何成學(xué)

新中國成立70年來，我國社會(huì)主要矛盾是不斷變化的，依據(jù)我國不同時(shí)期的時(shí)代特征，適時(shí)對(duì)社會(huì)主要矛盾作科學(xué)判斷，成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨治國理政的一條重要經(jīng)驗(yàn)。我們黨曾經(jīng)在1956年黨的八大、1981年黨的十一屆六中全會(huì)兩次對(duì)我國社會(huì)主要矛盾作出了正確判斷。經(jīng)過改革開放40年大發(fā)展，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，為此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從黨史國史的縱橫坐標(biāo)看，習(xí)近平總書記這一重大戰(zhàn)略判斷和新思想觀點(diǎn)，是對(duì)十一屆六中全會(huì)以來我們黨對(duì)我國社會(huì)主要矛盾界定既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的深化認(rèn)識(shí)。在這一意義上，研究概述我國社會(huì)主要矛盾的演變史，不僅給予我們歷史啟示，而且對(duì)準(zhǔn)確把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，都具有重大的戰(zhàn)略意義。

社會(huì)主要矛盾演變的多視角認(rèn)識(shí)

事物是運(yùn)動(dòng)的，矛盾是發(fā)展的，社會(huì)主要矛盾也是不斷發(fā)展的。但對(duì)社會(huì)主義矛盾及其主要矛盾的認(rèn)識(shí)是多維度的。

中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)判斷。客觀地講，早在建黨前后，早期共產(chǎn)黨員李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、毛澤東、蔡和森等就對(duì)中國社會(huì)基本矛盾進(jìn)行了初步的分析探索，但在他們當(dāng)中除了毛澤東在此后進(jìn)行了持續(xù)探索外，李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、蔡和森等除了存在一種共同的理論上的困惑（即認(rèn)為把生產(chǎn)力當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的客觀決定力量同強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)存在矛盾和沖突）外，還因李大釗、蔡和森為革命過早犧牲，李達(dá)、陳獨(dú)秀相繼脫離了黨組織等歷史原因，中斷了這一探索。毛澤東在1926年9月發(fā)表《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文中，對(duì)中國社會(huì)矛盾問題的認(rèn)識(shí)有了重大突破：“外而帝國主義，內(nèi)而統(tǒng)治階級(jí)”，明確和突出了中國民主革命的反帝反封建性質(zhì)。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東、劉少奇等對(duì)社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步深化，毛澤東先是在1939年12月明確提出：“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會(huì)的主要矛盾?！薄岸蹏髁x和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。”后是在1948年9月政治局會(huì)議上，又明確提出：“資產(chǎn)階級(jí)民主革命完成之后，中國內(nèi)部的主要矛盾就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，外部就是同帝國主義的矛盾。”同時(shí)，劉少奇也在這次會(huì)議上指出：“在新民主主義經(jīng)濟(jì)中，基本矛盾就是資本主義（資本家和富農(nóng)）與社會(huì)主義的矛盾。在反帝反封建的革命勝利以后，這就是新社會(huì)的主要矛盾。”這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人最早對(duì)新中國成立后我國社會(huì)主要矛盾進(jìn)行論述。隨著社會(huì)主義改造勝利完成，黨中央和毛澤東在1956年前后正確研判了中國階級(jí)關(guān)系和國內(nèi)主要矛盾的變化，明確提出，我國社會(huì)主義改造基本完成以后，“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。后來由于黨內(nèi)出現(xiàn)了一些“左”的傾向，從而使黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)發(fā)生偏差，于是毛澤東在1957年10月黨的八屆三中全會(huì)提出“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，是當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾”的論斷。1978年黨的十一屆三中全會(huì)開啟了我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平在1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)上，充分肯定了黨的八大時(shí)的提法并作了進(jìn)一步提煉：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！边@一概括成為黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中制定各項(xiàng)路線、方針和政策的重要依據(jù)。經(jīng)過新中國70年奮斗，包括改革開放40年特別是黨的十八大以來的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，標(biāo)志著我國社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了新變化。為此，習(xí)近平在黨的十九大上對(duì)我國社會(huì)主要矛盾作出了新概括：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?/p>

