国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

反音樂(lè)性之詩(shī)

2019-08-30 08:16余怒
江南詩(shī) 2019年4期
關(guān)鍵詞:音樂(lè)性音韻新詩(shī)

余怒

那一年,在??思{的《喧嘩與騷動(dòng)》中我讀到大段大段的不加標(biāo)點(diǎn)的句子,它們密集、沉悶,幾乎讓人不忍卒讀。但穿插在故事間的這種文字仍然吸引了我,它們似乎有一種奇異的閱讀效果:間離、中止語(yǔ)義和情節(jié),使邏輯的、清晰的敘述變得模糊、無(wú)序,產(chǎn)生美妙的意義枝蔓。這次閱讀給我留下了深刻的印象。多年后,1994年,在寫(xiě)作長(zhǎng)詩(shī)《猛獸》時(shí),這種手法便被我采用,在該詩(shī)第二章中,隨意分行和很多連句充斥于詩(shī)行間。后來(lái),在很多歐美詩(shī)歌同行那里,我也時(shí)不時(shí)地看到相似的用法,只是不知道這一形式最先起源于小說(shuō)還是詩(shī)歌。此后數(shù)年,我陸續(xù)在《個(gè)人史》《自己也能旋轉(zhuǎn)》《詩(shī)學(xué)》(系列)等詩(shī)作中沿用這一手法。2013年,在寫(xiě)作系列短詩(shī)《喘息》時(shí),我更是將連句形式植用為設(shè)置節(jié)奏的主要手段。前兩年在寫(xiě)作詩(shī)集《蝸?!窌r(shí),我也時(shí)常這么加以運(yùn)用。

2018年,我開(kāi)始了詩(shī)集《轉(zhuǎn)瞬》的寫(xiě)作。按照事先的寫(xiě)作計(jì)劃,《轉(zhuǎn)瞬》是介于《蝸?!放c《喘息》之間的一部詩(shī)集,為使之與二者相區(qū)別(既不同于《蝸?!返呐紶栠B句式,也不同于《喘息》的全篇連句式),我考慮在每首詩(shī)的一些局部使用連句,盡量少地用一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)(取消逗號(hào),多置句號(hào)),用以適度調(diào)節(jié)語(yǔ)速和節(jié)奏。一首詩(shī)的構(gòu)成,無(wú)外乎節(jié)奏和語(yǔ)義兩個(gè)最基本的元素(盡管還有色彩、空間感、畫(huà)面感、重量感等元素),用分行、斷句和連句不僅可以改變文學(xué)化(詩(shī)化)的節(jié)奏,同時(shí)還可以使詞典語(yǔ)義節(jié)外生枝產(chǎn)生歧義。

中國(guó)新詩(shī)的建設(shè)者們一直認(rèn)為詩(shī)歌即是“詩(shī)”與“歌”的結(jié)合,為了達(dá)到摹仿“歌”的效果,押韻、對(duì)仗、排比及各種音韻修辭術(shù)被人們普遍采用;“音樂(lè)性”仿佛成了詩(shī)歌的一個(gè)不容置疑的神圣法則,徐志摩、聞一多、何其芳、賀敬之,這些前輩詩(shī)人都奉其為圭臬;音韻和諧,抑揚(yáng)頓挫,朗朗上口,被設(shè)置成與呼吸的節(jié)奏相比擬、相關(guān)聯(lián)的一個(gè)詩(shī)的準(zhǔn)則。其結(jié)果是:一方面,“音樂(lè)性”作為對(duì)古典詩(shī)歌的呼應(yīng)、契合,利用了處于同一語(yǔ)言集體中的人們的集體無(wú)意識(shí)和美學(xué)經(jīng)驗(yàn),迅速使新詩(shī)得以合法化、被認(rèn)同進(jìn)而被普及,上述作者的作品亦因之在大眾讀者那里產(chǎn)生了廣泛的影響。但另一方面,閱讀的流暢所帶來(lái)的閱讀惰性束縛了我們,在語(yǔ)言的“自然性”(對(duì)“語(yǔ)言的自然性”的分析可參閱拙文《語(yǔ)言的自然性、分類(lèi)體系和族類(lèi)習(xí)俗》)的要求下,我們的思維聽(tīng)命于語(yǔ)義的邏輯結(jié)構(gòu)和隱喻結(jié)構(gòu),而這種結(jié)構(gòu)是得到某種歷史性的音韻經(jīng)驗(yàn)的“默認(rèn)”的,或者說(shuō),音韻經(jīng)驗(yàn)本來(lái)就內(nèi)含于語(yǔ)義結(jié)構(gòu),成為語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的一個(gè)輔助性的構(gòu)成要件。對(duì)音樂(lè)性的強(qiáng)調(diào)在作者那里成了抑制原創(chuàng)企圖的一個(gè)桎梏,在讀者那里成了使閱讀變成一次簡(jiǎn)單復(fù)述和沿著語(yǔ)義軌道滑行的潤(rùn)滑劑。音樂(lè)性實(shí)際上成了新詩(shī)“濫調(diào)”興起和沿襲的一個(gè)源頭,也是導(dǎo)致新詩(shī)庸俗化的最直接、最重要的一個(gè)因素。在新詩(shī)的發(fā)展史中,對(duì)音樂(lè)性的追求是使民歌體、朗誦體在大部分時(shí)間里占據(jù)詩(shī)歌的主流位置的原因之一。

