王溪

江蘇省鎮(zhèn)江市，是一個江水拍岸、雨潤苔青的美麗城市?！皷|鄉(xiāng)”在鎮(zhèn)江古城以東，處于吳頭楚尾的那個位置，古稱“潤東”。 如今的東鄉(xiāng)老了，再也不是以前那個東鄉(xiāng)，東鄉(xiāng)的人也老了，歲月的痕跡爬上鬢角眉頭，然而記憶中的老東鄉(xiāng)卻越發(fā)清晰，在夢中，亦在筆下。我的故鄉(xiāng)并不在東鄉(xiāng)，然而這份濃濃的故鄉(xiāng)情，我在編輯《老東鄉(xiāng)》的過程中，感同身受。

東鄉(xiāng)話，古吳音

含有古吳音的東鄉(xiāng)話曾是東鄉(xiāng)人的標志，正合了“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”之意，可是現(xiàn)在說東鄉(xiāng)話的人已越來越少，再也尋不見“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的意趣?！独蠔|鄉(xiāng)》作者龔舒琴講到家鄉(xiāng)里的許多事、物，滿懷思古之幽情，多處都用了東鄉(xiāng)土音，并注明這是“上古讀音”。我乃現(xiàn)世一小編，對著書稿里的上古發(fā)音，張口結(jié)舌，屢屢發(fā)愣。在與龔舒琴老師的一次次確認中，我們逐個地將書稿中各處東鄉(xiāng)話的發(fā)音理了個清爽。讀順之后，我發(fā)現(xiàn)東鄉(xiāng)土話不僅有著古吳音的甜嗲軟糯，還有著獨特的爽利親和。

東鄉(xiāng)人有兩個永遠改不掉的鄉(xiāng)音，說“主要”的“主”， 永遠都念作“jǔ”，念水的時候， 永遠都只會念“x uǐ”。實心的團子叫“糖果” ，念作“dǎnɡ ɡǒu”。做糍團， 叫“c h uài”糍團。豌豆苗，“豌”念作“àn”。黃鱔發(fā)音為“wǎnɡ? x uán”，東鄉(xiāng)有一道名吃“長魚湯”的主角便是它。知了，東鄉(xiāng)話念作“jū yā”。 “回家”，東鄉(xiāng)人念做“ɡu o? ?t i” （音同果踢）。去集市是“趕集場（“場”讀作zǎn g）”。 大年二十四這天， 是東鄉(xiāng)人“撣陳”（dán? ?zèn）的日子。龔舒琴老師說，東鄉(xiāng)人說普通話比任何地方的人都尷尬，既z、zh，z、j，j、q不分，又n、l不分。如此想來，三千兩百年前的東鄉(xiāng)老祖宗太伯奔吳之時，不僅“斷發(fā)文身”，還逐漸生出了綿延數(shù)千年的古吳音。宜文化哪里尋，就在東鄉(xiāng)人日用而不知的發(fā)音與腔調(diào)里啊。

《老東鄉(xiāng)》的封面很簡單，所用圖片出自作者兄長——一位東鄉(xiāng)文化守望者的鏡頭之下，那是東鄉(xiāng)人一年一度在清明節(jié)后的“wánɡ mìnɡ日子”里萬人登圌山的情景。這句話包含了兩個東鄉(xiāng)人才說的土音。“wánɡ mìnɡ”兩個字怎么寫、什么意思，無人確知，雖然官方發(fā)揮想象力，給它安上了“黃明”二字，當?shù)厝苏f的還是土音。圌山，普通話讀作“c h uí? s hān”，東鄉(xiāng)人說“qú sān” 或者“xǐ? sān”。做了《老東鄉(xiāng)》的編輯，至少學(xué)到了一招，“wánɡ? mìnɡ日子”去鎮(zhèn)江登山，可別問老東鄉(xiāng)人“c h uí? s hān”在哪里。

