周飛強(qiáng)

從1923年起，及至新中國成立之前，潘天壽參加了一些重要的藝術(shù)社團(tuán)及相關(guān)的國內(nèi)外藝術(shù)展覽會；比如安雅蘭教授論及的天馬會、藝苑研究所、白社及中國畫會等的展覽。洪再新先生〈以國畫的名義：潘天壽和民國時期的大眾媒體〉一文1洪再新：〈以國畫的名義：潘天壽和民國時期的大眾媒體〉，載許江主編，《潘天壽與文化自信》，中國美術(shù)學(xué)院出版社，2017年。，則細(xì)致梳理了其早期在各種媒體上的相關(guān)信息。當(dāng)然，就潘天壽早期參與的畫展，尤其是參展的作品及其圖版，從報紙、雜志和出版物中仍有可爬梳處；因其中諸作品原件或多已不存世，這種圖像的搜集考證，也便有利于我們更好地認(rèn)識潘天壽早期的藝術(shù)活動和作品面目。當(dāng)然文中所述會與前人有個別重疊，亦還有未經(jīng)眼處。

一 “天馬會”等展覽

1923年，潘天壽經(jīng)諸聞韻介紹，本想赴上海除了跟吳昌碩等人學(xué)畫外，還想進(jìn)上海美專繼續(xù)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)；卻去了上海民國女子工校教課之外，復(fù)被聘為上海美專國畫教授?！渡陥蟆飞系摹疵缹Ｅe行國畫展覽會〉一文報道了此事：

西門美術(shù)專門學(xué)校，訂于本月十六七八日，在林蔭路該校之第二院，舉行師范科國畫展覽會三日，陳列學(xué)生成績，教師作品，及王一亭、吳昌碩等手跡二百數(shù)十馀件，分列樓上樓下為十室。每日上午九時起，至下午六時止為展覽時間。又該校自本年下學(xué)期起，開辦國畫科一班，招收新生，延請諸文（聞）韻為主任，許醉侯、潘天授為教授，王一亭為導(dǎo)師云。2《申報》，1923年6月15日，第18068 號，第18 版。

同年八月的天馬會第六屆繪畫展覽，潘天壽便至少有一幀指畫山水《煙雨》參展。吳明霞的〈天馬會讀畫記〉認(rèn)為其“最有精神，寫湖光山色，莫不曲盡其妙”3《申報》，1923年8月7日，第18120 號，第21 版。。而據(jù)許紹衡〈天馬會第六屆繪展國畫的批評〉中又可知有《紅梅》一幅，“圖緊筆松，是此畫好處”。4《藝術(shù)評論》，1923年，第19期，第4頁。又有《老衲》，評曰：古靜5許紹衡撰，〈天馬會第六屆繪展國畫的批評〉（續(xù)），載《藝術(shù)評論》，1923年，第20期，第3頁。。綜觀文章作者真正犀利的批評，就可知潘天壽的繪畫得到了很高的評價。程門雪的文章中則評其山水曰“用筆蒼潤”；評花鳥認(rèn)為“雄奇橫放則屬天授君之紅梅”；論人物畫則說：

圖1 潘天壽作，《老衲》

人物甚少，當(dāng)以潘天授君為巨擘，所作諸幅，無一不佳。指畫之番僧與寒窗午睡二幅，尤為絕唱。用墨簡而意濃，用色靜而淡雅，神氣勃然，浮躍紙上。雖虎頭復(fù)生，亦當(dāng)嘆為觀止。6程門雪撰，〈評天馬會之國粹畫〉，載《新聞報》，1923年8月7日，第0017 版。

