鄭宇　王舜

摘要：東鄉(xiāng)武術(shù)作為安徽省第—三批入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目之一，其獨特的本土特質(zhì)和濃厚的文化底蘊具有重要的研究意義。主要采用文獻資料法、訪談法等研究方法對東鄉(xiāng)武術(shù)進行系統(tǒng)的研究。從歷史起源、歷史發(fā)展、發(fā)展現(xiàn)狀為切入點，對東鄉(xiāng)武術(shù)的傳承與發(fā)展進行研究。結(jié)果顯示：東鄉(xiāng)武術(shù)項目由拳術(shù)套路和械術(shù)套路組成，內(nèi)容豐富多彩，歷史悠久。但是由于社會的變遷、外來文化的入侵、防身作用的減弱等等多個方面的影響，導(dǎo)致東鄉(xiāng)武術(shù)的傳承與發(fā)展陷入困境，研究認(rèn)為東鄉(xiāng)武術(shù)項目具有傳承文化、增強民族凝聚力和文化開發(fā)等價值。政府應(yīng)加大資金投入、宣傳力度，以此促進東鄉(xiāng)武術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：東鄉(xiāng)武術(shù)傳承 發(fā)展

1 前言

東鄉(xiāng)武術(shù)是樅陽縣傳承千年、極具特色的一種民間體育形式。于2010年入選安徽省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2013年被評為首批“中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與推廣項目”。它具有出手敏捷、靈活多變，勇猛兇悍的特色，是在樅陽民間廣泛開展的體育項目。東鄉(xiāng)武術(shù)集南拳北腿于一身，形成以拳法器械為核心的套路。于是，自古便流傳有：“武不過東鄉(xiāng)，文不過南鄉(xiāng)”的說法。招式看似樸實，但絕非通俗簡易，反而精妙絕倫，形成了獨具一格的特色。近年來，東鄉(xiāng)武術(shù)在傳承與發(fā)展的方面陷入了困境，如何突破當(dāng)?shù)乩щy、推進東鄉(xiāng)武術(shù)的繁榮發(fā)展是當(dāng)前需要重視的問題。

2 研究對象與研究方法

2.1研究對象

以東鄉(xiāng)武術(shù)的歷史起源、文化特征、性質(zhì)種類以及發(fā)展現(xiàn)狀等多個方面為研究對象。調(diào)查對象是樅陽縣周潭、頂鋪、湯溝、老洲、百湖等多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民以及老藝人。

2.2 研究方法

2.2.1文獻資料法

主要通過查閱中國知網(wǎng)、百度、淮北師范大學(xué)圖書館等方式，以“東鄉(xiāng)武術(shù)”為主題或關(guān)鍵字進行搜索，研讀了大量期刊和碩博論文，并且在樅陽當(dāng)?shù)貓D書館查找有關(guān)“東鄉(xiāng)武術(shù)”的相關(guān)資料，還在前人研究東鄉(xiāng)武術(shù)的基礎(chǔ)上進行深入調(diào)研，以此來了解不同學(xué)者對東鄉(xiāng)武術(shù)研究的成果，為本研究的撰寫提供了夯實的理論依據(jù)。

2.2.2實地調(diào)查法

深入東鄉(xiāng)地區(qū)，通過訪談東鄉(xiāng)武術(shù)傳人章友武先生，以及周潭地區(qū)的村民，了解東鄉(xiāng)武術(shù)的起源、發(fā)展脈絡(luò)與現(xiàn)狀。章先生在訪談中展示了很多東鄉(xiāng)武術(shù)相關(guān)資料，為本研究提供大量素材。

2.2.3個案研究法

在調(diào)研的過程當(dāng)中，以拳術(shù)套路或器械套路中具有特色和代表性的具體種類，以此為切入點，了解東鄉(xiāng)武術(shù)發(fā)展過程、特點、傳承方式或發(fā)展現(xiàn)狀，通過對東鄉(xiāng)武術(shù)的某個方面進行的分析研究，從歷史發(fā)展的角度了解研究東鄉(xiāng)武術(shù)的發(fā)展。

3 東鄉(xiāng)武術(shù)的起源、發(fā)展與特點

3.1歷史：源于唐朝，輝煌一時

東鄉(xiāng)武術(shù)歷史久遠，產(chǎn)生于唐代，但卻在明朝正式形成，在清朝發(fā)展到巔峰。根據(jù)《章氏族譜》的記載，章氏一族祖居福建莆田地區(qū)，但因其祖仔鈞公是唐朝武官，仔鈞公的一支后裔在唐朝末年遷移至安徽涇縣。元代，又經(jīng)歷了第二次遷徙，在樅陽周潭地區(qū)落地。章氏一族在此地開枝散葉，成為當(dāng)?shù)氐拇蠹易濉＝?jīng)過與當(dāng)?shù)貛状蠹易迦诤虾?，家傳秘技也隨之流傳整個東鄉(xiāng)地區(qū)。此后，東鄉(xiāng)地區(qū)盛行武術(shù)之風(fēng)，東鄉(xiāng)武術(shù)也慢慢走向輝煌。

