的學(xué)生，正處在身體發(fā)育的第二高峰期。他們身體發(fā)育迅速，青春期體征日漸明顯，大腦發(fā)育在重量上增長(zhǎng)雖然不很明顯，但是腦的質(zhì)的發(fā)展卻很快，大腦的溝回在加深，皮層的機(jī)能趨于成熟，興奮和抑制功能逐漸平衡，控制和調(diào)節(jié)能力明顯增強(qiáng)。在學(xué)習(xí)心理方面，初中生的觀察、記憶、邏輯思維等能力進(jìn)一步發(fā)展，具備一定的邏輯推理的能力和抽象表達(dá)事物本質(zhì)特征的能力;在情緒和情感方面，初中生穩(wěn)定性較差，波動(dòng)性較大，容易出現(xiàn)沖動(dòng)行為;在意志品質(zhì)方面，耐力差，持久力差，關(guān)注結(jié)果多于過(guò)程。

五四學(xué)制對(duì)初中階段教育提出了更高的要求，四年間學(xué)生的生理發(fā)展會(huì)分為兩個(gè)階段，為此我們依據(jù)學(xué)生的生理心理特點(diǎn)在不同年級(jí)設(shè)置了不同的培養(yǎng)目標(biāo)及相應(yīng)的課程。

尋找德育課程的主題。學(xué)校在對(duì)德育工作進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)時(shí)從陳嘉庚先生為集美中學(xué)提出的“誠(chéng)毅”校訓(xùn)中得到啟發(fā)。誠(chéng)者，誠(chéng)以為國(guó)、待人誠(chéng)懇、充滿人性愛;毅者，毅以處事，堅(jiān)強(qiáng)果敢、勇往直前。又從傳統(tǒng)文化中獲得靈感。誠(chéng)，信也，是儒家為人之道的中心思想?！抖Y記·中庸》記載“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也?！薄罢\(chéng)”是天的根本屬性，努力求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界則是為人之道。又說(shuō)“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。”認(rèn)為一切事物的存在皆依賴于“誠(chéng)”。《大學(xué)》引申《中庸》關(guān)于“誠(chéng)”的學(xué)說(shuō)，把“誠(chéng)意”作為治國(guó)、齊家、修身、正心的根本。毅，有決也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”《論語(yǔ)·子路》中記載“剛、毅、木、訥近仁”。毅，意為果決，志向堅(jiān)定而不動(dòng)搖，意指堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。

據(jù)此，我們把“誠(chéng)毅”作為德育課程的主題，并做了新的詮釋：把國(guó)家和民族的利益放在第一位，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，如何面對(duì)未來(lái)的人生挑戰(zhàn)。這正是在初中階段學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)的關(guān)鍵能力和必備品格。

科學(xué)分析，架構(gòu)“誠(chéng)毅”課程體系

學(xué)校教育要有文化意義、思維意義、價(jià)值意義，最終實(shí)現(xiàn)人的意義。基于對(duì)“誠(chéng)毅”主題的解讀，結(jié)合當(dāng)前教育發(fā)展形勢(shì)，學(xué)校確立了“培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中學(xué)生”的育人目標(biāo)。

橫向三維素養(yǎng)凸顯“誠(chéng)毅”教育。學(xué)校以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為根本出發(fā)點(diǎn)，確立了德育課程的橫向維度：價(jià)值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造。價(jià)值引領(lǐng)，即引導(dǎo)學(xué)生全面理解價(jià)值觀，對(duì)倫理價(jià)值、行為價(jià)值具有較為全面深刻的認(rèn)識(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以鮮明的價(jià)值追求和價(jià)值立場(chǎng)引領(lǐng)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，并設(shè)置相關(guān)課程。思維啟迪即在引導(dǎo)和啟迪學(xué)生學(xué)會(huì)準(zhǔn)確的思維上下功夫，積極倡導(dǎo)有高階思維的深度教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)做人。品格塑造即抓住學(xué)生品格形成的關(guān)鍵期，把品格教育分為行為習(xí)慣、個(gè)性修養(yǎng)、道德品質(zhì)三部分，培養(yǎng)學(xué)生禮讓仁和、合作共進(jìn)的為人智慧。最終讓學(xué)生誠(chéng)以為國(guó)、大公無(wú)私，堅(jiān)強(qiáng)果敢、學(xué)會(huì)做人。

縱向貫通的分層目標(biāo)踐行“誠(chéng)毅”教育。學(xué)校將“誠(chéng)毅”精神進(jìn)一步細(xì)化為“禮-文明禮儀、誠(chéng)信教育;理-理想信念、社會(huì)公德;立-自我管理、責(zé)任擔(dān)當(dāng);礪-勵(lì)志教育、生涯規(guī)劃”四大主題模塊，在課程內(nèi)容的設(shè)置上縱向銜接、橫向溝通，通過(guò)德育課程一體化的實(shí)施一以貫之。

