劉玉祥

摘要：《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》和《戰(zhàn)狼Ⅱ》是近年來(lái)涌現(xiàn)的兩部非常優(yōu)秀的軍事題材電影作品。這兩部影片是如何運(yùn)用多種視聽(tīng)語(yǔ)言的表現(xiàn)手法，來(lái)完成對(duì)人性和信仰的闡述，值得深入研究?！皶r(shí)光洪流之中萬(wàn)物稍縱即逝，但唯有信仰永存?！眱刹坑捌畲笙薅鹊卣宫F(xiàn)了信仰之于個(gè)人、民族、甚至國(guó)家的積極作用，從而贊揚(yáng)了人性的光輝與崇高，深情表達(dá)了人類的堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的美好品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：信仰;人性;戰(zhàn)爭(zhēng)片

“我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝?！卑乩瓐D此言正是優(yōu)秀戰(zhàn)爭(zhēng)電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》和《戰(zhàn)狼2》的真實(shí)寫照。由吳京導(dǎo)演的電影《戰(zhàn)狼2》可謂是家喻戶曉的一部收獲了眾多口碑的成功電影，故事情節(jié)的巧妙發(fā)展是它獲此成就的基礎(chǔ)，主要講述了一個(gè)特種軍人冷鋒在困難重重之下憑借自己的力量和中國(guó)的國(guó)際影響力將撤僑行動(dòng)圓滿完成的故事，影片通過(guò)三次節(jié)奏起伏，將愛(ài)國(guó)情懷浸透在幀幀畫面中，弘揚(yáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義愛(ài)國(guó)的時(shí)代主旋律并將中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象淋漓盡致地展現(xiàn)?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》講述了一個(gè)有著堅(jiān)定信念的醫(yī)務(wù)兵多斯在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中以一己之力拯救了76個(gè)人并最終生存下來(lái)的傳奇故事。這是愛(ài)人責(zé)任、軍人使命、國(guó)家威嚴(yán)的偉大成就。

在推動(dòng)影片情感線索和升華主旨的方面，蒙太奇和音樂(lè)的運(yùn)用恰到好處。莎士比亞曾說(shuō)：“音樂(lè)有一種魅力，可以感化人心向善，也可以誘人走上墮落之路?！薄堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》中音樂(lè)的運(yùn)用，不得不說(shuō)是全片的點(diǎn)睛之筆。多斯幼時(shí)用磚誤傷哈爾時(shí)，提琴聲聲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，空靈飄渺的曲調(diào)暗示了他堅(jiān)定的“不殺人”的信仰已在心中生根發(fā)芽，留下了不可磨滅的記憶，說(shuō)明信仰對(duì)人類恒久的作用;戰(zhàn)爭(zhēng)前與多蘿西的初遇時(shí)，舒緩輕柔的節(jié)奏纏綿繾綣，含蓄展現(xiàn)了人性的善良與美好;這樣的音樂(lè)運(yùn)用在影片中俯拾皆是，最典型的便是貫穿整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的恢弘樂(lè)章，同一支音樂(lè)在影片結(jié)構(gòu)中收尾呼應(yīng)，鋼鋸嶺上悲愴莊嚴(yán)的音樂(lè)與多斯逆行的背影，是他懸崖絕壁上果斷決然的勇敢轉(zhuǎn)身，亦是他一個(gè)人的朝圣，形象地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡與暴虐，彰顯了槍林彈雨中信仰的永恒與偉大，并從側(cè)面閃耀著人性?shī)Z目的光芒。而音樂(lè)的運(yùn)用之所以成功，是因?yàn)樗€原了真實(shí)，擁有了感人至深的力量，并進(jìn)一步贏得了觀眾的心。而在《戰(zhàn)狼2》華資工廠第一天博弈的鏡頭中，使用了交叉蒙太奇，一邊表現(xiàn)冷鋒的狀況，一邊展現(xiàn)歐洲雇傭兵的情況，激烈的氣氛帶動(dòng)了觀眾緊張的情緒，類似于好萊塢式的敘事手法和藝術(shù)加工烘托了冷鋒的個(gè)人英雄主義色彩，在激烈追逐的場(chǎng)面中英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士并未因?yàn)橥宋槎丝s，依舊奮勇殺敵，并積極等待著國(guó)家的救援，生動(dòng)形象地將我國(guó)軍人的不屈不撓的優(yōu)良品質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，更說(shuō)明中國(guó)是一個(gè)對(duì)我國(guó)合法公民負(fù)責(zé)任的大國(guó)，充斥著滿懷希望的人文主義精神。指揮坦克作戰(zhàn)的鏡頭中，兩方在華資工廠的第三天用坦克對(duì)壘時(shí)的交叉蒙太奇也與此段作用如出一轍，但更加富有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)不忘煽情，令觀眾在一飽眼福的同時(shí)不禁潸然淚下，為祖國(guó)的強(qiáng)大而自豪。