失落的鄉(xiāng)村

《老東鄉(xiāng)》的出版并不是一次偶然。眾多被中國鄉(xiāng)村滋養(yǎng)后立足城市的人們回首來時路，品嘗到了同樣的溫暖和失落。許多人奔走在尋訪古村落的路上，一點一滴地搜集失落的鄉(xiāng)村記憶。這樣的一份情懷被出版人敏感地捕捉到，江蘇人民出版社從2014年開始，推出了“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)韻”系列叢書，目前為止已有十部出版。在拿到龔舒琴老師的這本書稿時，我才知道，她也和我們一樣對馮驥才先生大力推進傳統(tǒng)村落的保護，有著共同的感激之心，也和我們一樣，愿意用文字表達無盡的鄉(xiāng)愁，用文字呼吁文化的回歸。

老東鄉(xiāng)在鼎盛時期有七百多個村落，擁有最美麗的石雕、磚雕、木雕。在農(nóng)耕社會瓦解的今天，古村落被埋進了中華文化的箱底，東鄉(xiāng)的村落漸漸地少了，歸鄉(xiāng)之路淹沒在城市化的浪潮中。當離人返回故鄉(xiāng)，只能走在殘破的廢墟下，獨自品嘗惆悵和惘然。

馮驥才曾經(jīng)心情沉重地提到，在過去的二三十年間，中國消失了近百萬個自然村落。然而，鄉(xiāng)村記憶刻在每個人生命中的烙印如此鮮明，只要人在，人的記憶在，故鄉(xiāng)就在。《老東鄉(xiāng)》的組稿與出版，便是編者與作者之間出自同樣共識后的一個必然結(jié)果。作者深知關(guān)于東鄉(xiāng)的記憶是挽留不住的，然而卻執(zhí)拗地要在筆尖把它盡力留下，那是因為揮不去放不下的鄉(xiāng)愁。編者并非來自東鄉(xiāng)，那是一個如此陌生的地方，然而卻可以應(yīng)和著書稿中作者火熱的心跳，那是出于一個文字工作者的責任和情懷。

隔著書稿，哪怕并不相識，哪怕從未踏上過文字中被作者如此深情對待的土地，我們因著同一種情緒，脈搏跳動在同一個節(jié)奏。鄉(xiāng)愁也許是人間最美的愁，它的溫暖治愈著每一個人的孤獨，提醒著每一個人曾經(jīng)的來處，延續(xù)著每一個人從祖先遺留下來的記憶。

宜在東鄉(xiāng)

在編輯《老東鄉(xiāng)》的過程中，我仿佛陪伴著作者這一代東鄉(xiāng)人重走了一趟故鄉(xiāng)路。東鄉(xiāng)的鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)人、鄉(xiāng)事，印刻在了我的心中。聽著出身于東鄉(xiāng)的這一代文化人如數(shù)家珍地述說著宜文化，讓我仿佛回到了3200年前的古宜地。

“宜”是地名，是鎮(zhèn)江古城的舊稱。上世紀五十年代，宜侯夨簋在鎮(zhèn)江被發(fā)現(xiàn)，上面鐫刻了一百多字的西周時代的斑駁銘文，這是東鄉(xiāng)歷史最早的一次文字記錄，也是東鄉(xiāng)作為宜文化發(fā)源地的證明。宜侯夨簋發(fā)現(xiàn)地江蘇鎮(zhèn)江大港煙墩山是西周時期吳國第五世君主周章的墓地，2006年煙墩山古墓地遺址升格為省級文保單位。

宜在東鄉(xiāng)，作者這一代東鄉(xiāng)人愿意用各種各樣的方式講述宜地前世今生的故事，尤其是希望東鄉(xiāng)的年輕人都能知曉自己祖先的歷史，知曉宜文化的溫暖與美妙。2018年4月，正值鎮(zhèn)江新區(qū)2018黃明旅游文化節(jié)前夕，《老東鄉(xiāng)》新書發(fā)布會在鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)舉辦?；顒影才庞袑W(xué)生朗誦環(huán)節(jié)，龔舒琴老師和我從書里精心挑選了一段文字——《老屋門前的梧桐樹》。

在會議結(jié)束前，大港中學(xué)的學(xué)生們靜靜地走到一排排會議桌的兩邊，悄然站立。良久，他們集體大聲朗誦起這段優(yōu)美的文字。當學(xué)生們清脆稚嫩的誦讀聲回響在人們的耳邊時，老東鄉(xiāng)似乎重新煥發(fā)了青春。