初一致力于培養(yǎng)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨榱?xí)慣，幫助學(xué)生提高心理適應(yīng)能力;加強(qiáng)對(duì)“禮”的培養(yǎng)，幫助學(xué)生從行為上快速適應(yīng)中學(xué)生活，形成友善、誠(chéng)信、獨(dú)立的價(jià)值觀和處事方式。初二致力于“理”的教育，提高學(xué)生知理明理、明辨善惡的能力，促進(jìn)思維方式的成熟，滿足這一年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。初三學(xué)生由于生理發(fā)育的加速和性發(fā)育的走向成熟，出現(xiàn)不平衡的感受及種種矛盾和困惑，為此我們抓住一個(gè)“立”字，養(yǎng)立身之本，在自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵期，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成自立擔(dān)當(dāng)、嚴(yán)于律己的意識(shí)。初四學(xué)生面臨中考?jí)毫?，思想、心理、行為都具有一定的?fù)雜和特殊性，目標(biāo)成為其行為的約束力和學(xué)習(xí)的持久力。為此，我們抓住一個(gè)“勵(lì)”字，研究學(xué)生外表下的內(nèi)在思想，指導(dǎo)學(xué)生勵(lì)精更始、規(guī)劃人生、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

縱向貫通、橫向多元，架構(gòu)“誠(chéng)毅”德育課程體系。禮、理、立、勵(lì)四個(gè)教育主題，立足于學(xué)生生理、心理變化和認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，充分關(guān)注學(xué)生的發(fā)展性和差異性。縱向上，按照學(xué)生不同年齡生理、心理、認(rèn)知規(guī)律的發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)定不同級(jí)部的德育目標(biāo)和課程活動(dòng)，前后貫通、有序遞進(jìn);橫向上，把德育目標(biāo)分解到行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)、健康生活、創(chuàng)新和實(shí)踐能力等各項(xiàng)指標(biāo)培養(yǎng)中，落實(shí)德育內(nèi)容，發(fā)揮育人實(shí)效。

多元合力，實(shí)施“誠(chéng)毅”課程

學(xué)校以學(xué)科課程融合、開發(fā)課程、特色活動(dòng)來(lái)實(shí)施“誠(chéng)毅”課程，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)毅躬行踐履的常態(tài)化，真正把“誠(chéng)毅”教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中。

學(xué)科教學(xué)融合“誠(chéng)毅”思想。思維啟迪的重要途徑是培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式既要注重科學(xué)精神、客觀思維水平的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理、事實(shí)論證的思維水平，還要注重學(xué)生批判精神和質(zhì)疑精神的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、獨(dú)立的思維和想象水平。

學(xué)校推行“三段式六環(huán)節(jié)”高效課堂建設(shè)，以提升素養(yǎng)為目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)為策略，以教育技術(shù)為手段，以學(xué)案導(dǎo)學(xué)為載體，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，養(yǎng)成認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)辯證的思維方式和精益求精的意志品質(zhì)，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)。在學(xué)科課程教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維啟迪，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，拓展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生探索創(chuàng)新的熱情，形成科學(xué)精神和理性思維。

開發(fā)校本課程豐富“誠(chéng)毅”課程載體。學(xué)校在“誠(chéng)毅”課程體系的規(guī)劃下，形成了立體化、全覆蓋的素養(yǎng)課程框架，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中學(xué)生。

學(xué)校關(guān)注學(xué)生科技創(chuàng)新實(shí)踐發(fā)展，建成創(chuàng)客空間、機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室、3D打印室、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室等。初一開設(shè)“科技伴我行”課程，讓更多的學(xué)生了解創(chuàng)客、關(guān)注創(chuàng)客;初二學(xué)生根據(jù)興趣選擇性地開展3D建模、動(dòng)畫制作、航模等課程的學(xué)習(xí)，并學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單制作;初三、初四則根據(jù)所學(xué)內(nèi)容綜合運(yùn)用，側(cè)重于解決生活中的實(shí)際問題，增強(qiáng)學(xué)生探究創(chuàng)新的意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

特色活動(dòng)開拓“誠(chéng)毅”德育途徑。一是設(shè)置主題活動(dòng)月，針對(duì)各級(jí)部學(xué)生特點(diǎn)提出遞進(jìn)式的要求，將傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值相結(jié)合。如禮儀教育活動(dòng)，初一有入校禮，舉行建隊(duì)儀式;初二有成長(zhǎng)禮，舉行感恩儀式;初三有青春禮，舉行入團(tuán)儀式;初四有畢業(yè)禮，舉行理想儀式。通過(guò)儀式教育培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和習(xí)慣意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。二是開發(fā)多彩節(jié)日課程。學(xué)校深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日資源，組織開展“我們的節(jié)日”系列主題活動(dòng)，在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日期間，開展節(jié)日民俗、經(jīng)典誦讀、文化娛樂、志愿服務(wù)、體育健身等豐富多彩的大型活動(dòng)，營(yíng)造孝親仁愛、誠(chéng)信禮讓、愛國(guó)勤奮的氛圍。三是創(chuàng)新軍訓(xùn)勵(lì)志課程。為滿足初中四年學(xué)生成長(zhǎng)的需求，學(xué)校設(shè)立了兩次軍訓(xùn)。初一側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和行為習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，形成團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與良性競(jìng)爭(zhēng)氛圍。初三則側(cè)重于錘煉學(xué)生的品格，磨煉學(xué)生的毅力，提升學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體榮譽(yù)感。