學(xué)界和理論界對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的研究概述。從已有的研究成果看，學(xué)界和理論界對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾演變史的研究概述并不一致，其中有兩種代表性觀點(diǎn)：一種是5次變化研究概述說。如中央黨校周天勇教授以及馬芹、李衛(wèi)平等專家學(xué)者認(rèn)為發(fā)展的過程是矛盾斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化的過程，在不同的發(fā)展階段，就會(huì)有不同的社會(huì)主要矛盾，它與我國在不同發(fā)展階段需要完成的歷史使命息息相關(guān)，在此意義上，新中國成立后我國社會(huì)主要矛盾的演變主要經(jīng)歷了5個(gè)發(fā)展階段。一是新中國成立到土地改革完成前社會(huì)主要矛盾：人民大眾同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾;二是從1953年到1956年底社會(huì)主要矛盾：隨著土改完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾;三是1956年黨的八大指出：我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾;四是黨的十一屆六中全會(huì)的規(guī)范表述：在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾;五是2017年黨的十九大明確提出：“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”另一種是4次變化研究概述說。其中，井岡山干部學(xué)院副院長汪建新教授指出，新中國成立之后的幾十年間，在不同歷史發(fā)展時(shí)期，我國社會(huì)主要矛盾先后經(jīng)歷了4次重大轉(zhuǎn)變：從新中國成立到土地改革完成之前，我國社會(huì)的主要矛盾是人民大眾同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾;從1953年到1956年社會(huì)主義改造的過渡時(shí)期，我國社會(huì)主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾;社會(huì)主義改造基本完成后，我國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義階段，主要矛盾已是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾、人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾;1981年黨的十一屆六中全會(huì)指出，在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。華東師范大學(xué)王子蘄研究員認(rèn)為，1949年至今，黨代會(huì)報(bào)告中對(duì)于社會(huì)主要矛盾作出結(jié)論性判斷有過4次。第一次是在黨的八大上，中央認(rèn)為國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。第二次是時(shí)隔6年后黨的八屆十中全會(huì)上提出，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾。第三次是黨的十一屆六中全會(huì)，對(duì)主要矛盾作出新的結(jié)論，指出在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這次，黨的十九大提出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

綜上所述可知，毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上第一次闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題。毛澤東和我們黨對(duì)新中國70年社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾經(jīng)歷了一個(gè)辯證的認(rèn)識(shí)過程，其中正確認(rèn)識(shí)判斷是歷史的主流主線，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)判斷僅僅是特定環(huán)境下的一段小曲折。在學(xué)界和理論界對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的研究概述中，持5個(gè)發(fā)展階段演變一說，忽視了我們黨在1962年黨的八屆十中全會(huì)上的誤判的客觀存在;持4個(gè)發(fā)展階段演變一說，僅是指我國社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的演變歷史。為此，筆者認(rèn)為新中國成立70年來，我國社會(huì)主要矛盾演變有6個(gè)發(fā)展歷史階段。

社會(huì)主要矛盾演變的歷史脈絡(luò)

馬克思主義者認(rèn)為，社會(huì)歷史發(fā)展的過程是矛盾斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化的過程，在不同的歷史發(fā)展階段，其社會(huì)主要矛盾是不同的。就此而言，新中國成立后的70年間，我國的社會(huì)主要矛盾先后經(jīng)歷了6次重大轉(zhuǎn)變的歷史階段。

