石成明

摘 要：小學(xué)品德教學(xué)中要重視隱性教育的滲透，就要做到：第一是立足于教材挖掘隱性教育素材，滲透到課堂教學(xué)過程中;第二是以教材為支點(diǎn)開發(fā)隱性教育課程資源，進(jìn)一步豐富小學(xué)品德教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)體系;第三是在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中重視隱性教育的滲透，使小學(xué)品德教學(xué)形式更要豐富與多元。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德;隱性教育;滲透

在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，小學(xué)品德教學(xué)既要注重顯性的品德修養(yǎng)教育，又要注重隱性的品德修養(yǎng)教育，培養(yǎng)小學(xué)生較好的品德素養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任。由于品德學(xué)科的特點(diǎn)，其教育的作用是長期熏陶與滲透的結(jié)合，因此注重隱性教育是小學(xué)品德教學(xué)的有效延伸。在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生之所有不重視《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，主要是因?yàn)榻虒W(xué)過程過于教條化，沒有關(guān)注到學(xué)生內(nèi)在品德修養(yǎng)的需求，忽視了隱性教育的作用。筆者認(rèn)為，小學(xué)品德教學(xué)要通過挖掘教學(xué)素材、開發(fā)課程資源、豐富教學(xué)活動(dòng)等方式，把隱性教育從課堂教學(xué)向課外實(shí)踐延伸，形成課內(nèi)課外一體化的教學(xué)過程，才能使隱性教育滲透到小學(xué)品德教學(xué)中，保障小學(xué)生身心健康成長。

一、挖掘隱性教育素材，滲透小學(xué)品德教學(xué)過程

小學(xué)品德重視通過生活來介入到學(xué)生的品德教育中，這本身就為隱性教育提供了很多較好的素材。品德教師要通過備課過程，將這些隱性教育的素材挖掘出來，并運(yùn)用到教學(xué)過程中，才能進(jìn)一步提高小學(xué)生的品德修養(yǎng)，夯實(shí)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。一方面，由品德課程長期性的特點(diǎn)決定了小學(xué)品德教學(xué)要滲透隱性教育，通過隱性教育形成持久的影響力。如學(xué)生誠實(shí)的品德培養(yǎng)，不僅需要不斷修正學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的不良習(xí)慣，而且還要不斷與現(xiàn)實(shí)作斗爭，幫助學(xué)生更好地辨別社會(huì)，才能使之形成持久的影響力。當(dāng)前我國社會(huì)處于較復(fù)雜的轉(zhuǎn)型過程中，各種不良現(xiàn)象與極端現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這對(duì)學(xué)生的品德培養(yǎng)有著非常大的影響。只有通過品德課程長期的隱性教育與顯性教育相結(jié)合，才能使品德課程發(fā)揮作用。另一方面，小學(xué)品德教學(xué)過程中顯性教育需要隱性教育的支撐。由于顯性教育容易陷入教條化教學(xué)，通過隱性教育來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題遠(yuǎn)比顯性教育的影響要深刻。

以《我們自己做主》為例，無論是民主選舉班委，還是對(duì)社會(huì)民主的認(rèn)識(shí)，對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來說，都不算是非常新鮮的事情。但品德教師要通過民主選舉的外在形式挖掘到隱性教育的素材——民主所體現(xiàn)的公正、公平。因此，筆者在教學(xué)過程中，一反教材的素材從為什么要民主出發(fā)，通過民主的直觀區(qū)分讓學(xué)生明白自己做主的民主投票背后，還有自己對(duì)民主投票的神圣責(zé)任。事實(shí)上通過隱性教育的滲透，學(xué)生對(duì)自己投票選擇自己的好朋友或親近的人顯然是非理性的。由此可見，通過挖掘教材隱性教育的素材，將隱藏在素材背后的品德修養(yǎng)滲透到教學(xué)過程中熏陶學(xué)生成長，有助于保障學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、開發(fā)隱性教育課程，豐富小學(xué)品德教學(xué)內(nèi)容

