張榮

摘 要：麒麟舞作為一種民間舞蹈藝術(shù)，有著鮮明的地域特色。它凝聚了客家人民一千多年的群體文化及生活智慧。本文以東莞樟木頭麒麟舞為例，闡述了東莞麒麟舞的藝術(shù)特征，深入分析麒麟舞數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀后，對東莞麒麟舞的數(shù)字化保護(hù)與傳播策略提出了建議。

關(guān)鍵詞：東莞 麒麟舞 數(shù)字化 傳承 策略

一、東莞麒麟舞概述

麒麟是我國民間傳說中的仁獸，是和平和吉祥的象征。東莞麒麟舞是客家文化的象征。麒麟舞是客家人在南遷過程中，巧妙的將北方文化與南方文化相結(jié)合，逐步演變形成的一種本土民俗文化形式。東莞麒麟舞集紙扎、彩塑、音樂、舞蹈、曲藝、武術(shù)、雜技多種民間藝術(shù)于一體，在嶺南文化中風(fēng)格鮮明。近年來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們的審美需求發(fā)生變化，東莞傳統(tǒng)麒麟舞的生存空間越來越小，保護(hù)與傳承工作面臨著資金匱乏、傳承意識薄弱、數(shù)字化保護(hù)手段落后等諸多問題。

信息化時代，以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體技術(shù)由于具有高效快捷性、實時交互性、易存儲性、可復(fù)制性、高還原性、便于大眾傳播等優(yōu)勢，為東莞麒麟舞的數(shù)字化保護(hù)與傳承帶來了新的方式。數(shù)字化技術(shù)不僅能夠保護(hù)和展現(xiàn)傳統(tǒng)麒麟舞的藝術(shù)魅力，也能夠促進(jìn)傳統(tǒng)麒麟文化的發(fā)展和傳播，是未來發(fā)展的必然選擇。

二、東莞麒麟舞數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀

1.資金匱乏

目前制約東莞麒麟舞生存的首要問題是資金問題。麒麟舞隊的資金來源主要有以下幾條途徑：第一，鎮(zhèn)政府會每年定期給予一定資金用于麒麟舞保護(hù)工作，如給麒麟隊購買表演服裝、設(shè)備等。但由于鎮(zhèn)區(qū)經(jīng)濟(jì)實力有限，麒麟舞的保護(hù)與傳承得到的資金支持并不多，且還缺乏專門的數(shù)字化資金及相關(guān)條款，這樣使得部分東莞麒麟舞資源難以得到及時有效的保護(hù)與開發(fā)利用;第二、政府相關(guān)部門用于非遺保護(hù)的資金。麒麟舞是東莞市少有的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，東莞市政府每年會下?lián)芤欢ㄙY金用于保護(hù)麒麟舞，但是財政支出有限;第三、麒麟舞隊員外出表演。為籌集麒麟舞保護(hù)資金，麒麟舞隊員有時會受邀去外地表演，演出時間不定，但演出收入不會太多。資金的匱乏嚴(yán)重影響了麒麟舞的數(shù)字化保護(hù)工作開展。

2.后繼乏人

普通民眾在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)中發(fā)揮著巨大的重用，他們是傳統(tǒng)文化傳播者。在樟木頭鎮(zhèn)，麒麟舞隊員老齡化，后繼乏人是麒麟舞面臨的突出問題。究其原因：第一，由于麒麟舞是融合了舞蹈與武術(shù)的一門綜合性民間舞蹈，其對于學(xué)習(xí)者的身體素質(zhì)是有一定要求的。如：麒麟套中穿插有蹲馬步、單腳提立、騰躍、跨撲等武術(shù)動作，這些動作都依靠一定的武術(shù)基礎(chǔ)，并非一朝一夕就能成功。但現(xiàn)在的年輕人大多缺乏鍛煉，身體素質(zhì)能達(dá)到學(xué)習(xí)麒麟舞要求的并不多;第二，“新鮮血液”一般來自學(xué)生，上班族。學(xué)習(xí)麒麟舞需花費(fèi)大量的時間練習(xí)，但大多數(shù)年輕人迫于生活壓力，在時間、精力上無法滿足學(xué)習(xí)麒麟舞的要求。

3.保護(hù)傳承意識薄弱

在現(xiàn)今新興文化的沖擊下，各式各樣的娛樂方式迅速興起流行，很多年輕人對于身邊的傳統(tǒng)文化缺乏了解，保護(hù)傳承意識薄弱，麒麟舞也不例外。造成這一現(xiàn)象的原因主要有兩個方面：第一，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們對于精神生活要求越來越高，而樟木頭麒麟舞多年來在表演形式上變化不大、逐漸已經(jīng)不能夠滿足年輕人的審美需求;第二，目前東莞麒麟舞，由于缺乏對麒麟舞的宣傳，社會影響力還比較小。大多數(shù)人并不了解麒麟舞，所以導(dǎo)致很多年輕人對于麒麟舞這一傳統(tǒng)文化缺乏保護(hù)意識，再加上社會上流傳“學(xué)習(xí)麒麟舞沒出路”的風(fēng)氣，這些因素都阻礙了麒麟舞的傳承與發(fā)展。