在影片中對(duì)于子彈的特寫鏡頭里，火焰熊熊燃燒般的暖色調(diào)與無(wú)聲源音樂(lè)的運(yùn)用水到渠成，無(wú)一不體現(xiàn)了冷鋒內(nèi)心深處的心火旺盛，但無(wú)奈卻被他剛毅的表象所隱秘，將他想為女友龍小云報(bào)仇的心意和盤托出，這不正是對(duì)愛(ài)人責(zé)任的體現(xiàn)嗎？他感染拉曼拉病毒之后堅(jiān)持與歐洲雇傭兵作戰(zhàn)的鏡頭中，快速的鏡頭剪輯表現(xiàn)局勢(shì)的危急，冷色調(diào)的搭配與鏡頭的搖晃無(wú)端生出虛幻之感，表達(dá)了他病情的危險(xiǎn)惡化，更加深化了他罔顧自身生死，為保護(hù)國(guó)人而奮勇作戰(zhàn)的軍人氣概，正是軍人使命的良好展現(xiàn)。此類良好運(yùn)用在影片中無(wú)獨(dú)有偶，遠(yuǎn)景在影片中的運(yùn)用寥寥無(wú)幾，只被用于表現(xiàn)海軍的航空母艦，廣闊的表現(xiàn)空間將中國(guó)的強(qiáng)大一覽無(wú)余的展現(xiàn)，大國(guó)風(fēng)范油然而生，令觀眾于無(wú)形之中倍感自尊與幸福。景別與構(gòu)圖的運(yùn)用在影片中可謂是巧奪天工的極致發(fā)揮?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》的構(gòu)圖整體采用了“經(jīng)典構(gòu)圖法則”，給人以真實(shí)強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。比如在與多蘿西離別時(shí)的特寫鏡頭中，三角構(gòu)圖使《圣經(jīng)》與多蘿西的臉統(tǒng)一在一個(gè)畫面中，并與多斯形成了三角穩(wěn)定關(guān)系，此時(shí)對(duì)國(guó)的大愛(ài)和對(duì)家的小愛(ài)完美地在信仰中融為一體，陪他度過(guò)了漫長(zhǎng)艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，傳遞出信仰那堅(jiān)實(shí)而永恒的力量。導(dǎo)演對(duì)構(gòu)圖出神入化的熟練運(yùn)用在影片中無(wú)獨(dú)有偶，準(zhǔn)確深化了主題。例如在多斯監(jiān)禁牢獄時(shí)多蘿西來(lái)看望他的全景鏡頭中，居中構(gòu)圖平添了幾分規(guī)整的美感，而陽(yáng)光透過(guò)十字窗口灑在倆人相擁的身影，一番信仰的圣潔感油然而生，同時(shí)這種神圣的品格不正是對(duì)堅(jiān)韌而偉大的人性的頌歌嗎？此類生活化的場(chǎng)景讓觀眾于無(wú)形之中深受感觸。

