嚴(yán)蕾

“無緣社會(huì)”近年來已成為日本社會(huì)一大隱患。這個(gè)詞首創(chuàng)于日本放送協(xié)會(huì)（NHK）電視臺(tái)2010年播出的一檔節(jié)目。節(jié)目組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在城市化、高齡少子化等背景下，日本社會(huì)中所謂“無緣者”（沒有親人、與他人沒有關(guān)聯(lián)）人數(shù)眾多，他們?cè)诠陋?dú)中死去，死后尸體無人認(rèn)領(lǐng)。

大森們的“無緣死”

“人，都是與別人有關(guān)聯(lián)的……”NHK《明天的日本》項(xiàng)目組成員中嶋太一在《無緣社會(huì)》一書序言中如此說。

然而，NHK節(jié)目組卻發(fā)現(xiàn)，日本社會(huì)中，自認(rèn)“沒有親人”“與人沒有關(guān)聯(lián)”的無依無靠者多得令人吃驚，這些人中的一部分即便消失了，也沒有人知道或關(guān)注;在日本全國，身份不明者“自殺”“路斃”“餓死”“凍死”之類的“無緣死”，一年多達(dá)32000例。

大森忠利就是這樣一個(gè)例子。70多歲的大森在出租屋中孤獨(dú)地死去，遺體至少一個(gè)多星期后才被來收租的房東發(fā)現(xiàn)。由于他無親無眷、孑然獨(dú)居，沒有人能確定他的身份，雖然有姓名，卻被作為“姓名不詳”者上報(bào)處理。經(jīng)過NHK節(jié)目組鍥而不舍的調(diào)查，大森的人生故事才浮出水面。

大森出生于秋田，兩個(gè)哥哥因?yàn)閼?zhàn)爭和生病早逝，幾個(gè)姐姐也嫁出去了，所以他成了家里的頂梁柱。高中畢業(yè)后，他一直在本地一家木工廠里干手藝活。直到33歲時(shí)，家里破產(chǎn)了，他把母親留在老家，自己到東京去工作。從39歲開始，他在東京的一家供餐中心作為正式職工干了20年，從不遲到早退，但退休后和原來的同事漸漸不再往來。母親去世后，他跟家鄉(xiāng)的人也失去了聯(lián)系，最終在孤獨(dú)中死去。

“該人遺體已付諸火葬，骨灰由相關(guān)部門保管。若有人了解該人線索，敬請(qǐng)?zhí)峁┙o本區(qū)?！边@是東京都大田區(qū)政府發(fā)布的告示，短短幾行字，記載著大森的人生終點(diǎn)。

基于大森以及無數(shù)類似者的故事，NHK在2010年1月播出了題為《無緣社會(huì)——三萬二千人“無緣死”的震撼》的特別節(jié)目，引發(fā)熱議。之后，節(jié)目組還編輯出版了《無緣社會(huì)》一書。

“盡管二戰(zhàn)已結(jié)束70多年，盡管日本經(jīng)過經(jīng)濟(jì)高速增長和泡沫時(shí)代已進(jìn)入成熟社會(huì)，但‘無緣社會(huì)’確確實(shí)實(shí)是發(fā)生在今天的日本的事實(shí)?！敝袓胩蝗缡钦f。

NHK節(jié)目援引政府機(jī)構(gòu)推算數(shù)據(jù)說，到2030年，日本社會(huì)一個(gè)人生活的“單身家庭”將占到普通家庭總數(shù)的近40%。這或許意味著“無緣死”的數(shù)量會(huì)進(jìn)一步增加。

血緣、地緣、社緣的喪失

NHK節(jié)目組將“無緣社會(huì)”歸結(jié)于現(xiàn)代社會(huì)中“血緣”“地緣”“社緣”的乏力乃至喪失。血緣，是與親人的聯(lián)系;地緣，是與家鄉(xiāng)的聯(lián)系;社緣，則是工作和人際關(guān)系的聯(lián)系。

隨著城市化發(fā)展，日本傳統(tǒng)的“三世同堂”大家庭逐漸瓦解，而僅由父母及未婚子女構(gòu)成的“核心家庭”成為主流：高齡少子化、不婚等對(duì)家庭形態(tài)進(jìn)一步帶來沖擊，由于單身、離異、喪偶、空巢等因素，獨(dú)居者人數(shù)不斷增加。隨之而來的是傳統(tǒng)家庭觀念的瓦解，與親人的聯(lián)系越來越少，由血緣形成的紐帶被切斷。

造成這種情況的因素當(dāng)中，除了高齡少子化，不婚現(xiàn)象也備受關(guān)注。NHK援引專家的話分析說，日本社會(huì)不婚者人數(shù)增加，原因包括：便于獨(dú)立生活的城市基礎(chǔ)設(shè)施日趨完備：收入不穩(wěn)定的非正規(guī)雇用更為廣泛，年輕人無力結(jié)婚;生活方式發(fā)生變化，到了某個(gè)年齡必須結(jié)婚的社會(huì)規(guī)范正在弱化;女性經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升，不結(jié)婚也能夠生活的人增加了。

而城市化的發(fā)展和鄉(xiāng)村的衰退則使得地緣開始喪失。日本在城市化過程中，形成了東京、京阪神、名古屋三大都市圈，大城市聚集了大量資源和人口;而與此同時(shí)，中小城市和鄉(xiāng)村不斷衰退，人口和工作崗位越來越少。從農(nóng)村去城市工作的年輕人輾轉(zhuǎn)漂泊，與故鄉(xiāng)之間的聯(lián)系越來越少，漸漸成為了“回不去故鄉(xiāng)的人”。

另外，日本多年來經(jīng)濟(jì)不振，企業(yè)更愿意雇用非正式員工及派遣員工，終身雇用制漸漸崩潰。與正式員工相比，非正式員工和派遣員工工作不穩(wěn)定，薪資水平和福利待遇也大幅縮水，很多人抱怨“結(jié)不起婚”“生不起孩子”。而受企業(yè)減少雇用正式員工的影響，留任的正式員工為了保住工作往往疲于奔命，不少人因此忽略了家庭和社會(huì)人際交往，一旦辭職或退休，也會(huì)陷入孤立。

NHK節(jié)目播出后引發(fā)熱議，“無緣社會(huì)”也成為當(dāng)年的年度熱詞。很多日本人感嘆“無緣死”很可能是自己未來的結(jié)局，稱自己為“無緣死預(yù)備隊(duì)”。更多的日本人開始反思：是否應(yīng)該回到具有牢固的血緣、地緣、社緣的社會(huì)？是否有構(gòu)筑新型關(guān)聯(lián)的方法？

明治大學(xué)教授鐘家新認(rèn)為，“無緣社會(huì)”形成原因復(fù)雜，并且確實(shí)造成了一些負(fù)面影響，例如自殺率攀升、老年人犯罪、個(gè)人生活幸福感缺失等，相應(yīng)地也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成一些不利影響。

鐘家新說，目前日本一些社區(qū)開展互助活動(dòng)，比如“町內(nèi)會(huì)”這樣的社區(qū)組織，組織鄰里間活動(dòng)，特別是老年人活動(dòng)，增強(qiáng)相互之間的聯(lián)系。另外，也有一些非營利組織，收留“無緣”人群，幫助他們重新找到生活的歸屬感。但除此之外，整體而言，對(duì)于“無緣社會(huì)”，似乎沒有太多有效的應(yīng)對(duì)辦法。