從他的文章中還可知潘天壽亦有畫竹作品參展，程氏認(rèn)為其作竹“好野戰(zhàn)”。綜而觀之，潘天壽在天馬畫會的第一次亮相不僅人山花等各科齊全，且繪畫水平受到了極大的肯定。惜這些作品圖像尚未能查得，估計原作業(yè)已不存。從現(xiàn)存同一年所作畫幅來看，花鳥可能學(xué)吳昌碩的面貌更多一些。而所作人物畫，用筆可能較近似于與諸聞韻合作于1923年的《吳昌碩八十壽像圖》，或同于1924年所作的《參禪老衲》。1926年《藝林畫報》上刊的乙丑年秋所作的“老衲”（圖1），亦可作為參考。

到了1925年的天馬會第七屆美術(shù)展覽會，潘天壽就被加推為中國畫部審查員，亦有作品參加了展覽，不過尚未查考到有相關(guān)作品的記載。而在早前的1924年青年書畫會上，“潘天授之紫藤夜月，此幅妙在夜色蒼茫，不著痕跡”7《申報》，1924年1月4日，第18269 號，第17 版。。同年潘天壽還參加了蘇省美術(shù)展覽會，“潘天授君之龍、僧、指畫水牛三幀，筆勁老練”8《申報》，1924年3月11日，第18335 號，第8頁。。同樣根據(jù)《申報》的文獻(xiàn)，潘天壽補(bǔ)列江蘇省第一屆美術(shù)展覽會國粹畫部的審查員9《申報》，1924年2月24日，第18313號（上海版），第14 版。。而1925年上海美專的展覽會上，“潘天授之指畫鷹、及古柏二幀，高古勁雅，章法新穎，脫去恒人蹊徑”10《申報》，1925年1月5日，第18628 號，第19 版。。

二 “藝術(shù)運(yùn)動社”等展品

1928年國立藝術(shù)院在杭州成立后，潘天壽旋被聘為國畫專任教授。國立藝術(shù)院在1929年就成立了“藝術(shù)運(yùn)動社”，該社宗旨是“以絕對的友誼為基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)藝術(shù)界的新力量，致力于藝術(shù)運(yùn)動，促成東方之新興藝術(shù)”。為了與四月份教育部組織的第一屆全國美術(shù)展覽會針鋒相對，藝術(shù)運(yùn)動社五月亦在上海舉辦了第一次展覽。《北洋畫報》上刊出了潘天壽展出的作品《荷》（圖2）。此幅荷花用筆生拙，合了所題“一天風(fēng)雨亂殘荷”之意；既與傳統(tǒng)寫荷之法不同，也與曾經(jīng)所學(xué)吳昌碩的畫法跳開了距離，可謂國畫的創(chuàng)新之作了?！秮啿_》的“國立藝術(shù)院藝術(shù)運(yùn)動社第一屆展覽會特刊”中，亦刊了此幅荷花。同頁刊出的還有一幅《竹》（圖3），亦見其刊于《上海漫畫》上11《上海漫畫》，1929年，第59期，第6頁。。畫上繪七八株風(fēng)竹，用筆尚多缶老筆意。

而從《亞波羅》特刊的出品目錄看，潘天壽總共有參展作品：蕉鴉、白項(xiàng)鴉、古柏、飛帆、水墨山水、沈（陶）醉圖、墨竹、設(shè)色山水、朱竹、青綠山水、頑石、荷花、丐、秋葵、設(shè)色山水、鳳仙花、指畫邊馬、蘆花、棕櫚、秋海棠等，可謂題材、體裁等都頗豐富多樣。其中的《陶醉圖》（圖4）亦見刊于《亞波羅》第八期。而《秋海棠》可能就是參加同年四月份第一屆全國美術(shù)展覽會西畫部分的作品，其名字出現(xiàn)在了《教育部全國美術(shù)展覽會出品目錄》中，但在《教育部全國美術(shù)展覽會特刊全部目錄》一書中并未找到圖版。很顯然，從上述材料看，潘天壽是以革新傳統(tǒng)國畫的姿態(tài)出現(xiàn)在這些展覽中的。蜜蜂畫社編的中華書局版《當(dāng)代名人畫?！分?，潘天壽的《擬苦瓜和尚山水》（圖5）就是用自家筆法擬古人畫意，化古為新。1961年的《晴巒積翠圖軸》，整個圖式及款識內(nèi)容和位置等都幾乎與其相同，只是書法用筆更為凝練老辣。從中亦可知很多圖式在潘天壽腦子中是構(gòu)思得極其成熟的，即便過了二三十年也可說依然大體不差。