4.傳播模式傳統(tǒng)單一

目前，東莞麒麟舞主要通過每年各社區(qū)定期進(jìn)行表演比賽、鎮(zhèn)里舉辦麒麟武術(shù)比賽或參加國內(nèi)外麒麟比武大賽等活動來擴(kuò)大麒麟舞的影響，傳播途徑單一且宣傳效果不明顯。面對信息化快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的傳播模式已經(jīng)不能滿足麒麟舞數(shù)字化保護(hù)與傳承的需求，新媒體的迅速發(fā)展使人們的娛樂、消費(fèi)乃至價值觀和審美水平都發(fā)生了根本性的變化。這種變化使得麒麟文化在現(xiàn)代傳播中顯得越發(fā)不適應(yīng)，因而其生存空間越來越小，受眾也越來越少。

三、東莞麒麟舞數(shù)字化與傳承發(fā)展策略

1.開展麒麟文化保護(hù)活動提升麒麟文化社會影響

政府在麒麟舞保護(hù)與傳承中具有舉足輕重的作用。首先，政府可以定期舉辦舞麒麟大賽活動，組織國內(nèi)外舞麒麟專家和民間老藝人開展對舞麒麟專題討論研究，創(chuàng)作大型麒麟舞臺劇。通過文化部門與民間藝人、專家學(xué)者們不斷進(jìn)行深入交流和探討，對傳統(tǒng)麒麟舞的程式、套路包裝、動作等方面進(jìn)行大膽革新，使其更具時代特色，實現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從舞蹈到戲劇的根本轉(zhuǎn)變，推陳出新，使東莞麒麟舞這一古老的民間藝術(shù)散發(fā)出時尚迷人的氣息;另一方面，政府還可以利用“網(wǎng)絡(luò)、微博、微信”等新媒體手段來推動麒麟文化的普及與影響，讓麒麟文化更加深入人心。如：東莞市政府通過官方微博，微信公眾號，QQ信息、官網(wǎng)等新媒體渠道來弘揚(yáng)東莞麒麟舞，讓年輕群體更加便捷地了解本土麒麟文化。

2.建立麒麟舞數(shù)字化保護(hù)與傳承數(shù)據(jù)庫

在數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展的今天，數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。東莞麒麟舞數(shù)字化保護(hù)與傳承數(shù)據(jù)庫建設(shè)包括兩個方面：信息采集和信息管理。

麒麟舞傳承人、麒麟制作技藝信息采集主要利用數(shù)碼相機(jī)、數(shù)字?jǐn)z像機(jī)、三維動作捕捉技術(shù)、人體三維掃描技術(shù)等，拍攝視頻、照片或錄制音頻，獲取麒麟舞的圖片、視頻、音頻等相關(guān)資料和數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)采集的內(nèi)容主要包括麒麟舞傳承人及麒麟制作技藝兩部分。

先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)為東莞麒麟舞活態(tài)化繼承提供了技術(shù)支撐。數(shù)據(jù)庫擁有快捷、方便、靈活、存儲高效、便于管理等特征，這些都進(jìn)一步推動了麒麟舞數(shù)字化保護(hù)工作的發(fā)展。信息管理主要對文字、視頻、音頻進(jìn)行管理。獲取相關(guān)麒麟舞及麒麟傳承人相關(guān)數(shù)據(jù)信息后，再對采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，然后建成麒麟舞數(shù)據(jù)庫。

3.籌建麒麟舞虛擬技術(shù)展廳

隨著VR、AR虛擬技術(shù)的普及，數(shù)字化虛擬技術(shù)展廳已經(jīng)成為傳承非遺文化的有效手段。

當(dāng)前，國內(nèi)外利用AR技術(shù)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果有AR-CHEOGUIDE項目、數(shù)字圓明園增強(qiáng)現(xiàn)實系統(tǒng)、敦煌莫高窟的應(yīng)用“純凈之地：增強(qiáng)現(xiàn)實版”等。其中，AR-CHEOGUIDE 項目是一些歐洲組織參與的數(shù)字化項目，旨在為文物遺跡提供可交互的、個性化的AR向?qū)?。該系統(tǒng)由計算機(jī)服務(wù)器、無線網(wǎng)絡(luò)、個人數(shù)據(jù)助理（PDA）客戶端組成，從而使游人可以在現(xiàn)場看到古跡復(fù)原的效果。目前，東莞麒麟舞數(shù)字化保護(hù)技術(shù)方面還有待提高。利用VR、AR先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建麒麟舞虛擬數(shù)字展廳。一方面，多樣化的呈現(xiàn)方式，使參觀者不僅不受時間和空間限制，還可傳遞給參觀者更豐富的信息，隨時隨地探討和領(lǐng)悟麒麟文化;另一方面，可以使民眾產(chǎn)生一種身臨其境的體驗感，激發(fā)參與者學(xué)習(xí)麒麟舞的興趣。同時，通過虛擬展廳的建立，使優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)麒麟舞以直觀、形象的數(shù)字藝術(shù)形式展示出來，從而為社會公眾提供一個關(guān)注、交流和賞析麒麟舞作品的平臺。