有人通過(guò)將某些部分的相似性予以類(lèi)比,簡(jiǎn)單地將某種節(jié)奏指認(rèn)為自然的、呼吸的節(jié)奏——比如“從容”“抑揚(yáng)頓挫”“美妙的旋律”等,儼然我們?nèi)祟?lèi)只有這一種呼吸的樣式。顯然這是有悖于真實(shí)的。呼吸,有各種方式,人與人有著不同的頻率和節(jié)奏;且在不同的時(shí)刻,同一個(gè)人的呼吸方式也有著不同,心情舒暢時(shí)與心情不佳時(shí),精神松弛時(shí)與精神緊張時(shí),沉默時(shí)與呼喊時(shí),坐著時(shí)與爬樓梯時(shí),等等,其間的呼吸都截然不同(同樣道理,即便是歌唱,也存在著較大的個(gè)體差異)。因此,將音樂(lè)性類(lèi)比于呼吸是值得重新考慮的。

音樂(lè)性作為詩(shī)的一個(gè)法則除了歷史的人為規(guī)約之外,并沒(méi)有一個(gè)自然的或來(lái)自人性的法理基礎(chǔ),僅僅是為我們所熟悉、所慣用,為我們的文化所欽定、所欣賞的某些節(jié)奏而已。究其本質(zhì),還是崇尚雅致、優(yōu)美、閑適、高貴等生活品質(zhì)和美學(xué)情調(diào)的權(quán)力話語(yǔ)及文化等級(jí)制的體現(xiàn):它總是高級(jí)的、知識(shí)性的、士大夫和富人的文化品位。然而,即使在音樂(lè)史上,對(duì)舊的、僵化的音樂(lè)旋律的拋棄和破壞也一直沒(méi)有停止過(guò):搖滾、朋克、嘻哈等,都是在尋求一種新的途徑重新詮釋音樂(lè),使其更符合人性的亦即真正的自然(未經(jīng)人為粉飾的、文化化的)的面貌。在文學(xué)領(lǐng)域,語(yǔ)義被文學(xué)化(詩(shī)化)的情形已然為人們熟知,但節(jié)奏被文學(xué)化(詩(shī)化)的情形仍然為人們忽略;正如“陳詞濫調(diào)”中的“陳詞”為人們警惕,“濫調(diào)”卻并不為人們?cè)谝獾那闆r一致。而寫(xiě)作的“去文學(xué)化”的最重要的環(huán)節(jié)就在于去除“濫調(diào)”,因?yàn)橄噍^于“詞”,“調(diào)”藏得更隱蔽,是更深層次的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和集體意識(shí)的表現(xiàn)形式?!罢{(diào)”,除了語(yǔ)法規(guī)范、修辭邏輯、隱喻體系、賦意方式、句式模式、言語(yǔ)習(xí)慣等形式因素之外,還包括著話語(yǔ)的節(jié)奏和音調(diào),后者是構(gòu)成語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)的另一個(gè)必需的要件。我在《語(yǔ)言的自然性、分類(lèi)體系和族類(lèi)習(xí)俗》一文中說(shuō)過(guò),“語(yǔ)言是一種處境——語(yǔ)言集體諸成員的感覺(jué)和認(rèn)知內(nèi)含于其中,如果不是出于語(yǔ)言比較的需要,在平常的使用和交流中,諸成員對(duì)自己所操持的語(yǔ)言所包含的形式結(jié)構(gòu)并沒(méi)有意識(shí)?!睂?duì)“調(diào)”的無(wú)意識(shí)和“習(xí)慣成自然”式的反應(yīng)導(dǎo)致了寫(xiě)作和閱讀的固化和圖式化,這是“調(diào)”之“濫”之所以為人忽視,而“音樂(lè)性”反而為人尊崇的隱秘緣由之一。

在寫(xiě)作中,去除“音樂(lè)性”是一件有意義的事情。強(qiáng)行斷句和任意分行可以達(dá)到一定的效果,氣息綿延的連句也能達(dá)到同樣的效果。當(dāng)然,這只是我在詩(shī)集《轉(zhuǎn)瞬》中對(duì)基于音韻經(jīng)驗(yàn)的某種寫(xiě)作慣性加以改變的目的之一,并非全部;《轉(zhuǎn)瞬》還有其他的工作要同時(shí)去做。在語(yǔ)言中,除了節(jié)奏之外的其他的東西如語(yǔ)義、詞語(yǔ)復(fù)合、句式、隱喻等,也與我們的思維(擴(kuò)大些說(shuō),我們整個(gè)的精神世界)存在著緊密的關(guān)聯(lián),對(duì)它們進(jìn)行研究和探討將有利于我們對(duì)表達(dá)與表達(dá)物之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和了解,從而促進(jìn)我們對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)和了解。這其中很多仍是未知的。

猜你喜歡
音樂(lè)性音韻新詩(shī)
律動(dòng)的江南
張應(yīng)弛
《2021年中國(guó)新詩(shī)日歷》征稿
中國(guó)新詩(shī)(1917—1949)接受史研究
論漢字三美
從聲調(diào)演變史看方言中調(diào)值變化現(xiàn)象
格里格《索爾維格之歌》的賞析
教師的語(yǔ)言如何主宰課堂
貼近大眾·從古典詩(shī)詞形式美中吸取營(yíng)養(yǎng)
“中國(guó)新詩(shī)向何處去?”(問(wèn)題討論特別啟事)
休宁县| 四会市| 南郑县| 普兰县| 汶川县| 滕州市| 清苑县| 大姚县| 英山县| 柯坪县| 林甸县| 武穴市| 布拖县| 贺兰县| 肃南| 阿拉善盟| 苍南县| 邓州市| 德庆县| 祁东县| 莱阳市| 莱西市| 珠海市| 龙岩市| 临夏县| 灵宝市| 伊宁市| 花垣县| 余姚市| 微博| 古丈县| 深泽县| 汝南县| 武山县| 萍乡市| 凤凰县| 墨竹工卡县| 资溪县| 姜堰市| 灵山县| 邵阳县|