三 赴日的展覽

1926年1月潘天壽本有機(jī)會赴日本作文化考察。《申報》有“赴日考察藝術(shù)專員行將出發(fā)”報道云：

江蘇省特派赴日考察藝術(shù)教育委員會王濟(jì)遠(yuǎn)、滕固、唐蘊(yùn)玉三人，已向日本郵船會社定就艙位，定一月三十日出發(fā)。同行者有江蘇省立一女師藝術(shù)科教員張辰伯，省立五師藝術(shù)科教員楊清磐，省立四師藝術(shù)專科教員薛珍，圖畫家潘天授等……12《申報》，1926年1月21日，第19001號（上海版），第10 版。

不過據(jù)洪再新文章的史料考證，潘天壽這次日本考察最終并未成行。但同年他參照日人的中國美術(shù)史著作而編撰的《中國繪畫史》出版，作為“上海美術(shù)專門學(xué)校叢書”之一的理論教材。毫無疑問，潘天壽具備現(xiàn)代的藝術(shù)視野。

圖2 潘天壽作，《荷》

圖3 潘天壽作，《竹》

圖4 潘天壽作，《陶醉圖》

圖5 潘天壽作，《擬苦瓜和尚山水》

圖6 潘天壽作，《秋海棠》（水彩畫）

到1930年暑期，潘天壽便作為國立藝術(shù)院赴日考察團(tuán)的第二批人員，參加了在東京的畫展。根據(jù)洪再新文章所列“西湖國立藝術(shù)學(xué)校赴日展覽會出品單”，潘天壽有《鳩》《墨竹》《青綠山水》《指畫奔流》《鴉》《萱花貓》《西湖寫生冊》共計七件國畫作品參展。如果所錄信息無誤，那可能其中的《鴉》，比較接近同為上文所述曾參加過第一屆全國美術(shù)展覽會的《秋海棠》。因?yàn)?930年《民言畫報》第40期，就刊有題名“秋海棠”（水彩畫）（圖6）的潘天壽作品，題標(biāo)乃“杭州國立藝術(shù)院在東京展覽出品之一”。此花鳥立軸，約略可見上部畫幾支闊葉花卉，底下畫一烏鴉，并左下角題窮款“壽戲筆”，實(shí)乃一件國畫作品。現(xiàn)存潘天壽作品或圖片資料，僅見與1963年版的《潘天壽畫集》中的《秋艷》13《潘天壽畫集》，上海人民美術(shù)出版社，1963年，第33頁。上題：“秋海棠一名八月春，嬌艷逾于桃李。癸巳盛暑，大頤天壽?！笨芍渥饔?953年。類似；其圖像及相關(guān)史料價值足稱珍貴。

只是讓人疑惑的是，為何其被標(biāo)示為水彩畫？或許是因?yàn)樗L花的部分用了設(shè)色，而民國時期國畫、彩墨、水彩等的界定并沒有那么明確，被視作水彩畫并不足為奇。從所配的〈東京我國新派畫展記〉一文看，不僅視此次展覽為新派畫展，且積極評價了以林風(fēng)眠為首的新派畫在東京所取得的良好反響。另所配三幅圖為林風(fēng)眠的《燕》，王子云的《杭州之雨》，及吳大羽的《人體》。潘天壽以國畫教授的身份參加這次展覽，且至少有這樣一件作品被列為新派畫，當(dāng)然是頗值得人玩味的。