第一次變化是從1949年新中國成立到1953年土地改革完成前。眾所周知，從1840年到新中國成立前，我國社會(huì)的主要矛盾是人民大眾與帝國主義、封建主義和官僚資本主義的矛盾，這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路的實(shí)踐過程中得出的正確結(jié)論。新中國成立后，我國社會(huì)的主要矛盾是什么呢？毛澤東早在1948年9月召開的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議（即“九月會(huì)議”）上，就對(duì)新中國成立后我國社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了概括。當(dāng)時(shí)，主要是基于如何使新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變與中國生產(chǎn)力的發(fā)展要求和水平相協(xié)調(diào)的問題，思考了在新中國誕生時(shí)的社會(huì)矛盾形態(tài)應(yīng)該是怎樣的。劉少奇在這次會(huì)議上首先指出：“在新民主主義經(jīng)濟(jì)中，基本矛盾就是資本主義（資本家和富農(nóng)）與社會(huì)主義的矛盾。在反帝反封建的革命勝利以后，這就是新社會(huì)的主要矛盾?！彼貏e強(qiáng)調(diào)：“要清醒地看見這種矛盾。無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的這種斗爭(zhēng)，是社會(huì)主義與資本主義的兩條道路的斗爭(zhēng)?！泵珴蓶|在會(huì)議的結(jié)論中，肯定了劉少奇關(guān)于新中國社會(huì)主要矛盾的看法，并強(qiáng)調(diào)指出：“資產(chǎn)階級(jí)民主革命完成之后，中國內(nèi)部的主要矛盾就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，外部就是同帝國主義的矛盾?！薄霸诮?jīng)濟(jì)上完成民族獨(dú)立，還要一二十年時(shí)間。我們努力發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)，發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)過渡到社會(huì)主義?！边@是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人最早對(duì)新中國成立后我國社會(huì)主要矛盾進(jìn)行論述。需要指出的是，我們黨在1948年 “九月會(huì)議”的概括并非僅指新中國成立初期一成不變的社會(huì)主要矛盾，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的社會(huì)主要矛盾，即反映的是我國社會(huì)主要矛盾第一次、第二次變化過程，并為探索第三次變化作了準(zhǔn)備。由此可說，從1949年新中國成立到1953年土地改革完成前，當(dāng)時(shí)我們黨和國家需要領(lǐng)導(dǎo)人民穩(wěn)固新民主主義革命的成果，為此，人民大眾同帝國主義、封建主義和國民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾就成為我國社會(huì)的主要矛盾。當(dāng)時(shí)，我們黨主要通過土地改革、鎮(zhèn)壓反革命等舉措解決。

第二次變化是從1953年到1956年黨的八大前。當(dāng)時(shí)隨著土地改革的完成，我們黨和國家需要領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義改造，為此我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)為工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。這就是我們黨在1948年“九月會(huì)議”中所說的，社會(huì)主義與資本主義的矛盾，就是新社會(huì)的主要矛盾。我們黨和國家在這一歷史階段里，需要有利于國計(jì)民生的資本主義工商業(yè)有一定的發(fā)展，但資本主義工商業(yè)的發(fā)展也必然出現(xiàn)不利于國計(jì)民生的一面，于是在資本主義企業(yè)和國家的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策之間，就出現(xiàn)了限制和反限制的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，我們黨主要通過社會(huì)主義改造的方式進(jìn)行解決。

第三次變化是從1956年我國社會(huì)主義改造取得決定性勝利和黨的八大確立社會(huì)主義制度開始的。當(dāng)時(shí)我國社會(huì)主義改造取得決定性勝利，國內(nèi)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已基本解決，幾千年來的階級(jí)剝削制度歷史已基本結(jié)束，社會(huì)主義制度已基本建立。在經(jīng)濟(jì)上完成民族獨(dú)立后，我們要努力發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)。顯然，發(fā)展同落后、需要同短缺就成為當(dāng)時(shí)的我國社會(huì)主要矛盾，黨和國家在今后的根本任務(wù)是加快發(fā)展，全黨的工作重心要適時(shí)地轉(zhuǎn)到集中力量發(fā)展生產(chǎn)力這一方面來。對(duì)此，我們黨在1956年前后，對(duì)我國當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾問題進(jìn)行了積極的探索思考。當(dāng)時(shí)，毛澤東在總結(jié)我國三大改造和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，努力地探索了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題。在他看來，矛盾是無所不在的，社會(huì)主義社會(huì)也不例外。“有人以為一到了社會(huì)主義社會(huì)，國家就十分美好，沒有什么壞的東西了，這其實(shí)是一種迷信?！泵珴蓶|最早提出社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題是在1956年4月《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的經(jīng)中央政治局討論、他親自修改的《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文中。隨后，他在《論十大關(guān)系》 《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》中，從不同維度闡述了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾的思想。接著，在9月召開的黨的八大上，對(duì)我國社會(huì)主要矛盾作了新判斷：“我國社會(huì)主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾、人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，“ 黨和全國人民的當(dāng)前主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”。同時(shí)，1956年是一個(gè)多事之年，國內(nèi)外都出現(xiàn)許多新情況新矛盾：發(fā)生了社會(huì)主義國家中的波匈（波蘭、匈牙利）事件;有些地方發(fā)生了工人罷工、學(xué)生罷課的事件，有些省份如粵、豫、皖、浙、贛等還出現(xiàn)部分農(nóng)民要求退社的情況。為此，毛澤東又對(duì)這些新情況新矛盾作了分析研究。他在當(dāng)年11月黨的八屆二中全會(huì)上講話指出：“在階級(jí)消滅以后，還會(huì)有先進(jìn)和落后的矛盾，人們之間還會(huì)有斗爭(zhēng)，還會(huì)有打架的，還可能出各種亂子……不過，斗爭(zhēng)改變了性質(zhì)，它不同于階級(jí)斗爭(zhēng)了?！?957年2月在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！辈煌再|(zhì)的矛盾，需用不同的方法去解決。由此可說，在社會(huì)主義建設(shè)沒有現(xiàn)成答案的情況下，毛澤東和我們黨作出這一科學(xué)論斷是非常難能可貴的。