3.2近代：咸豐年間，滅頂之災(zāi)

咸豐年間，東鄉(xiāng)武術(shù)遭受前所未有的浩劫，從此由盛轉(zhuǎn)衰，走上下坡路。當(dāng)時“太平天國”運動的戰(zhàn)火燃燒了大半中國，樅陽境內(nèi)的太平勢力非常強大。大約是咸豐八年，一支太平軍借道樅陽，由于各種利益等其它方面的沖突，受到當(dāng)?shù)貛状蠹易迓?lián)盟的拒絕，雙方發(fā)生了一場惡戰(zhàn)。太平軍兵強馬壯，而幾大家族內(nèi)部危機四伏，最終，幾大家族聯(lián)盟大敗。經(jīng)過此次戰(zhàn)役，東鄉(xiāng)武術(shù)勢力元氣大傷，大量武者死傷殆盡，各大家族之間也起了防備之心。此后武絕開始傳男不傳女，即使開館收徒，拳師也要保留一手絕招不傳人。如此種種，導(dǎo)致了東鄉(xiāng)武術(shù)許多拳種失傳，東鄉(xiāng)武術(shù)就此走上下坡路。

3.3現(xiàn)代：東鄉(xiāng)武術(shù)的復(fù)興

20世紀(jì)80年代以后，東鄉(xiāng)武術(shù)是枯木逢春，漸露生機，武術(shù)之鄉(xiāng)習(xí)武之風(fēng)又重新興起.2013年周俊擔(dān)任安慶市政協(xié)委員期間，與樅陽地區(qū)東鄉(xiāng)武術(shù)愛好者一起成立“東鄉(xiāng)武術(shù)協(xié)會”，并在2015年創(chuàng)建了安徽省首個“東鄉(xiāng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)文化園”推動?xùn)|鄉(xiāng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。安慶當(dāng)?shù)卣畯亩鄠€方面推動?xùn)|鄉(xiāng)武術(shù)走上復(fù)興之路。

4 東鄉(xiāng)武術(shù)傳承與發(fā)展的困境

4.1 長期封建社會的影響

中國的歷史舞臺上，封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)了我國歷史的大部分時間，這種自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)嚴(yán)重阻礙了人們之間對于文化的交流，也讓人們的思想處于保守狀態(tài)。致使東鄉(xiāng)武術(shù)缺乏與其他武術(shù)的交流，無法吸收其它方面的精華，不利于東鄉(xiāng)武術(shù)發(fā)展。另一方面，受到我國封建思想宗法制和家族本位主義的影響，導(dǎo)致東鄉(xiāng)武術(shù)具有很強的排他性，沒有其它武術(shù)文化種類的促進，這也極大的阻礙東鄉(xiāng)武術(shù)的發(fā)展。

4.2 武術(shù)技擊作用的弱化

自古以來人們對于武術(shù)的認(rèn)識大部分還停留在于武術(shù)的攻防技術(shù)，在中華民族幾千年的發(fā)展歷史中，武術(shù)一直具有防身、保家衛(wèi)國的作用。隨著中國綜合國力的增強，社會主義法治不斷健全，社會越來越穩(wěn)定，越來越和諧，武力不能解決問題，武術(shù)的功效性作用大大減弱。隨著科技的不斷發(fā)展，遠程遙控技術(shù)和各種遠程作戰(zhàn)系統(tǒng)的誕生，促使冷兵器逐漸淡出人們的視野，退出現(xiàn)代化戰(zhàn)場。于是，因為人們對武術(shù)的理解還停留在武術(shù)技擊方面，人們逐漸忽視武術(shù)的文化價值，最終造成東鄉(xiāng)武術(shù)發(fā)展停滯不前。

4.3 外來文化的入侵，社會因素的制約

自古以來，武術(shù)一直作為人們強身健體和娛樂的主要方式之一，隨著社會的發(fā)展，多種多樣的娛樂方式的誕生，武術(shù)不再被人們視為強身健體和娛樂的唯一方式，導(dǎo)致習(xí)武之人逐年減少。經(jīng)過調(diào)查，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，跆拳道、空手道等外來文化在我國受到大眾的追捧，迅速發(fā)展，掀起一片火熱的狂潮，在東鄉(xiāng)地區(qū)開設(shè)有大量的跆拳道培訓(xùn)班，東鄉(xiāng)武術(shù)漸漸淡出人們的視野，開始走向沒落。

4.4 缺乏與學(xué)校教育的聯(lián)系

學(xué)校教育是文化傳播的主要途徑之一，而東鄉(xiāng)武術(shù)作為樅陽地區(qū)的一種歷史文化，在實地采訪過程中發(fā)現(xiàn)，東鄉(xiāng)的彭橋小學(xué)，東鄉(xiāng)武術(shù)已經(jīng)成為該校體育課的主要內(nèi)容之一，由老校長章友武教授。但是，在訪問其它學(xué)校中發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)在課堂上的項目極少，甚至，沒有開設(shè)武術(shù)課。這種情況下，逐漸造成學(xué)生不知道東鄉(xiāng)武術(shù)，民眾也不了解東鄉(xiāng)武術(shù)，從而導(dǎo)致東鄉(xiāng)武術(shù)繼承人培養(yǎng)方面出現(xiàn)斷層的情況。

