摘 要：在教育體系全面發(fā)展的今天，美術(shù)專業(yè)的教育內(nèi)容也正在逐漸進(jìn)行改革創(chuàng)新，美術(shù)專業(yè)對于新型師資力量的需求更加擴(kuò)大化與技能化，而美術(shù)老師的創(chuàng)新性思維能力在藝術(shù)教育領(lǐng)域是不可或缺的，而作為美術(shù)的能力體現(xiàn)更是尤為重要。美術(shù)教育的師資力量其思維方式和教學(xué)水平可以在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化的學(xué)生們的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)，而作為教育體系中的主導(dǎo)力量，教師是培育學(xué)生成為具有創(chuàng)造能力的新型人才的主力軍。同時，教師應(yīng)把自身修養(yǎng)與美術(shù)造詣有效的傳遞給學(xué)生們，并且讓教學(xué)過程更具有目的性。本文以美術(shù)教師的創(chuàng)新性能力作為思考方向，力求通過個性化培養(yǎng)方式，塑造新型美術(shù)教師。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新性培養(yǎng);新型美術(shù)教師;探討研究

一、新型美術(shù)教師的職責(zé)思考

教師的素質(zhì)決定了學(xué)生的成績走向，美術(shù)教師也應(yīng)如此，我們只有把自身素養(yǎng)提升至一個新的高度，才能培育出創(chuàng)新性教育人才，而實際教學(xué)過程中，美術(shù)老師完全可以借鑒一些價值觀理論來告訴學(xué)生創(chuàng)新與靈感在美術(shù)學(xué)習(xí)時的重要性，比如現(xiàn)代物質(zhì)條件飛速膨脹、文化與藝術(shù)的多元化發(fā)展變化多端，在這樣的形勢下，教師的價值觀理念一定也會產(chǎn)生變化，而與學(xué)習(xí)時乃至從業(yè)之初的崇高理想背道而馳，最初的教學(xué)信念已隨時光的流逝消失在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，但是作為育人者，就要與其它行業(yè)的從業(yè)者有所區(qū)別，價值觀永遠(yuǎn)是第一位的，而創(chuàng)新理念要在擺正價值觀的前提下才可能對一種事業(yè)或一個時代有促進(jìn)作用，于學(xué)生更是如此。

再比如傳統(tǒng)的教學(xué)理念如果被頑固不化的運(yùn)用于現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，又會對美術(shù)教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生阻礙。慣性思維不是在秉承傳統(tǒng)，而是一種滯后，這樣創(chuàng)作出的美術(shù)作品毫無新意，也會使欣賞者產(chǎn)生審美疲勞，而靈感是寶貴的創(chuàng)新資源，沒有了靈感，美術(shù)作品就沒有創(chuàng)作源泉，何談美的延伸呢，要知道美術(shù)、藝術(shù)、美學(xué)是與發(fā)展息息相關(guān)的，今天的美不代表明天就依然美，明天有明天的新式美。

二、塑造新型美術(shù)教師，使創(chuàng)意與靈感無處不在

1、美術(shù)教師要不斷充實自己的知識結(jié)構(gòu)，要時常保持一顆不服輸?shù)男膽B(tài)，多去觀察周圍的新鮮事物，從而提高觀察能力與思考能力;同時，還要勇于沖破思想束縛，把傳統(tǒng)的美術(shù)概念與新進(jìn)的美術(shù)理念相互融合，舊的是根本，新的是目標(biāo)，以這樣的思考方式作為切入點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，不怕困難，在這樣的前提去解決日常教學(xué)過程中的問題，就能把靈感與悟性運(yùn)用的恰到好處。

2、美術(shù)教師要經(jīng)常反思，而思考的基點(diǎn)不在于大腦，而在于心靈。

現(xiàn)代社會發(fā)展速度非常快，節(jié)奏的加快使得許多從業(yè)者會不自覺地陷入壓力與盲目中，而經(jīng)常會有人反問自己“這么做到底對嗎？有什么意義？我是否能做到讓自己更有價值？”等等這些疑問實際上是一種心靈深處的主動思考，人類對“意義”的理解與探索充滿了渴求性，當(dāng)結(jié)果無法滿足我們的靈魂之需時，便會感到“淺薄”與“盲目”。而這些對于“意義”的探索，并不是智商與能力所能左右的事，也不是情感體驗的產(chǎn)物，而是存在于人類心靈深處的，而源于對“意義”的探求便是心靈的最真切感悟。于是我們進(jìn)入反思模式，而從心靈的反思開始，我們便會自主尋找一條最有“意義”的出路，從而看見了方向。

