張家偉

中國文化是中華民族千百年來延續(xù)至今的信心源泉。只要提到中國文化，人們便不可避免地想到儒家思想。在以孔子為代表的儒家思想體系中，“孝”文化作為其重要思想，千百年來影響了無數(shù)的中國人。孝是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也在于這個(gè)人對待親長能否發(fā)自內(nèi)心地感恩和贍養(yǎng)。在近代思想變革中，中國傳統(tǒng)思想與西方思想潮流之間的碰撞便帶來了當(dāng)代中國父母與孩子之間的摩擦與沖突。

受正統(tǒng)思想的影響，兒女在父母面前永遠(yuǎn)需要保持“發(fā)自內(nèi)心”的和顏悅色，父母也往往習(xí)慣于為兒女的人生做出規(guī)劃。這種現(xiàn)象形成的原因與古代的選官制度有著密切關(guān)系。“舉孝廉”作為其中的一種形式，很大程度上推動(dòng)了孝親敬長這種文化的發(fā)展。當(dāng)時(shí)許多的有志青年都通過舉孝廉進(jìn)入仕途，進(jìn)而繼續(xù)影響下一代人。正因?yàn)槿绱?，中國家庭中，兒女在成年自立后，與原生家庭之間的關(guān)系依然比較密切。

而反觀西方的教育模式，則是在以自由、平等和民主為中心的啟蒙運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的，其中蘊(yùn)含更多的是對于一個(gè)人在獨(dú)立個(gè)體層面上的尊重。兒女之于父母的關(guān)系，相較于中國來說的確有點(diǎn)淡。與中國的家庭教育模式最為不同的地方是，西方社會(huì)大多看重的是孩子性格的養(yǎng)成，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，避免其對父母產(chǎn)生過分的依賴心理。也正因如此，西方的孩子在成年后能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。

兩種不同的教育理念，乍看上去毫無相同之處，實(shí)則不然——這其中都蘊(yùn)含了父母對孩子的關(guān)切與期望，而二者表達(dá)方式上的不同，很大程度上又取決于各自的社會(huì)觀念。

中國歷經(jīng)了上千年封建制度，那深深植根于人們心中的仁孝思想是影響人們價(jià)值判斷的重要因素。在傳統(tǒng)的中國家庭教育中，人們不僅要求家庭成員孝親敬長，更注重對社會(huì)成員進(jìn)行集體意識的培養(yǎng)，家國情懷的熏陶。這一點(diǎn)從最近大熱的《流浪地球》中便可見一斑。與國外同一類型的電影《星際穿越》中人類乘著飛船逃亡的情形不同的是，我們在逃亡中還把我們的家園——地球——給帶上了。這一情節(jié)不僅將中國傳統(tǒng)文化中的家國情懷展現(xiàn)得淋漓盡致，更表現(xiàn)出了災(zāi)難面前中國人民眾志成城的集體意志。

西方社會(huì)夾雜著以人為中心的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，且加上西方相對民主的文化背景，最終影響了現(xiàn)如今他們那較為寬松的家庭氛圍的形成，其對個(gè)體層面的重視程度在當(dāng)今中國是很難想象的。這也許也從側(cè)面解釋了為什么好萊塢那些看重個(gè)人英雄主義的超級英雄電影在中國如此賣座的原因。

中西方文化層面上的差異還體現(xiàn)在有關(guān)家庭教育的問題上。身處中國傳統(tǒng)教育理念下的孩子可能會(huì)十分羨慕西方那種“放養(yǎng)式”的管理模式;處在西方的孩子可能會(huì)因?yàn)楦改笩o法給予足夠的關(guān)注和溝通，從而渴望與父母有更多的交集。

中西方家庭管理理念的不同，歸根到底是文化上的差異導(dǎo)致的。然而世界正因?yàn)橛辛瞬町惒棚@得豐富多彩，每一種文化但凡出現(xiàn)并延續(xù)至今，便擁有其存在、發(fā)展的價(jià)值和意義。