4.建立非遺麒麟舞網(wǎng)站宣傳麒麟文化

建立專業(yè)的非遺麒麟舞網(wǎng)站，既可以為東莞麒麟文化提供一個展示的平臺，也能為全世界麒麟愛好者提供交流的平臺。通過非遺麒麟舞網(wǎng)站，來自全世界的麒麟舞愛好者可以在網(wǎng)站上查詢了解東莞麒麟舞及麒麟制作技藝。同時，在該網(wǎng)站中，普通民眾可以使用視頻、圖像、文字等多媒體工具對麒麟舞的舞蹈動作、技巧、麒麟制作技藝要點、麒麟服飾進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)。麒麟傳承人也可以通過麒麟舞網(wǎng)站與世界各地的麒麟愛好者進(jìn)行交流。相互溝通中不僅使麒麟愛好者加深了對麒麟舞的了解，并且進(jìn)一步推廣了麒麟文化。

5.開發(fā)手機(jī)APP推出麒麟文化旅游路線

開發(fā)手機(jī)APP，推出多種類型、符合不同層次、不同人群旅游者需求的麒麟文化旅游路線，通過麒麟舞表演讓旅游者感受傳統(tǒng)麒麟文化的藝術(shù)魅力。麒麟舞的旅游開發(fā)可以從如下幾方面入手：第一：建立麒麟制作技藝觀光區(qū)。將麒麟制作流程及工藝對游客進(jìn)行展示，吸引中外游客參與到麒麟技藝制作中，提高旅游項目的趣味性;第二，建設(shè)以麒麟為元素的主題公園，公園建設(shè)要突出麒麟文化;第三，開發(fā)以麒麟舞為原型的旅游產(chǎn)品，如開發(fā)麒麟舞服裝、麒麟舞面具、麒麟舞樂器等;第四，與當(dāng)?shù)芈眯猩绾献魍瞥鲼梓胛幕糜温肪€，如樟木頭客家文化旅游路線等項目，這些都是非常不錯的線路。

6.原創(chuàng)麒麟IP形象打造麒麟文化IP產(chǎn)業(yè)鏈

美國迪斯尼幾十年來，創(chuàng)造出的數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典IP形象。無論是可愛的米奇老鼠還是大力水手波派等。每一個角色都是一個超級IP。迪士尼根據(jù)不同年齡創(chuàng)作不同的IP形象，這些IP形象可以衍生出一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，如主題公園、音樂劇、動畫電影、衍生品等，這些就能使迪斯尼的每一個IP形象都能得到最大價值的開發(fā)與利用。

美國迪斯尼的成功同時也為東莞麒麟舞的數(shù)字化發(fā)展與傳承指明了一條發(fā)展方向。可以以東莞麒麟舞為原型創(chuàng)作IP形象，開發(fā)出一條東莞麒麟舞IP產(chǎn)業(yè)鏈，如動畫片、電影、數(shù)字漫畫，電子互動繪本、數(shù)字衍生品、實體衍生品、手游、手機(jī)APP應(yīng)用平臺等。通過打造本土麒麟舞IP，開發(fā)麒麟舞影視劇改編權(quán)、手游改編權(quán)、衍生品改編權(quán)、數(shù)字化動漫產(chǎn)品改編權(quán)，使麒麟舞產(chǎn)品多樣化，產(chǎn)品之間還可以相關(guān)轉(zhuǎn)化、產(chǎn)生聯(lián)動作用，形成品牌，實現(xiàn)IP“變現(xiàn)”。同時，在開發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈的過程中，還可以利用麒麟舞IP形象“圈粉”，利用“粉絲經(jīng)濟(jì)”，將粉絲轉(zhuǎn)移至其他產(chǎn)品形態(tài)，實現(xiàn)IP價值最大化。

結(jié)語

東莞麒麟舞是客家人民身份的象征，它寄托著客家人民一千多年來對美好生活的向往。一直以來，東莞市政府及鎮(zhèn)政府為保護(hù)與傳承麒麟舞做了許多工作，且已取得一些可喜的成果，但是在未來發(fā)展方面仍任重而道遠(yuǎn)。只有通過麒麟舞數(shù)字化機(jī)制體制的全面完善、文化科技復(fù)合人才的培養(yǎng)引進(jìn)、先進(jìn)的數(shù)字化新媒體手段的合理利用、全體民眾的積極自發(fā)參與，才能真正推動?xùn)|莞麒麟舞數(shù)字化保護(hù)與傳承工作健康長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴興偉主編《中國民間文藝麒麟之鄉(xiāng)》，中國文聯(lián)出版社

[2] 葉春生，羅學(xué)光.黃閣麒麟文化[M].廣州：廣東高等教育出版社，2002：128.

注：本文系東莞市社會科學(xué)界聯(lián)合會項目 “東莞麒麟舞數(shù)字化保護(hù)與傳承發(fā)展策略研究” 的研究成果，項目編號：（2018JYZ48）。