3、打破固定的思維模式，沖出自我束縛框架。

創(chuàng)新性思維模式包括了靈活的變通與打破舊思維的能力，因此美術(shù)老師要善于從陳舊的模式中跳脫出來，把考慮問題的角度擴(kuò)散開。而想要達(dá)到這樣的結(jié)果，一定要從實際出發(fā)，在工作中體現(xiàn)出觀察思考能力與學(xué)習(xí)創(chuàng)作能力，并不斷運(yùn)用反向思維進(jìn)行推理反問，經(jīng)常思考做法與結(jié)果是否可以產(chǎn)生互通，而變換方式后又可以發(fā)生什么樣的改變等等。美術(shù)教師要經(jīng)常性的培養(yǎng)自己的發(fā)散性創(chuàng)新思維模式，問題的假設(shè)要更大膽一些，聯(lián)想要更廣泛一些，在有了量的積累之后，質(zhì)的轉(zhuǎn)變才有可能得以實現(xiàn)。

4、知識的積累程度越多越好，創(chuàng)新思維能力越積累越充足。

萬事萬物都在變化發(fā)展著，知識的累積永無止境。知識體系的富足是美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)生靈感的源泉，而對于創(chuàng)新的欲望與渴求會使知識體系更加豐滿。美術(shù)老師要擅于接納新鮮事物，并培養(yǎng)自身的剖析本質(zhì)的能力，并養(yǎng)成一種習(xí)慣堅持下去。研究表明，人類腦部結(jié)構(gòu)中含有神經(jīng)元細(xì)胞，這些細(xì)胞的數(shù)量是有限的，隨著人們年齡的增長，神經(jīng)元細(xì)胞的數(shù)量會逐步減少。而經(jīng)常使用大腦，并使大腦處于一種經(jīng)常性的思考狀態(tài)，會使大腦神經(jīng)元細(xì)胞保持一定的生命力，而減少它們的使用頻率，便會使大腦出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象。

我們用這樣的方式來闡述思考的益處，是想讓美術(shù)教師在美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域更好的運(yùn)用思維能動性為創(chuàng)新意識的形成打造一個良好的思維平臺。在思考的同時積累更多的創(chuàng)新素材，而這些經(jīng)驗與素材的儲備經(jīng)過量的積累之后會在某個重要時刻發(fā)揮出無限能量，起到重要作用，它們會如一道光的閃現(xiàn)，與思維能動性碰撞產(chǎn)生火花，讓美術(shù)創(chuàng)意更加靈動，更有價值。

5、情商是美術(shù)教學(xué)的點(diǎn)睛之筆。

靈感與創(chuàng)意是伴隨大腦思維而來的，智商是用來駕馭美術(shù)學(xué)科不偏離正軌的，而情商則是用來塑造美術(shù)教師永遠(yuǎn)保持創(chuàng)造活力的，換句話說，情商是美術(shù)創(chuàng)意的靈魂。而創(chuàng)意與智商、情商也是互通互融的。情商的運(yùn)用是最能體現(xiàn)美術(shù)老師的教學(xué)功底的。我們每一個人處在社會中間，時刻都與人、事物打交道，并對與自己有關(guān)的元素產(chǎn)生共鳴。理性與感性是人們生存與社會環(huán)境中的情感表現(xiàn)，同時，它們也是塑造美術(shù)思維的體現(xiàn)方式，而感性會使創(chuàng)意更有存活空間，所以情商可以體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)更深層次的內(nèi)涵。我們可以這樣來看，就像積極的情緒會帶動事物向前發(fā)展一樣，高情商會在美術(shù)創(chuàng)意過程中把美術(shù)思路分解成若干部分，而不是只看成一個整體，一個整體不容易產(chǎn)生更多的靈感，而許多個體因不同的特質(zhì)而會產(chǎn)生不同的創(chuàng)意效果，分割后的部分創(chuàng)意價值更廣。

6、三觀會引導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)意抵達(dá)至一定高度，創(chuàng)意者的思路會更飄逸、灑脫，創(chuàng)意境界不同凡響。

當(dāng)前社會中的物質(zhì)、文化雅、俗不一，面對此種沖擊，許多人是被控制住的，我們說思想被控制住了，比身體被控制更難為逃脫。而人之所以被操縱著，皆因三觀之發(fā)展態(tài)勢的不穩(wěn)定。對于世界上的“高尚”，往往被忽視，而“低俗”卻被擴(kuò)大化，這是當(dāng)前狀態(tài)下的社會現(xiàn)象。那么在這樣的社會環(huán)境中，人們要愈加的明視，對自我審視要不間歇，讓心靈一直處在凈化的過程中，并勇于說不。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉巖.《新型美術(shù)教師的自我設(shè)計與塑造》[J].教育先鋒，2016：58-59

作者簡介：

胡茂瑤（1996），女，四川省瀘州市人，民 族：漢 職稱：學(xué)生，學(xué)歷：在讀大專生。研究方向：美術(shù)教育。

（作者單位：四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系）