此外，中日之間的藝術(shù)交流在1931年之前是十分頻繁的。據(jù)〈王一亭：不該遺忘的海派文化傳播者〉一文中曾論及：王一亭和葉恭綽于1930年春組織了“中日藝術(shù)同志會”，參加該會的中國書畫家有王一亭、狄楚青、張大千、潘天壽等56 人。這個組織后來變身為中國畫會。

圖7 潘天壽作，《蘭花》

圖8 潘天壽作，《蜻蜒》

圖9 潘天壽作，《八尺深赭山水》

四 “白社”等展覽及作品

1931年，其前身是天馬畫會的藝苑研究所組織的第二次美術(shù)展覽會專號《藝苑》上，有潘天壽的一幀國畫《蘭花》14藝苑研究所編，《藝苑》，1931年，第2期，第36頁。（圖7）。畫上主體為半盆蘭，盆下再繪幾簇長于地上的蘭花，構(gòu)圖新穎，不太多見。畫幅上沿題詩：“佳人故綽約，君子每遐思。幽露盈啼眼，芳心傳翠眉。不言情脈脈，臨水影蕤蕤。采折歌延竚，憑誰贈所知?！贝朔姇嬘∷娜堑湫偷奈娜嘶ɑ?。

而1932年成立的以諸聞韻、潘天壽、吳茀之、張書旂、張振鐸為核心的“白社”，也在上海組織了第一屆展覽會，并珂羅版印刷出版了如今研究者們比較熟悉的《白社畫冊》（第一集）。其中收錄了潘天壽的《江洲夜泊》《雞》《遠(yuǎn)浦歸帆》《梅蘭竹》《海鷹》（八尺整張指畫）?！读加选飞峡呐颂靿邸厄唑选罚▓D8）一圖15《良友》，1933年，第74期，第16頁。，可能也是第一屆“白社”畫展上的展品，或者是為第一集畫冊出版作宣傳而新作的。1933年10月，“白社”在南京舉行第二次展覽，《文華》雜志上刊了一幅潘天壽的《八尺深赭山水》16《文華》，1933年，第43期，第49頁。（圖9）。這巨幅山水立軸雖然還是早年深遠(yuǎn)構(gòu)圖，筆墨也略顯繁復(fù)細(xì)密，較多石濤山水的影子，但是山體幾個塊面的結(jié)構(gòu)，還有一些長線皴法的運(yùn)用，具有了較強(qiáng)的個人意味，去其二十年代所作山水有了不小的變化。這幅作品亦見收錄于1934年出版的《白社畫冊》第二集，題目則變?yōu)椤妒河^瀑》。此外，第二集畫冊中還有其另一幀山水《松壑鳴泉》。

圖10 潘天壽作，《片帆明日是瓜州》

圖11 潘天壽作，《水墨山水》

圖12 潘天壽作，《山水》，載《美術(shù)雜志》

1934年《藝風(fēng)》上的一幅《片帆明日是瓜州》17《藝風(fēng)》，1934年，第2 卷第1期，第72頁。（圖10），潘天壽落款說“偶然落筆□不能脫去古人舊□為憾”，說明他不斷地在嘗試山水畫法。同年《文藝茶話》上的一幅《水墨山水》（圖11）18《文藝茶話》，1934年，第2 卷第8期，第8頁。，已經(jīng)采取一水兩岸，作減筆描繪了。而《美術(shù)雜志》上的“山水”（圖12）一幀19《美術(shù)雜志》，1934年，第3期，第17頁。，是1934年春國立杭州藝專第四屆展覽的國畫作品。這張黑白圖雖然收錄于王靖憲、李蒂編的1982年版《潘天壽書畫集》中，但這里的彩色圖片我認(rèn)為極其重要，能大大地豐富我們對潘天壽早期山水畫的認(rèn)知。因?yàn)槲覀冎两駧缀醵嘉丛娺^潘天壽有過這類山石和樹木的描繪方式，或可說是其此類禿筆山水的孤例。畫上題曰：“江山何澄澈，斜陽天外浮。有懷牛渚文，擬系馬當(dāng)舟。高□誰能者，當(dāng)前無限秋。江山久蕭索，我欲發(fā)清謳?！碑嬌喜⑽匆姰嬒﹃?，然山體赭石的設(shè)色，使得詩的意境全在畫面中呈現(xiàn)出來。從落款可知，乃癸酉年（1933）初秋時節(jié)所畫，內(nèi)容和時節(jié)以及時局，或許都有一種聯(lián)系，借景以抒發(fā)內(nèi)心情感。而同樣1934年《時代》上的潘天壽國畫山水20《時代》，1934年，第5 卷第10期，第8頁。（圖13），文字說明是西湖藝專的“入春之畫展”，應(yīng)該同是第四屆國畫展覽會的展品。這件圖式亦少見，已經(jīng)有了后期作品的一些成熟元素。

