佚名

看書、畫畫、唱戲是宋世義小時(shí)候的最愛(ài)。“我們家小時(shí)候不讓畫畫，覺(jué)得那是歪門邪道，怕耽誤學(xué)習(xí)，唱戲也是，只有看書、寫字可以?！钡羌胰说姆磳?duì)也泯滅不了宋世義對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，初中畢業(yè)的他執(zhí)意報(bào)考了北京工藝美術(shù)學(xué)校，從此開啟了自己的“藝術(shù)人生”。

1961年，宋世義進(jìn)入北京工藝美術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)雕塑專業(yè)。從那時(shí)候起，他開始接受專業(yè)、系統(tǒng)的美術(shù)教育。學(xué)校的課程多而雜，但勤奮好學(xué)的宋世義從沒(méi)覺(jué)得辛苦?！埃菚r(shí)候）玩命地學(xué)，身體都透支了。”等到畢業(yè)時(shí)，身高180厘米的他，體重只有不到55千克。“現(xiàn)在的人哪能吃得了這種苦啊。”宋世義很感慨。

在以后的工作中，宋世義越發(fā)覺(jué)得這4年的學(xué)習(xí)太有用了。他說(shuō)：“學(xué)校跟學(xué)徒不一樣，學(xué)校是綜合教育，不是單一的學(xué)習(xí)。知識(shí)都是互通的，往往事業(yè)的成功是很多知識(shí)共同起作用，我認(rèn)為是厚積薄發(fā)?！痹谒问懒x之后的玉雕生涯中，一次次的大膽創(chuàng)新無(wú)不驗(yàn)證他的“厚積薄發(fā)”。

別看現(xiàn)在的宋世義成了享譽(yù)全國(guó)的玉雕大師，當(dāng)初剛畢業(yè)時(shí)，他可從沒(méi)想過(guò)自己會(huì)去“磨玉”。在學(xué)校里，宋世義最喜歡的課是《國(guó)畫人物》和《小型室內(nèi)泥塑》，他希望畢業(yè)后能從事這一類的工作。但天不遂人愿，一畢業(yè)，他竟被分配到了玉器廠。

“遠(yuǎn)看蹬三輪的，近看抹泥的”—這是“磨玉”人的自嘲。臟、累、不喜歡，加上受到廠里民間藝人出身的老師傅的排擠，剛到玉器廠的宋世義想過(guò)很多“跳槽”門路?，F(xiàn)在，已過(guò)古稀之年的宋世義很豁達(dá)，他認(rèn)為：“行行出狀元，哪行干好了都不容易，沒(méi)有高低貴賤之分?！钡钱?dāng)時(shí)年輕氣盛的他絕沒(méi)有這么想得開，可最終還是沒(méi)能擺脫這樣的命運(yùn)。進(jìn)了玉器廠，一切從零開始?！翱瓢嗌彼问懒x跟學(xué)徒工沒(méi)兩樣。掃地、擦桌子、燒水、沏茶、刷痰盂、搬料、修工具、撈沙子……進(jìn)廠半年多，宋世義終于開始真正學(xué)習(xí)玉雕技術(shù)。

除了愛(ài)學(xué)習(xí)，宋世義還是個(gè)追求完美的人。他的設(shè)計(jì)稿除了實(shí)用價(jià)值外，還具備了獨(dú)特的審美價(jià)值，廠里的產(chǎn)品圖錄就是他繪制的。在宋世義的玉雕生涯中，一直是在用120%的力量，去達(dá)到那90%的完美。

要想創(chuàng)新，思路就不能局限在固定模式中?！耙嘧摺⒍嗫?，看其他地方的玉雕，也看各地的風(fēng)土人情，多接觸姊妹藝術(shù)，比如建筑、繪畫、雕塑、戲曲、舞蹈、音樂(lè)等，心里積累的素材多了，靈感就會(huì)在某一瞬間迸發(fā)出來(lái)，這就是厚積薄發(fā)，是知識(shí)的積累，閱歷的積累?！彼问懒x一直秉持這樣的信念。

2000年，宋世義從玉器廠正式退休，隨后成立了自己的玉雕工作室。用他的話說(shuō)，終于不用再戴著鐐銬創(chuàng)作了。在玉器廠，必須完成領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)，創(chuàng)作有限制；給別人做加工，老板要考慮銷售額，題材、風(fēng)格都是老板說(shuō)了算。成立了自己的工作室，宋世義才獲得了完全絕對(duì)的自由。

現(xiàn)在他的玉雕工作室，一部分是完成客戶的訂制，另一部分則是他自己隨心所欲地創(chuàng)作?！跋胱鍪裁淳妥鍪裁?，想嘗試就嘗試，完全體現(xiàn)我個(gè)人的追求?！彼问懒x很開心地說(shuō)。做慣了大件作品的他近幾年專注于小件的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，一方面彌補(bǔ)了小件涉獵少的缺憾，一方面也迎合了當(dāng)下玉雕市場(chǎng)的需求。

《貴妃出浴》是一件南紅瑪瑙的深浮雕作品。當(dāng)初得到這塊料時(shí)，宋世義設(shè)計(jì)了好幾個(gè)題材，最終選定了“貴妃出浴”這一主題?，旇У募t色恰到好處地體現(xiàn)了封建鼎盛時(shí)期—大唐王朝的氣象，而江山美人的故事也反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史。作品中不同俏色的巧妙利用完美地體現(xiàn)了玉雕“量料取材，因材施藝”的宗旨，無(wú)論是造型、神態(tài)還是工藝，都透露出精妙、典雅的審美意味。

對(duì)于玉雕的未來(lái)，他也有自己的擔(dān)憂?！半S著科技的發(fā)展，玉雕技藝會(huì)越來(lái)越好，但是全面發(fā)展，而且將文化作為終身追求的人不多了。”宋世義認(rèn)為，“從事玉雕工作的人需要德才兼?zhèn)洌朔≡旰凸男膽B(tài)，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更要注重社會(huì)效益和文化效益?！?/p>