第四次變化是1962年我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾錯(cuò)誤判斷為無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。有人認(rèn)為毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)的分析是正確的，而重大失誤在于，就是忽視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。筆者對(duì)此認(rèn)為，要從當(dāng)時(shí)的歷史背景來認(rèn)識(shí)，方能客觀公道。就此而言，一方面由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，方法不對(duì)頭。另一方面由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)，干擾了我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)。為此，他在1962年黨的八屆十中全會(huì)上指出，在由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期，存在著無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾。

第五次變化是1978年黨的十一屆三中全會(huì)前后一個(gè)時(shí)期，我們黨逐步恢復(fù)和發(fā)展了黨的八大對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的正確論斷。由于10年“文革”以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，給我國原本脆弱的國民經(jīng)濟(jì)帶來了極大損失。1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)，開啟了我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。這一時(shí)期國際形勢(shì)也發(fā)生了重大變化，時(shí)代主題已由革命與戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為和平與發(fā)展?；诖?，鄧小平和我們黨對(duì)我國社會(huì)主要矛盾作出了新的正確認(rèn)識(shí)判斷。1981年6月召開的黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，不僅充分肯定了黨的八大時(shí)的正確提法，而且還進(jìn)一步提煉成：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活?！边@一概括成為黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中制定各項(xiàng)路線、方針、政策的重要依據(jù)。由于十一屆六中全會(huì)的這個(gè)正確判斷，符合我國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，所以我們黨在1982年黨的十二大和1987年黨的十三大上都確認(rèn)了這個(gè)正確判斷。此后，從黨的十四大到黨的十八大都基本沿用了這一提法。筆者在此需要指出的是，我們黨在1997年黨的十五大上，為了消除人們對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“試驗(yàn)區(qū)”等新概念的疑慮和克服經(jīng)濟(jì)過熱現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)主要矛盾的表述略有細(xì)化，即還強(qiáng)調(diào)這個(gè)主要矛盾貫穿我國社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。

第六次變化是我們黨在2017年黨的十九大作出了新表述。我國經(jīng)過改革開放40年，尤其是2012年黨的十八大以來的5年，黨和人民的事業(yè)發(fā)生了歷史性的根本變化，社會(huì)財(cái)富的積累和生產(chǎn)力發(fā)展迅速，已經(jīng)從全面短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代走到結(jié)構(gòu)性過剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾基本得到了化解。從社會(huì)生產(chǎn)來看，我國除了實(shí)現(xiàn)了谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全的目標(biāo)以及成為世界第一制造大國外，還有4個(gè)組合數(shù)據(jù)的標(biāo)志性衡量指標(biāo)：一是我國的人均GDP。2017年我國的人均GDP，從1978年的155美元增加到9480美元;在世界站位，從1978年世界排名靠后到躋身中等偏上。其中，城鄉(xiāng)居民的收入從1978年的343元，增長到2016年的33616元，增長了97倍。二是我國的GDP總量。2017年我國的GDP總量從1978年的0.36萬億元增加到82.71萬億元;在世界經(jīng)濟(jì)總量占比從1%上升到了15%，是世界排名第3、第4位的日本和德國的總和的1.5倍，從2010年起中國經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二。三是我國的進(jìn)出口貿(mào)易總額。2017年我國的進(jìn)出口貿(mào)易總額，從1978年的206億美元增加到41045億美元;從世界第27位上升到第1位。四是我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。2016年我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到3.08萬億元，占GDP比重提升到4.14%，說明文化產(chǎn)業(yè)已接近國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的地位。以上標(biāo)志性指標(biāo)充分說明，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，生產(chǎn)力落后已經(jīng)不符合客觀現(xiàn)實(shí)，這標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。從我國人民的需要來看，人民對(duì)美好生活的向往是人民對(duì)物質(zhì)文化需要的升級(jí)版，反映的是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展升級(jí)的要求。一是在產(chǎn)品、文化和服務(wù)方面，從數(shù)量到質(zhì)量、到品牌的消費(fèi)升級(jí)和服務(wù)升級(jí)，即有更高的質(zhì)量要求;二是在居住生活環(huán)境方面，人民對(duì)大氣、水、綠化等生態(tài)環(huán)境要求越來越高，對(duì)生態(tài)綠城的要求越來越高;三是在城鄉(xiāng)發(fā)展方面，由不平衡到均衡的要求，即要求城鄉(xiāng)居民收入、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)等方面的均衡;四是在地區(qū)發(fā)展方面，同樣要求由不平衡到均衡，比如東部沿海地區(qū)、大城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，收入較高，而中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)收入有很大差距;五是在政治社會(huì)方面，對(duì)民主、法治、公平、正義、安全等方面都提出了新的要求。我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。正是基于此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題”。