4.5 政府缺乏重視

東鄉(xiāng)武術(shù)作為傳承千年的文化瑰寶，具有極高的研究價值，通過對“東鄉(xiāng)武術(shù)”的研究能夠詳細(xì)地了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和文化，但是當(dāng)?shù)卣匾暢潭炔粔?，缺乏系統(tǒng)有效的管理和開發(fā)政策，以及沒有將其與體育文化進行有效的聯(lián)系，也都導(dǎo)致了東鄉(xiāng)武術(shù)發(fā)展緩慢。

5 傳承與發(fā)展的對策與建議

5.1 加大宣傳力度，拓寬宣傳渠道

當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時代，我們要學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)。根據(jù)調(diào)查，以“東鄉(xiāng)武術(shù)”為題材的影視作品幾乎沒有，可以開展東鄉(xiāng)武術(shù)表演、拍攝相關(guān)題材的影視作品，借助網(wǎng)絡(luò)、電視等新型等多媒體傳播迅猛的特點，對東鄉(xiāng)武術(shù)進行包裝，打造特色東鄉(xiāng)武術(shù)。從而幫助東鄉(xiāng)武術(shù)重新走進人們的視野，促進東鄉(xiāng)武術(shù)進一步發(fā)展。

5.2加大資金投入，提高重視程度

東鄉(xiāng)武術(shù)作為一種傳統(tǒng)體育項目，蘊含豐富的傳統(tǒng)文化，不僅可以作為一種強身健體的體育項目，還可以作為一種文化項目。東鄉(xiāng)武術(shù)因為其特殊的傳統(tǒng)文化特征，不僅應(yīng)受到體育部門的重視，還應(yīng)受到國家相關(guān)文化部門的支持。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該建立專業(yè)研究小組，集合各方面資源對東鄉(xiāng)武術(shù)進行研究。對東鄉(xiāng)武術(shù)進行挖掘、整理和提煉，秉承“取其精華，去其糟粕”的原則，使東鄉(xiāng)武術(shù)形成全面化、系統(tǒng)化的體系，促進東鄉(xiāng)武術(shù)傳承與發(fā)展。

5.3結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校，培養(yǎng)武術(shù)人才

當(dāng)?shù)亟逃块T要正確利用學(xué)校教育對傳承和發(fā)展東鄉(xiāng)武術(shù)的積極作用，組織相關(guān)人才編寫東鄉(xiāng)武術(shù)教科書。開發(fā)以東鄉(xiāng)武術(shù)為主要內(nèi)容的體育課，開展以“走進東鄉(xiāng)武術(shù)”的講座，讓學(xué)生了解其歷史，培養(yǎng)興趣，還可以挑選有天賦的孩子作為東鄉(xiāng)武術(shù)繼承人培養(yǎng)，讓東鄉(xiāng)武術(shù)走進校園。

5.4政府干預(yù)，促進市場化產(chǎn)業(yè)化

東鄉(xiāng)武術(shù)傳承與發(fā)展要從多個方面進行努力，其中最根本的途徑是政府重視東鄉(xiāng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。政府要做東鄉(xiāng)武術(shù)生存環(huán)境的維護者與改善者，充分利用市場，將其作為東鄉(xiāng)武術(shù)發(fā)展的重要手段。東鄉(xiāng)武術(shù)要敢于向市場化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，借助政府干預(yù)、專家指導(dǎo)，合理利用市場規(guī)則，促進東鄉(xiāng)武術(shù)再創(chuàng)輝煌。例如：政府聯(lián)合當(dāng)?shù)匚湫g(shù)協(xié)會舉辦武術(shù)文化節(jié)活動，以此發(fā)展旅游業(yè)，既能促進經(jīng)濟發(fā)展又可以推動?xùn)|鄉(xiāng)武術(shù)走出去，又能促進東鄉(xiāng)武術(shù)傳承與發(fā)展。

6 結(jié)語

東鄉(xiāng)武術(shù)歷史悠久，是人類共同擁有的財富，對東鄉(xiāng)武術(shù)的深入研究和整理，有利于在原有基礎(chǔ)上進一步發(fā)展與傳承其精髓。在東鄉(xiāng)武術(shù)傳承發(fā)展的問題上，不僅僅要多角度全方位的認(rèn)識，還要秉持腳踏實地的發(fā)展的觀點理性對待武術(shù)文化遺產(chǎn)，采取科學(xué)的態(tài)度和原則進行科學(xué)的研究，賦予它新的時代內(nèi)涵，使其同健身娛樂、科學(xué)教育相結(jié)合，讓東鄉(xiāng)武術(shù)的發(fā)展既保留原有的特性，又具有競爭性。

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