圖13 潘天壽作，《山水》

圖14 潘天壽作，《秋思》

圖15 潘天壽作，《夜泊》

據(jù)日人鶴田武良收集的《國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校第四屆展覽會目錄》，潘天壽的展品有《奇松飛瀑》《南海觀音一角》《仿青藤道人山水》《芙蕖》《水墨山水》《指畫芙蕖》《夕陽》《淺赭山水》（二幅）《盆菊》《墨竹》《翠鳥》《八尺水墨山水》《竹谷圖》。21嚴(yán)善錞、黃專著，《潘天壽》，天津楊柳青畫社，1999年，第154頁。其中幾幅可能就是上面已經(jīng)論及的作品，只是畫名不同。比如《盆菊》一幅，就應(yīng)是同樣發(fā)表在1934年第三期《美術(shù)雜志》上的《秋思》（圖14）。畫于1931年，主體就是一盆菊，底下繪兩只螞蚱。上題詩句為，“天末西風(fēng)起，堪懷三徑新。畫屏元亮宅，酒甕白衣人。月冷香逾瘦，霜深韻更真。南山明古翠，誰岸角烏巾。”此畫題詩與《潘天壽書畫集》所收第78 圖《冷香黃菊圖軸》相同，但早其兩年所作。圖式則又類第185 圖《秋光爛漫圖軸》，作于1954年。

從這份參展目錄上，也可見潘天壽此時期山水作品題材與樣式的豐富。而到1936年中國畫會第六屆秋季展覽會上的《野渡橫舟》，就已經(jīng)被學(xué)者們視為是成熟的山水畫構(gòu)圖及筆法的起始。潘天壽后來很多的《江洲夜泊圖》都采用了這種T 字形松樹，井字形構(gòu)圖及樹干與樹葉等的“骨架組合”章法。不過包括《潘天壽書畫集》22潘天壽書畫集編輯委員會編，《潘天壽書畫集》（下），浙江人民美術(shù)出版社，1996年，第39頁。在內(nèi)的很多著作里，都誤記此次展覽是1937年舉辦了，實(shí)際上這幅圖版刊載在1936年《美術(shù)生活》第33期上23《美術(shù)生活》，1936年，第33期，第14頁。，展覽也是在同年十月份舉行的。在之前一年中國畫會編輯的《中國現(xiàn)代名畫匯刊》初版中亦可見此幅作品，名“夜泊”（圖15）。而《中國畫會第六屆畫集》第二組里還收了潘天壽的一幅山水名曰《秋山》（圖16），構(gòu)圖也頗具特色，近六二年所作《秋酣南國圖》。

另外還有值得一說的是，1935年《學(xué)校生活》上的一幅“山水”24《學(xué)校生活》，1935年，第111—112期，第1頁。（圖17），構(gòu)圖近似于后來所繪《江山如此多嬌》的青綠，山石巖塊全用粗線勾勒，意境空闊，只可惜這件圖版是黑白的，亦無法看清畫上題詩。