歷史地講，我們黨在新中國70年來一直都在關(guān)注著這種人民群眾“需要”的變化，并不斷回應(yīng)和滿足人民群眾的各種需要。比如，新中國成立初期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)全國人民克服一切困難，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，掃除舊中國所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活?！备母镩_放初期，黨的十三大報(bào)告提出“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。其中的“民主”目標(biāo)，就是我們黨在繼續(xù)滿足人民群眾“物質(zhì)（富強(qiáng)）”和“文化（文明）”生活需要的同時(shí)，更重視人民群眾對(duì)政治參與的需求。進(jìn)入21世紀(jì)，黨的十六屆六中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，解決好就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身需求的問題;黨的十七大報(bào)告提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局;黨的十八大提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明“五位一體”的總體布局;黨的十九大進(jìn)一步提出把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，全面提升我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。這說明我們黨從認(rèn)識(shí)到人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化生活需要的同時(shí)，還重視人民群眾對(duì)政治參與的需求、社會(huì)領(lǐng)域的訴求和滿足人民的生態(tài)需要。可見，黨的十九大作出的關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾變化的新判斷，既是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是黨不斷回應(yīng)人民群眾需求的自然結(jié)論。

總之，黨的十九大報(bào)告的這一科學(xué)判斷和表述，無疑是習(xí)近平和我們黨在繼黨的八大和黨的十一屆六中全會(huì)之后，在黨的會(huì)議上對(duì)我國社會(huì)主要矛盾所作出的正確表述，是對(duì)毛澤東、鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)判斷，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的深化認(rèn)識(shí)，從而極大地豐富發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)基本矛盾理論?？v觀70年，我國社會(huì)主要矛盾演變的6個(gè)發(fā)展歷史階段及我們黨的辯證認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)了我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接力探索，具有歷史銜接性。對(duì)不同時(shí)期我國社會(huì)所處的歷史方位和主要矛盾的辯證認(rèn)識(shí)，是一種繼承與發(fā)展的關(guān)系，即觀察和分析問題的方法論和立場(chǎng)都是高度一致的：一是都堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，加以靈活運(yùn)用;二是都堅(jiān)持站在人民本位立場(chǎng)上，重視經(jīng)濟(jì)層面的發(fā)展和人民的需要。由此可說，對(duì)新中國不同時(shí)期社會(huì)主要矛盾的辯證認(rèn)識(shí)和科學(xué)判斷，體現(xiàn)著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

社會(huì)主要矛盾演變的歷史啟示

新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了艱辛探索。實(shí)踐證明，只有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)形態(tài)的變化，才能把握時(shí)代的脈搏，反映生產(chǎn)力發(fā)展的要求、人民群眾的利益和愿望，不斷取得革命、建設(shè)和改革開放的勝利，始終引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的方向。這是十分重要的一條歷史經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，準(zhǔn)確判斷與把握社會(huì)主要矛盾及其發(fā)展變化，是一個(gè)國家正確制定方針政策的理論依據(jù)，是化解矛盾、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理論前提，是關(guān)乎國家前途和命運(yùn)的大事。這無疑是新中國70年社會(huì)主要矛盾演變留給我們的歷史啟示。