由于《品德與社會(huì)》一課有大量的生活化案例，但每一個(gè)地區(qū)、民族都存在著一定的差異性，因此開發(fā)課程資源對(duì)小學(xué)品德教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充與豐富就顯得非常重要，也是生活化教學(xué)開展的重要前提。而這個(gè)補(bǔ)充與豐富的過程，卻是隱性教育課程資源開發(fā)的一個(gè)過程，品德教師要充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)，將隱性教育課程資源與教材內(nèi)容形成互為補(bǔ)充，才能使隱性教育更好地發(fā)揮出其作用。而從生活化教學(xué)的要求來看，貼近學(xué)生生活才能使品德教學(xué)更有效。而這種貼近，最好是學(xué)生發(fā)生過程或正在發(fā)生的生活化教材。通過將教學(xué)內(nèi)容與隱性教育相融合，使之滲透到生活化教學(xué)過程中，既實(shí)現(xiàn)了開發(fā)校本課程資源的目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了隱性教育的要求。

以五年級(jí)上冊(cè)第一單元《讓心靈比天空更博大》的教學(xué)過程中，其教學(xué)內(nèi)容主要是共同成長與共同進(jìn)步、換位思考、相互尊重及理解快樂等。這些內(nèi)容按教材的編排來開展教學(xué)，當(dāng)然不會(huì)有任何問題，但能不能切合學(xué)校的校情與學(xué)生的學(xué)情就值得思考了。品德教師只有立足于知識(shí)體系的完整性，通過將本校甚至是本班的生活化案例加入到教學(xué)中，形成校本課程資源，才能使之發(fā)揮作用。如共同進(jìn)步，可以通過學(xué)校典型的案例，將這一內(nèi)容呈現(xiàn)出來，并在教學(xué)中滲透隱性教育，使之成為隱性教育課程資源，這將極大地使隱性教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三、豐富隱性教育活動(dòng)，創(chuàng)新小學(xué)品德教學(xué)形式

隱性教育開展的最好平臺(tái)就是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。品德課程是注重言傳身教的一門課程，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，每個(gè)人都會(huì)將自己所看到的表現(xiàn)加以思考，從而形成對(duì)隱性教育的思考。因而，通過隱性教育實(shí)踐活動(dòng)來創(chuàng)新小學(xué)品德教學(xué)形式，是促進(jìn)學(xué)生自我思考、自我觀察的方式之一，有助于小學(xué)生培養(yǎng)更完整、更健康的人格。如在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，品德教師的一言一行或者同學(xué)的一言一行，都會(huì)影響著其他人的思考與品德修養(yǎng)。而通過豐富這種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓每個(gè)人要重視自己的表現(xiàn)，更創(chuàng)新了小學(xué)品德教學(xué)形式。

在《我做合格小公民》的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，筆者就將隱性教育嵌入到其中，豐富了教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。首先，筆者在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)中，就以學(xué)生合格的行為為思路，通過每個(gè)同學(xué)對(duì)別的同學(xué)的觀察，來反思自我行為是否合乎一個(gè)合格小公民的標(biāo)準(zhǔn)。如某位同學(xué)，其行為舉止都很得當(dāng)，那么就要通過細(xì)節(jié)進(jìn)一步考查。該生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，有哪些行為是可以進(jìn)一步完善的。那么學(xué)生們就會(huì)針對(duì)這一學(xué)生行為進(jìn)行討論，形成有見地的看法。由于觀察視角的差異，幾乎所有同學(xué)都被別的同學(xué)指出了問題，從而對(duì)自己的反思更深刻到位，實(shí)現(xiàn)了隱性教育的目的，創(chuàng)新了教學(xué)形式。

總之，對(duì)于小學(xué)品德教學(xué)而言，隱性教育是一個(gè)潛在的重要教育形式，與顯性教育相對(duì)，其作用可能不會(huì)很明顯與突出。但從作用發(fā)揮的時(shí)效性來看，隱性教育更能貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，其作用的發(fā)揮可能對(duì)學(xué)生有更持久、更長遠(yuǎn)的影響。因此，重視隱性教育在小學(xué)品德教學(xué)中的滲透，是品德學(xué)科更重要、更根本的途徑。

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（作者單位：四川省資陽市安岳縣李家鎮(zhèn)中心小學(xué)）