電影《戰(zhàn)狼2》在情節(jié)方面獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)是其大獲成功的關(guān)鍵因素。冷鋒為找到殺害女友的兇手來(lái)到非洲，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)雪恨的勇氣不正是他對(duì)女友無(wú)形但永恒的承諾的表現(xiàn)嗎，這份隱忍而無(wú)言的愛(ài)，正是對(duì)愛(ài)人最深沉而沉重的責(zé)任。冷鋒在華資工廠面對(duì)眾多外籍員工的生命并未不管不顧，他選擇了全部帶走，這里可以說(shuō)是影片情節(jié)發(fā)揮獨(dú)特作用的關(guān)鍵點(diǎn)，選擇的出現(xiàn)勾起觀眾的求知欲，愈發(fā)使得節(jié)奏緊湊，但冷鋒的軍人責(zé)任也毫發(fā)畢現(xiàn)，成功塑造了中國(guó)軍人的英勇博愛(ài)與寬懷善良。此類設(shè)計(jì)在影片中俯拾皆是，冷鋒手握紅旗領(lǐng)著大隊(duì)沖過(guò)交戰(zhàn)區(qū)，然而卻未被攻擊，正是中國(guó)在國(guó)際上的良好形象以及對(duì)其他國(guó)家負(fù)責(zé)任的友好態(tài)度，才使得中國(guó)人在戰(zhàn)亂中得以幸免于難，凸顯了中國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)大以及大國(guó)軍威，彰顯了大國(guó)氣象，并前所未有地表達(dá)了中國(guó)式價(jià)值觀，令觀眾在優(yōu)良的觀影過(guò)程中體驗(yàn)到別樣的愛(ài)國(guó)熱情。除了獨(dú)一無(wú)二的情節(jié)設(shè)計(jì)，有時(shí)最打動(dòng)人心的，往往是劇中人物平淡如水的臺(tái)詞。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中使用了大量的畫外音闡述多斯信仰的形成過(guò)程與對(duì)他的影響，并對(duì)影片主旨的升華起到了關(guān)鍵性作用。多斯在教堂聆聽(tīng)教誨：“殺人是最重的罪”，主的訓(xùn)誡從此刻骨銘心，與畫面相結(jié)合的抒情手法自然而然的增強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力，進(jìn)一步強(qiáng)化了信仰的堅(jiān)固與亙古不變;“你真的以為戰(zhàn)爭(zhēng)能容得下你，容得下你的思想？”“我和別人不一樣，我就是我”，通過(guò)臺(tái)詞與矛盾的重重鋪敘，從側(cè)面體現(xiàn)了信仰超越了戰(zhàn)爭(zhēng)，超過(guò)了時(shí)間，更跨越了歷史;縱使白骨露野四面楚歌，信仰之于多斯仍水之于游魚，是烽煙四起中最永恒的平靜與安寧。這種安寧在戰(zhàn)場(chǎng)上，則轉(zhuǎn)換為拯救生命的信念：“我會(huì)帶你回家的”是對(duì)戰(zhàn)友莊重的承諾，“Please one more again.”是對(duì)主的信任和期盼，并表達(dá)了對(duì)信仰最澄澈的尊重，借此來(lái)禮贊人性的善良與純真，歌頌了人類精誠(chéng)的品格與高尚的道德，使觀眾體會(huì)到和平的可貴與信仰的赤誠(chéng)。

《戰(zhàn)狼2》通過(guò)對(duì)打斗場(chǎng)面和軍事行動(dòng)的細(xì)致刻畫和莊嚴(yán)表現(xiàn)和以也門撤僑事件為藍(lán)本對(duì)觀眾于中國(guó)國(guó)威的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了一次精心的洗禮，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)軍人的英挺剛硬和凌然偉岸，形象地將大國(guó)的風(fēng)范與軍人的職責(zé)以及對(duì)愛(ài)人的承諾等無(wú)可挑剔的責(zé)任呈現(xiàn)給觀眾;而《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的壯闊表現(xiàn)和對(duì)信仰的細(xì)致闡述以及對(duì)人性的陽(yáng)煦山立進(jìn)行了一次深刻的、神圣的洗禮，透過(guò)硝煙挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)背后的美好，從而表現(xiàn)了“信仰誠(chéng)可貴，品格價(jià)更高”的和諧關(guān)系，且借戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)展現(xiàn)在絕望時(shí)是信仰給予了人們希望，并影響人類的道德品質(zhì)，甚至貫穿一生;從更深的層面上講，透過(guò)戰(zhàn)亂展現(xiàn)了國(guó)家是否安全強(qiáng)大的重要性，深刻剖析了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的必要，就算時(shí)代紛亂復(fù)雜，祖國(guó)也永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)的后盾;與此同時(shí)，更是彰顯了高尚者“不畏艱險(xiǎn)，逆流而上，守望信念”的本善精神。無(wú)論和平或動(dòng)亂，因?yàn)閳?jiān)守，所以永恒。