歷史是一個(gè)國家和民族形成發(fā)展與盛衰興亡的真實(shí)記錄。學(xué)習(xí)黨史國史就會(huì)從中受到教益，得到啟迪，獲得力量。社會(huì)主要矛盾的內(nèi)容和方式?jīng)Q定著根本任務(wù)的內(nèi)容和方式，不對(duì)社會(huì)主要矛盾作出科學(xué)定位，就找不準(zhǔn)根本任務(wù)，也不可能完成根本任務(wù);只談主要矛盾，沒談根本任務(wù)，就解決不了主要矛盾，就等于空談。只有抓住了主要矛盾并明確根本任務(wù)，一切問題方能迎刃而解。新中國成立以來，特別是改革開放以來的實(shí)踐表明，當(dāng)我們能正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的時(shí)候，我們黨在社會(huì)主義各個(gè)歷史時(shí)期所確定的任務(wù)以及路線、方針和政策就符合實(shí)際，社會(huì)主義事業(yè)就能順利發(fā)展;反之，我們黨所確定的任務(wù)以及路線、方針和政策就脫離實(shí)際，社會(huì)主義事業(yè)就遭受挫折。這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)還啟示我們，正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾，是科學(xué)定位這一時(shí)期工作中心和根本任務(wù)的前提;社會(huì)主義的主要矛盾和根本任務(wù)的有機(jī)結(jié)合，是解決主要矛盾的有效方法;要解決社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾就必須改革，改革那些不合時(shí)宜的經(jīng)濟(jì)、政治、教科文等體制弊端。

準(zhǔn)確把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義。對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化進(jìn)行新的理論概括，既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，又構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論基礎(chǔ)，這集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要理論基礎(chǔ)，二是正確認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論基礎(chǔ)。在我國新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾中，發(fā)展的不平衡和不充分是矛盾的主要方面，推進(jìn)平衡充分發(fā)展成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主基調(diào)和主線索。因此，正確把握我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及對(duì)其進(jìn)行新的理論概括，是深入推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)平衡充分發(fā)展的理論指南。對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾的新概括，是把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國不斷變化的發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合形成的重大理論判斷，是對(duì)處于兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)歷史交匯期的中國共產(chǎn)黨人的一次新的理論武裝，指明了黨和國家在新時(shí)代發(fā)展的工作著力點(diǎn)，指明了為解決我國新的社會(huì)主要矛盾而形成的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)和基本方略。

解決我國新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，奮力“實(shí)現(xiàn)人民美好生活目標(biāo)”，是一個(gè)接續(xù)奮斗的過程，需要付出更為艱苦的努力。重要的是堅(jiān)持三個(gè)必須：必須看到新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾新變化中的一些不變因素，以牢牢把握住我國的基本國情（社會(huì)主義初級(jí)階段），牢牢立足于我國發(fā)展中的最大實(shí)際（社會(huì)主義初級(jí)階段），牢牢把握住黨和國家的生命線、人民的幸福線（黨的基本路線），堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，相應(yīng)地制定出正確的路線、方針和政策，在實(shí)踐中勇于創(chuàng)新，破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。必須依靠中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民奮力前行。一方面，解決社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)人民美好生活要靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。歷史表明，辦好中國的事情，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨。解決社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)人民美好生活，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民扎實(shí)有力有效完成四大任務(wù)：“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”“建設(shè)偉大工程”“推進(jìn)偉大事業(yè)”“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”。在這個(gè)偉大實(shí)踐中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，解決社會(huì)主要矛盾實(shí)現(xiàn)人民美好生活還需要依靠人民的力量。馬克思主義創(chuàng)始人指出“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，歷史上的活動(dòng)和思想都是群眾的思想和活動(dòng)”，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。所以我們黨要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)并且奮力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須依靠人民群眾來創(chuàng)造歷史偉業(yè)。與此同時(shí)，解決社會(huì)主要矛盾實(shí)現(xiàn)人民美好生活，是事關(guān)新時(shí)代13億多中國人民的根本利益，如果沒有全社會(huì)的共同參與、各階層的同心同德，再美好的生活都是不能實(shí)現(xiàn)的。因此，要解決社會(huì)主要矛盾實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人民美好生活，就必須凝聚全體中國人民的力量。

（責(zé)編? 孟紅）