圖16 潘天壽作，《秋山》

圖17 潘天壽作，《山水》

圖18 潘天壽作，《朱荷》

五 參加歐美的中國美術(shù)展覽會作品

民國時期，政府積極亦組織參加世界各地的博覽會。1926年的美國費(fèi)城萬國博覽會，由江南籌備美國費(fèi)城萬國展覽會出品會籌備審查，美術(shù)品基本由上海美專師生出品，其中潘天壽《指畫石》入展251926年4月上海美術(shù)專科學(xué)校為費(fèi)城世界博覽會提供書畫展品的出品清冊式樣。，惜未能查得作品圖像。其他有劉海粟的《泰山飛瀑》《生命之泉》，及李毅士、謝公展等人的作品。

而1934年劉海粟等組織的在柏林等地的中國現(xiàn)代繪畫展，潘天壽至少有《朱荷》（圖18）一幀參展。雷德侯、李靜姬等的文章里均已論及。劉崇杰題名的德文版《中國現(xiàn)代名畫》圖錄，及《中國繪畫展覽》小圖冊里，均收錄了這件作品。兩株長長的荷竿上用濃淡兩種墨色分別畫出兩片荷葉，中間應(yīng)是畫了一朵紅色的荷花，底部則輔以幾支剛冒出水面的小荷，上題“映日荷花別樣紅”，左邊則題長長的詩句。此作畫于戊辰年，即1928年夏，潘天壽已經(jīng)就職于國立藝術(shù)院。這幅作品構(gòu)圖在現(xiàn)存潘天壽所作荷花中也較鮮見，因而十分重要；畫家自己畫完隔了六年后還拿去參加國際展覽，可能對其也是比較滿意的。從現(xiàn)存一封潘天壽致葉恭綽的信札可知，對于這幀作品被選出捐給德國博物館，他表示了同意。據(jù)雷德侯的文章可知，此作現(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡。

圖20 潘天壽作，《竹谷圖》

圖21 潘天壽作，《竹谷圖》

圖19 潘天壽作，《水禽圖》

事實(shí)上，1933年徐悲鴻組織的在巴黎等地的中國美術(shù)展覽會，潘天壽也奉送畫作參加了。只是相關(guān)資料匱乏，學(xué)界所知甚少。在〈巴黎中國美術(shù)展覽會〉一文中26徐悲鴻撰，〈巴黎中國美術(shù)展覽會〉，載《藝風(fēng)》，1933年，第1 卷第11期。，徐悲鴻細(xì)述了展會的來龍去脈，其中所列七十一位現(xiàn)代繪畫的出品人名單中，潘天壽即位居其間。《良友》上的〈我國名畫在巴黎〉記載了此次畫展的相關(guān)情況，且特別說明法國國立博物院購買了參展的十二幅畫，除去高奇峰、陳樹人、張書旂因照片攝制模糊之外，其他九人包括徐悲鴻、張大千、齊白石、經(jīng)亨頤等的作品都刊印在列。27〈我國名畫在巴黎〉，載《良友畫報》，1933年11月29日，第28/29 版。潘天壽作品不在期間，說明其作品巡展結(jié)束后是被徐悲鴻帶回國內(nèi)了。

那么這件作品究竟是什么呢？就是現(xiàn)藏徐悲鴻紀(jì)念館的《水禽圖》（圖19）。在此次展覽于1933年12月巡展到意大利后所出的展覽圖錄《中國美術(shù)》中，即有這幅圖版。此作品亦構(gòu)圖新奇，幾乎未見其有同類畫作存世，故亦非常寶貴。款識為：“悲鴻先生道正，二十一年石榴開候，懶頭陀壽作于西子湖上”；畫面上部的山巖均為方型，全用粗筆線條勾勒，輔以赭石、花青；下部則三只形態(tài)各異的魚鷹，墨色濃重而氣韻生焉。很顯然，一九三二年潘天壽的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)逐步成型，此為例證；且同期存世真跡甚少，愈見此幅之價值。它當(dāng)然是潘、徐二人藝術(shù)交往上的直接文獻(xiàn)，但更應(yīng)該明確它是潘天壽為徐悲鴻籌劃的歐洲中國美術(shù)展覽而特意繪制的，其背后隱藏了一段十分重大的展覽歷史。

圖22 潘天壽行書

六 《竹谷圖》

1934年《文藝茶話》上的《竹谷圖》（圖20）28《文藝茶話》，1934年，第2 卷第8期，第7頁。，由前文可知，亦是藝專第四屆展覽會上的展品，不過可拿出來單獨(dú)討論。因?yàn)橥漠嬜?，潘天壽前后大概畫了三幅?/p>

這幅《竹谷圖》作于1932年，目前僅就我所見為最早。畫上題詩兩首，其一：一灣新水綠潺潺，雨后斜陽山外山；竹里人家誰小隱，飛花未遣到人間。其二：萬翠望前壓畫屏，讎書門戶每重扃。酴醾不管春□□,開遍蠣墻尚未停。

而1963年的《潘天壽畫集》收錄的那幅（圖21），畫于1954年，畫上除多了用隸書題的“竹谷圖”三個字，另只題了一首詩，字句有所變化。全詩為：一灣新水綠潺潺，雨后斜陽山外山。竹里人家誰小住，聲飛衣杵上云間。

《潘天壽書畫精品集》里的《竹谷圖》29盧炘主編，《潘天壽書畫精品集》，浙江攝影出版社，2018年，第72頁。，同作于1954年，則沒有題詩。此幅原作現(xiàn)屬私人藏，據(jù)說當(dāng)時是直接從潘天壽所畫的兩幅作品中挑揀得來的。

比較這三幅作品，盡管第一幅和后兩幅時間差了二十余年，但是圖式幾乎并無二致，僅在一些細(xì)節(jié)處有所不同，技法上當(dāng)然后兩幅更成熟一些。顯然，《竹谷圖》類似于潘天壽常繪的《江洲夜泊圖》，是畫家內(nèi)心醞釀非常成熟的胸中丘壑，可能并不實(shí)際存在對應(yīng)的真景，畫家可能是在腦子里構(gòu)筑出了一方理想的山水園田。那種認(rèn)為這是從自然中觀察寫生而得來的觀點(diǎn)，可能是不太確切的。從第一三幅的描繪來看，雖然畫了竹里人家，但并不見人影，營造了一幅“小隱”的空境。第二幅中則畫了倚門的人和搗衣的人，衣杵聲飛，仿佛讓人聽到有聲音從畫里傳來；題詩也改成了“小住”，畢竟進(jìn)入了新時代，文藝家們也要顯示出積極樂觀的人生態(tài)度來。

從畫面上看，正如吳茀之先生所說，采用了其典型的遠(yuǎn)中近三疊的基本構(gòu)圖法。此圖焦點(diǎn)集中于中景，畫題的內(nèi)容均在此表現(xiàn)，出人意外。在其所繪山水中，也算是獨(dú)樹一幟。

除此之外，還有洪再新等人論及的1936年參加中國美術(shù)會第四屆展覽的《丐》，及1937年第二屆全國美術(shù)展覽會的《墨貓》——這幅畫和一件行書作品“生鐵幹存飛白法，先春花競后凋松；枯禪我憶華光衲，筆底波濤演毒龍”（圖22）。除了刊在《教育部第二次全國美術(shù)展覽會專集 第二種：現(xiàn)代書畫集》中，還出現(xiàn)在了《美術(shù)生活》第38期。另外還有1949年浙江第一屆全省美展之《觀魚圖》等，此處不再一一贅述。